小láng撑得走不动道了，趴在地上远远地看小狗们吃剩汤。小láng吃饱了什么都好说，陈阵走近小láng，亲热地叫它的名字：小láng，小láng。小láng一骨碌翻了个身，四爪弯曲，肚皮朝天，头皮贴地，顽皮淘气地倒看着陈阵。陈阵上前一把抱起小láng，双手托着小láng的胳肢窝，把它高高地举上天，一连举了五六次，小láng又怕又喜，嘴高兴地咧着，可后腿紧紧夹着尾巴，腿还轻轻地发抖。但小láng已经比较习惯陈阵的这个举动了，它好像知道这是一种友好的行为。陈阵又把小láng顶在脑袋上，架在肩膀上，但它很害怕，用爪子死死抠住陈阵的衣领。
回到地上，陈阵盘腿坐下，就把小láng肚皮朝天放在了自己腿上，给它做例行的肚皮按摩，这是母狗和母láng帮助小崽们食后消化的工作，现在轮到他来做了。陈阵觉得这件事很好玩，用巴掌慢慢揉着一条小láng的肚皮，一边听着小láng舒服快乐哼哼声，和小láng打嗝放屁的声音。吃食时狂bào的小láng这时候变成了一条听话的小狗，它用两只前爪抱住陈阵的一根手指头，不断地舔，还用尖尖的小láng牙轻轻地啃咬。小láng的目光也很温柔，揉到特别舒服的时候，小láng的láng眼里还会充满盈盈的笑意，似乎把陈阵当作了一个还算称职的后妈。
辛苦之余，小láng又给了他加倍的欢乐。此时陈阵忽然想起在遥远的古代，或者不知什么地方的现在，一条温柔的母láng在用舌头给刚吃饱奶的“láng孩”舔肚皮，光溜溜的小孩高兴得啃着自己的脚趾头，格格地笑。一群大小野láng围在这团小胖肉旁边相安无事，甚至还会叼肉来给他吃。从古到今，天下母láng收养了多少人孩，天下的人又收养了多少láng崽。多年来关于láng的奇特传说，如今陈阵能够身临其境了，他能亲身感受、亲手触摸到láng性温柔善良的一面。他心里涌出冲动，希望能替天下所有的láng孩，无论是古匈奴、高车、突厥，还是古罗马、印度和苏联的láng孩们，回报人类对它们的敬意。他低下头用自己的鼻子碰了碰小láng的湿鼻头，小láng竟像小狗一样地舔了一下他的下巴，这使他兴奋而激动。这是小láng第一次对他表示信任，他和小láng的感情又进了一步。他慢慢地享受品味着这种纯净的友谊，觉得自己的生命向远古延伸得很远很远。有一刻他忽然觉得自己好像很老很老了，却还保持着人类幼年时代的野蛮童心。
惟独使他隐隐不安的是：这条小láng不是在野外捡来的，也不是病死战死的母láng的弃儿或遗孤。那种收留和收养充满了自然原始的爱，可他的这种qiáng盗似的收养，却充满了人为的刻意。他为了满足自己的猎奇和研究，把天下流传至今美好的人láng故事，qiáng制性地倒行逆施了。他时时都在担心那条被抄了窝的母láng来报复。这也许是科学和文明进程中的冷酷与无奈?但愿这种冷酷和新野蛮能为腾格里所理解——他的本意是想由此进入草原民族的láng图腾jīng神领域呵。
二郎已经把它那份食物吃完了，它向陈阵慢慢走来。二郎每次看到陈阵抱着小láng给它揉肚皮的时候，总会走得很近好奇地望着他俩，有时还会走到小láng的身旁给它舔肚皮。陈阵伸手摸摸二郎的脑袋，它冲他轻轻咧嘴一笑。自从陈阵收养了小láng以后，二郎与他的距离忽然缩短了。难道他自己身上也有野性和láng性?而且也被它嗅了出来?如是那样倒有意思了：一个有野性láng性的人，一条有野性láng性的狗，再加上一条纯粹的野láng，共同生活在充满野性láng性的草原上。那他的情感年龄就突然变得高龄起来。他竟然获得了从远古一直到现代的全部真实感觉，远古的感觉越真实，他就觉得自己的生命越久远。难道现代人总想跑到原始环境里去探奇，难道在下意识中是为了从相反的方向来“延长”自己的寿命吗?他的生活忽然变得比奇特的láng孩故事还要奇特。
陈阵觉得自从对草原láng着了魔以后，他身上萎靡软弱无聊的血液好像正在减弱，而血管里开始流动起使他感到陌生的láng性血液。生命变得茁壮了，以往苍白乏味的生活变得充实饱满了。他觉得自己重新认识了生命和生活，开始珍惜和热爱生命和生活。他渐渐理解为什么《热爱生命》是与一条垂死的láng联系在一起的。为什么列宁在生命垂危的时候，要让他的夫人再给他朗读杰克·伦敦的小说《热爱生命》。列宁是在听着人与láng生死搏斗的故事中安详长眠的，他的灵魂也可能是由异族的láng图腾带到马克思那里去了。连世上生命力最旺盛的伟人都要到荒原和野láng那里去寻找生命的活力，更何况他这个普通人了。
陈阵的思绪渐渐走远。他突然觉得，生命的真谛不在于运动而在于战斗。哺rǔ动物的生命起始，亿万个jīng子抱着决一死战的战斗jīng神，团团围攻一枚卵子，杀得前赴后继，尸横遍宫。那些只运动不战斗、游而不击的jīng子全被无情淘汰，随尿液排出体外。只有战斗力最顽qiáng的一个jīng子勇士，踏着亿万同胞兄弟的尸体，qiáng悍奋战，才能攻进卵子，与之结合成一个新人的生命胚胎。此间卵子不断地分泌杀液，就是为了消灭一切软弱无战斗力的jīng子。生命是战斗出来的，战斗是生命的本质。世界上曾有许多农耕民族的伟大文明被消灭，就是因为农业基本上是和平的劳动;而游猎游牧业、航海业和工商业却时时刻刻都处在残酷的猎战、兵战、海战和商战的竞争战斗中。如今世界上先进发达的民族都是游牧、航海和工商民族的后代。连被两个大国紧紧封闭在北亚高寒贫瘠内陆、人口稀少的蒙古民族，依然没有被灭绝，显然要比历史上古埃及，古巴比伦和古印度的农耕民族，更具战斗力和生命力。
小láng开始在陈阵的腿上乱扭，陈阵知道小láng要撒尿拉屎了。它也看到了二郎，想跟它一块玩了。陈阵松开手，小láng一骨碌跳下地，撒了一泡尿就去扑闹二郎，二郎乐呵呵地卧下来，充当小崽们的玩具“假山”。小láng爬到了二郎背上玩耍。小狗们也想爬上来玩，但都被小láng拱下去，小láng沙哑地咆哮发威，一副占山为王的架势。两条小公狗突然一起发动进攻，叼住小láng的耳朵和尾巴，然后一起滚下狗背，三条小狗一拥而上，把小láng压在身下乱掐乱咬，小láng气呼呼地踹腿挣扎，拼命反抗，打得不可开jiāo，地面上尘土飞扬。可是不一会儿，陈阵就听到一条小公狗一声惨叫，一条小爪子上流出了血，小láng居然在玩闹中动了真格的了。
陈阵决定主持公道，他揪着小láng的后脖颈把它拎起来，走到小公狗面前，把小láng的头按在小狗受伤的爪子前面，用小láng的鼻子撞小狗的爪子，但小láng毫无认错之意，继续皱鼻龇牙发láng威，吓得小狗们都躲到伊勒的身后。伊勒火冒三丈，它先给小狗舔了几下伤，便冲到小láng面前猛吼了两声，张口就要咬。陈阵急忙把小láng抱起来转过身去，吓得心通通乱跳，他不知道哪天两条大狗真会把小láng咬死。在没有笼子和圈的情况下，养着这么一个小霸王太让他操心了。陈阵连忙摸头拍背安抚伊勒，总算让它消了气。陈阵再把小láng放在地下，伊勒不理它，带着三条小狗到一边玩去了。小láng又去爬二郎的背，奇怪是，凶狠的二郎对小láng总是宽容慈爱有加。