享受吃和吃是一种对立。吃是自私的，吃只是占有;而享受吃则是有利于大众的。享受吃是在品尝造物者的劳动成果，品尝他人或大自然的智力结晶，品尝他人的工艺，它是欣赏性的，是利他的。吃是分裂的，因为吃是从整体中把一部分能量qiáng行占为己有，而享受吃则是在欣赏和对他人的肯定中的吃，是具有可持续、再生性的，因此它是整体的。
享受吃肉是带有双重意义的，它不仅使你获得了能量，也开启了你的感官。
在享受中，你是主人，食物是仆人。你在品尝中会使你的感官变得越来越敏觉。
开发我们对事物、对外界的敏感度，这才是把握了人最特殊的需求。一切成就大事业的人，没有一个不是非常敏觉的人。当然，这种人也并不是天生的敏觉者，他们的敏觉性也是在日常生活中，在每一次进食触摸、谛听等一切行为细节中进行主动磨炼的结果。
他们之所以成就圆满丰盛的人生，无一不是因为他们发展了自身的能力的结果。而一个人的能力大小，一个人的潜能开发和透彻度，却依赖一扇门，这扇门就是我们的知觉器官。我们对外接受的一切信息、一切能量，都必须首先由眼、耳、口、鼻、舌、身等直接感官体悟而来。若我们只是动物般地吃，我们的感官将会死掉，它们将会变得越来越不敏感。当你的敏感度降低时，你将无法感觉到你的身体，你亦无法感觉到你的存在价值。
你享受食物，就证明你是在主动地与环境接洽、认同和接轨，你就没有故意制造分裂。品尝是美好的，敏感是美好的。如果你更敏感，你的生命也会由此变得活生生的，如果你更活生生，那么就会有更多的能量进入你的内心，你的人生就会变得更开放?
生活中我们随处可见这样的行为，诸如凑笑。凑笑和享受笑是不同的。凑笑是虚伪地笑，是机械能在脸上制造出来的一个泡沫，它不是出于笑者的本意。凑笑一旦被制造出来，那个分裂同时也被制造出来了。因为，任何凑笑都是不平等的，都存在着上下之分，贫富之分或权力大小之分等，都反映出了一种自卑，深深地自卑。
凑笑是一种狡诈，是一种应和，是一种内心深处的失败。而享受笑则全然不同，那是建设性的笑，生命整体的笑，站在平等的人性基础之上的笑，是自尊自信的笑。享受笑，在笑的时候，你的笑是来自心灵深处的，是内外部统一的笑，这个笑一旦开始，随着笑的力度的增加，你的全身上下每一个细胞都会迅速弥漫着那个灿烂的笑，纯然的笑，坦然的笑，此时，你是一扇全然打开的门，外界的能量会及时地进入你敞开的心胸。这种享受的笑是生命整体的表现，而凑笑却做不到这点，它是分裂性的，在笑时它内外是分裂的，自身是分裂的。虽然外表上他也制造了一个笑，但这种笑是消耗性的，是内部充满矛盾的，是流于失败的。
他害怕真笑，因为真笑会bào露自己隐藏的心思或狡诈，真笑会使他反而变得不自在。因为一个失败者小声小气说习惯了，他习惯了分裂和失败的方式，若突然要他在大庭广众之中变得大声起来，变得众目睽睽起来，他反而会觉得很害怕。他根本不敢大笑，因为他怕bào露自己的怯弱、胆小和不足。
总之，我们成功的全部信息及能量都必须经过感官这一道门。而在日常行为细节中，我们并没有时时注意开发和qiáng化好我们感官的敏觉度。我们的行为总是分裂的，表面和内心总是分裂的。正如我们在与他人见面时，大家虽也伸出了手，在形式上双方好像是完成了一次握手，但在双方内心深处却并没有真正握住手，他们只是机械地伸出了左手或右手，手是机械的，不知轻重的，眼睛深处是漠然的。虽然双方都制造了一副笑容，但这只是外在的表象;在本质上，双方却都并没有为对方感动，都不曾动过欣赏对方的念头。
只要我们在制造分裂，制造内外不统一，我们就是在对自己的感官不负责任，对自我放任，在放纵窝里斗，放纵能量内耗，在制造一个与外界隔离的墙，在杂乱中更加陷入被动之中。
无论是吃肉，假笑和礼节般地握手等，人们都只是在做一件事，即走向失败。
因为，你的心总是既要顾忌这头，又要顾忌那头，你有太多太多的顾忌，所以你总是顾此失彼，总是越来越疲劳，越提不起劲，越对对方或环境失去兴趣。因为分裂，你总是在加速着失败来临。
每个人都有智力，一种是情感智力，一种是逻辑智力，一种是觉悟智力。无论是情感智力和逻辑智力等，都必须在感官的敏觉度上发展而来。如一个人若只一味地发展他的逻辑智力，而全然不顾感官敏觉度的提高，那么，那种所谓发展了的逻辑智力是浮在空中的，是没有根的。这是一种华而不实的假象智力。这正如许多受过逻辑训练的人一样，他们依然在生活中时常被骗子所骗。为什么会如此?问题当然不是出在他缺乏逻辑推理力，而是出在对当时对方信息表达的敏觉辨识力上。想骗人的人，他的内心和外表是分裂的，是不统一的，在言词或肢体语言上是必然会露出蛛丝马迹的。由于你平时没有发展起自身眼光或耳朵的敏觉度，所以，你便成了敏觉度的伤害者。当然被骗是怨不得别人的，你处于那种迟钝的感觉之中，骗子随时都可以将你骗倒的。因为，在平时，你的感官在沉睡，它是静态的，那么，你一直都是负向的过活，从来没有一天是真正有准备的，是警觉的，所以你不可能抓住那些稍纵即逝的机遇。
总之，我们一日之中，与感官打jiāo道的事情太多太多了。因此，我们必须抓住每一次机会qiáng化我们的敏感度。
第4章 执偏——芝麻与西瓜(2)
当我们在夏天吃冷饮时，应缓缓地将其伸入口中，感觉那个清凉，闭起双眼，慢慢地品尝，感觉那个清凉的深入，而且随着感觉的传播，你已经变成了那个清凉，因为那个清凉正在通过你的舌尖传递给你，且在一瞬间泛化成为你的全部感觉。
生活片段：
人生的基本矛盾：分裂与整体。
我们的分裂细细想来，可粗略地分为三种：
一是大脑内部的分裂。
二是大脑与身体的分裂。
三是身心与环境的分裂。
先说她大脑内部的分裂。
八月十五夜。湘江河畔。
月正圆。
只可惜月圆之后便是月缺。
她和他。
男友说：一切都在不言中，我们结婚算了吧!
她qiáng压着怒火，恨恨道：不可能，一切都已太迟了。
他温语绵绵。
究竟是去是留?
她思绪如cháo：
一是关于他的种种不是。
二是他给她带来的多少个快乐之夜。
三是她在推理。
此时，她大脑内部是分裂的。
她的心灵正烟雾弥漫、láng烟四起，情感的、情绪的、记忆的、理性的，每股势力都在争qiáng，都在攻击别人的意念，于是，大脑内战火纷飞，吵声、喊声，闹得她天翻地覆，五内俱焚。再说大脑与身体的分裂。