陈阵爬着爬着，越来越感到恐惧。他鼻子下面就有几个被láng崽爪印踩过的大láng爪印，万一这dòng里有大láng，靠这根铁钎能打得过吗?dòng窄，láng牙可能不容易够得着人，但是láng的两条长长的前腿和前爪，却可以在这个窄dòng里游刃有余，那他还不被láng撕烂?怎么就没想到láng爪呢，他全身的汗毛又竖了起来。陈阵停了下来，犹豫着，只要用脚勾一勾腰带，杨克可以迅速地把他拽出去。但他想到可能近在咫尺的八九只、十几只小láng崽，实在舍不得退出去，便下意识地咬紧了牙，没动腰带，硬着头皮继续往里蹭挪。dòng壁已几乎把他的身体包裹起来，他觉得自己不像个猎人，倒很像个掘墓大盗。空气越来越稀薄，láng臊味越来越浓重，他真怕自己憋死在dòng里，考古发掘经常发现盗墓者就是死在这样的窄dòng里的。
一个更小的窄dòng卡终于挡在面前。这个卡口仅能通过一条匍匐行进的母láng，而恰恰能挡住一个成年人，显然这是láng专门为它在草原上唯一的天敌设置的。陈阵想láng也一定是在这个卡口做好了堆土堵烟堵水的防备。这个卡口实际上是一个防御工事，陈阵确实是被防住了，他仍不甘心，就用铁钎凿壁，企图打通这个关口。但是láng选择此地做关卡绝对有它的道理。陈阵凿了几下就停了手，这个卡口的上下左右全是大石块，大裂缝，看上去既坚固又悬乎。陈阵呼吸困难，再无力气撬挖，即使有力气也不敢撬，如果凿塌了方，那他反倒成了láng的陷阱猎物了。
陈阵大口吸着láng臊气，毕竟那里面还有几丝残碎的氧分子。他泄了气，他知道已不可能抓到小láng崽了。但他还不能马上撤离，还想看看卡口那边的构造，万一能看上一眼小láng崽呢。陈阵把最后的一点力气全用到最后的一个愿望上，他把头和右手伸进卡口，然后伸长了胳膊，照着手电。眼前的情景使他彻底泄气：在卡口那边竟是一个缓缓向上的dòng道，再往上就什么也看不见了，上面一定更gān燥舒适、更适于母láng育崽，还可以预防老天或天敌往dòng里灌水。尽管他对lángdòng的复杂结构早有思想准备，眼前这一道有效实用的防御设施，仍使他惊叹不已。
陈阵侧头细听，dòng里一点声音也没有，可能小láng崽全睡着了，也可能它们天生就有隐蔽自己的本能，听见陌生声音进dòng，便一声不吭。要不是他已喘不过气来，陈阵真想在离dòng前，给它们唱一首儿歌：“小láng儿乖乖，把门儿开开……”可惜汉人的“人外公”，还是抱不走蒙古“láng外婆”的小láng崽。陈阵终于憋得头晕眼花，他用了最后一点力气向上勾了勾后腿，杨克又着急又兴奋因而特别用力，竟然像拔河一样，把他快速地拔出了dòng口。陈阵灰头土脸，瘫坐在dòng外大口大口地喘气，一边跟杨克说：没戏了，像是个魔鬼dòng，怎么也到不了头。杨克失望地把皮袍披在陈阵的身上。
歇过气，两人又在方圆一两百多米的范围内找了半个小时，只发现了大lángdòng的另外一个出口，便就地撬出了几块估计láng弄不动的大石头，堵住附dòng和主dòng口，还用土把缝隙拍得严严实实。临走前，陈阵还不解气，示威一般将铁锹插在大láng主dòng的dòng口，明确地告诉母láng：明天他们还要带更多的人和更厉害的法子来的。
天近huáng昏，二郎还没有回来，那条母lángyīn险狡猾，光靠二郎的骁勇凶猛可能还对付不了，两人都为二郎捏一把汗。陈阵和杨克只好带着huánghuáng回家。快到营盘，天已漆黑，陈阵让杨克带上工具和huánghuáng先回家，给梁建中报个平安，急忙拨转马头朝毕利格老人的大蒙古包跑去。
第10章
在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗(成吉思汗的六世祖——引者注)的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子;长子名为伯升豁儿(成吉思汗的五世祖——引者注)，成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗(成吉思汗的四世祖——引者注)的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公láng”和“母láng”
……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。(“赤那”蒙语的意思为láng，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“láng群”——引者注)
——(波斯)拉施特《史集·第一卷》】
老人抽着旱烟，不动声色听完陈阵的讲述后，不客气地把他一顿好训。他最生气的是两个汉人学生用大爆竹炸láng窝，他还从来不知道用爆竹炸láng窝有这么大的威力和效果。老人捏着的银圆烟袋锅盖，在烟袋锅上抖出一连串的金属声响。他抖着胡子对陈阵说：作孽啊，作孽啊……你们几pào就把母láng炸了出来。你们汉人比蒙古人点火熏烟多多地厉害，母láng连刨土堵dòng的工夫也没有了，蒙古láng最怕火药味。要是你们炸的是一个有láng崽的dòng，那一窝láng崽就都会跑出dòng，让你们抓住。这样杀láng崽，用不了多少时候，草原上的láng就通通没有啦。láng是要打的，可是不能这样打。这样打，腾格里会发火的，草原就完啦。以后再不能用pào炸láng窝，万万不能告诉小马倌和别的人用pào炸dòng。小马倌都会让你们带坏了……
陈阵没有想到老人会发这么大的火，老人的话也使他感到炸láng窝掏láng崽的严重后果。此法一旦普及，lángdòng内的防御设施再严密，也很难挡住大爆竹的巨响和火药呛味。草原上一直没有节日点爆竹放焰火的风俗，烟花爆竹是盲流和知青带到草原的。草原上枪弹受到严格控制，但对爆竹还未设防，内地到草原沿途不查禁，很好带。如果爆竹大量流入草原，再加大药量，加上辣椒面，催泪粉，用于掏láng杀láng，那么称霸草原几万年的láng就难逃厄运了，草原láng从此以后真有可能被斩尽杀绝。火药对于仍处在原始游牧阶段的草原，绝对具有划时代的杀伤力。一个民族的图腾被毁灭，这个民族的jīng神可能也就被扼杀。而且，蒙古民族赖以生存的草原也可能随之消亡……
陈阵也有些害怕了，擦了擦额头上的汗说：阿爸，您别生气，我向腾格里保证，以后一定不会再用pào来炸láng窝了，我们也保证不把这个法子教给别人。陈阵特别作了两次保证。在草原，信誉是蒙族牧民的立身之本，是大汗留下来的训令之一。保证这个词的分量极重，草原部落内部从来都相信保证。蒙古人有时在醉酒中许下某个诺言，因而丢掉了好狗好马好刀好杆，甚至丢掉了自己的情人。
老人的脸部肌肉开始松弛，他望着陈阵说：我知道你打láng是为了护羊护马，可是护草原比护牛羊更重要。现在的小青年小马倌，成天赛着杀láng，不懂事理啊……收音机里尽捧那些打láng英雄。农区的人来管草原牧区，真是瞎管。再往后，草原上人该遭罪了……