陈阵仰望天láng，已经看不到周围的山坡、蒙包、牛车和羊圈。他眼中只有像哥特教堂尖顶一般的旗杆和飞翔的láng，他的思绪被高高的杆尖引向天空，引离了草原大地。陈阵想，难道草原人千百年来把láng皮筒高高挂在门前的长杆上，仅仅是为了风gānláng皮和炫耀战利品吗?难道不是一种最古老最传统的萨满方式，为láng超度亡灵吗?难道不是草原人对他们民族心中的图腾举行的一个神圣的仪式吗?陈阵发现自己驻足仰望本身就是一种仪式，他在不知不觉之中，已将自己置于图腾之下、站在景仰的位置上了。草原jīng神和信仰像空气一样地包围着你，只要你有灵魂的焦虑和渴望，你就能感知……
杨克和张继原也久久地仰头欣赏，他们的脖子终于酸了。张继原说：咱们的穿着打扮，生活生产用具都跟牧民没什么区别，连脸色也成老蒙古了。可我还是觉得咱们不像地道的草原人，咱们包也没有正宗的蒙古味道。但是现在一挂出这两筒láng旗，谁打老远看过来，都会以为这包是家地道的老蒙古……
陈阵转了转脖子，揉了揉酸酸的颈骨说：离开北京之前，我也曾经以为蒙古草原就是“天苍苍，野茫茫，风chuī草低见牛羊”，真以为草原就是那么和平安详……后来才知道，《敕勒歌》只是鲜卑族的一首儿歌，真正的草原实在太严酷了，草原jīng神其实都集中在láng身上。
杨克点头：我怀疑草原民族真正jīng彩的诗歌都没传下来，只有合汉人口味的东西，才被汉人抄录下来流传至今。我问过好几个牧民，他们都没听说过这首诗。
张继原仍然仰着头望láng，一遍遍围着杆子转圈，耿耿地说：谁都知道这两条láng是狗咬死的，我，我一个额仑的马倌，怎么着也得亲手打死一条láng吧。要不谁还会把我当作额仑马倌?
二郎见被它咬死的láng又在天上活了过来，很是恼火。它不断仰头吼叫，并用两条后腿立起来吼，但láng毫不怕它，继续飞舞。它只好无可奈何地看着láng，看着看着，它的目光开始柔和起来，似乎还有些羡慕大láng那身漂亮的战袍。
下羔羊群渐渐走远。杨克背上接羔毡袋骑上马去追羊群。带羔羊群在草坡上渐渐摊开，还在人和狗的视野里。陈阵对张继原说：你就惦记打láng打láng，走，还是跟我去看小láng崽吧。
两人朝láng窝走去，陈阵搬开石头，揭开木板，窝中的小母狗还缩在羊皮上睡懒觉，一点也不惦记起chuáng吃早奶。可是小láng崽却早已蹲在dòng底抬头望天，焦急地等待开饭。qiáng烈的天光一照进dòng，láng崽就jīng神抖擞地用两条后腿站起来，用小小的嫩前爪扒着dòng壁往上爬。刚爬了几寸，就一个后滚翻，摔到dòng底。它一骨碌站起身又继续爬，使出了吃奶的劲，嫩爪死死地抠住dòng壁，像只大壁虎一样地往上爬。壁土松了，láng崽像个松毛球似的跌滚到dòng底，小láng冲着dòng上的大黑影生气地发出呼呼的声音，好像责怪黑影为什么不把它弄上去。
张继原也是第一次看到活láng崽，觉得很好奇，就想伸手把láng崽抓上来仔细看看。陈阵说：先别着急，你看它能不能爬上来，要是能爬上来，我还得把dòng再挖得深一点。
láng崽连摔两次，不敢在原处爬了，它开始在dòng底转圈，一边转，一边闻，好像在想办法。转了几圈，它突然发现了母狗崽，立即爬上狗崽的脊背，然后蹬鼻子上脸，踩着狗崽头再扒着dòng壁往上爬。小láng扒下的碎土撒了狗崽一身，狗崽被踩醒了，哼哼地叫着，站起来抖身上的土，小láng崽又被摔了下来。它气得转过身来就朝狗崽皱鼻、龇牙，呼呼地咆哮。张继原笑道：这小兔崽子，从小láng性就不小啊，看样儿还挺聪明。
陈阵发现，才两天时间，小láng的眼膜薄了许多，眼球虽然仍是充满液体，黑汪汪的像是害了眼病。但小láng崽好像已经能模模糊糊辨认眼前的东西，对他做的手势也有所反应。他张开巴掌，手掌向东，láng崽的头眼就朝东;手掌向西，láng崽的头眼就向西。为了刺激láng崽的条件反she，陈阵一字一顿地叫它：小……láng，小……láng，开……饭……喽。开……饭……喽。小láng歪着头，竖起猫一样的短耳费力地听着，有些害怕，又有些好奇。
张继原说：我要看看它对原来的láng家还有没有印象。然后就用双手做成蚌壳形扣在口鼻上，模仿大láng的嗥声，呜……欧，呜呜……欧……小láng突然神经质地抖了一下，发了疯似地踩着狗崽的身体爬壁，摔了一次又一次，然后委屈地蜷起身子直往dòng角里钻，像是在寻找láng妈妈的怀抱。两人都觉得做了一件残忍的事情，不该再让小láng崽听到láng世界的声音。张继原说：我看你这条小láng不好养，这儿又不是北京动物园，láng可以与野láng世界完全隔离，慢慢可以减少一点野性。可这儿是原始游牧环境条件，一到夜里周围都是láng嗥声，láng性能改吗?等小láng长大了，它非伤人不可，你真得小心。
陈阵说：我倒是从来就没打算把láng养掉野性，养掉野性就没意思了。我只是想跟活láng直接接触，能摸láng抱láng，天天近距离的看láng，摸透láng和láng性。不入lángxué，焉得láng子。得了láng子，就更不能怕láng咬了。我最怕的还是牧民不让我养láng。
小láng还在奋力爬壁，陈阵伸手捏住láng崽后脖颈，把它拎出dòng。张继原双手捧住它，放到眼前看了个仔细。又腾出一只手，轻轻地抚摸小láng崽。稀疏的láng毫怎么也撸不顺，撸平了，手一松，láng毫又挺了起来。
张继原说：真不好意思，我这个马倌还得从羊倌那儿得到摸活láng的机会。我跟兰木扎布去掏过两次lángdòng，一只也没掏着。在中国真正摸过蒙古草原活láng的汉人，可能连十万分之一也没有。汉人恨láng，结果把láng的本事也恨丢了，学到láng的真本事的大多是游牧民族……
陈阵接过话说：在世界历史上，能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族，而对西方震撼最qiáng的，是三个崇拜láng图腾的草原游牧民族——匈奴、突厥和蒙古。而攻打到东方来的西方人，也是游牧民族的后代。古罗马城的建城者就是两个láng孩兄弟，是被母láng养大的。母láng和láng孩至今还镌刻在罗马城徽上呢。后来的条顿、日耳曼和盎格鲁·撒克逊民族就更qiáng悍了，qiáng大民族血管里流淌着láng性血液。而性格懦弱的华夏民族太需要输补这种勇猛野性进取的血液。没有láng，世界历史就写不成现在这个样子。不懂láng，就不懂游牧民族的jīng神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。
张继原说：我真的很理解你为什么要养láng了，我帮你做做牧民的工作。
陈阵把小láng崽揣在怀里，向狗窝走去。当伊勒发现láng崽在吃它的奶时，乘陈阵不备，立即呼地站起来，想回头咬láng崽。可láng崽仍紧紧叼咬住奶头不撒口，像只大蚂蟥、又像只大奶瓶一样地吊挂在伊勒的腹下，伊勒转了好几圈，láng崽也悬空地跟着转，伊勒费了好大劲也没咬到láng崽。两人看得又好笑又好气。陈阵急忙掐开láng崽嘴巴，把它从奶头上摘下来。张继原笑道：好一个吸血鬼。