纯粹的智慧_国平【完结】(4)

2019-03-10  作者|标签:国平

  不仅要懂得享受,而且还要善于随时随地地享受。人生百年,多不随愿;种种期冀,多成惘然。于是便苦了等待中的人,苦了切盼享受结果到来的人。活着只是为了享受结果,而结果有时却是苦不堪言。即便是有好结果,也是在漫漫长夜中熬过后才等到的。当我们再去品味那迟来的结果时,才发现我们早已没有了那份当时的心情。

  是的,常人的人生,快乐的日子太少了,幸福的日子太少了。要想改变这一切,只有两种方式:一是改进到达目标的智力;二是变享受结果为享受过程。前者,对我们今天智力开发程度一般的人来说,离平稳地推进目标还相差太远,我们在很大程度上还处于无知阶段,对生命中的诸多变数根本无法悉数把握。后者,则是我们任何人都做得到的,只是你想做还是不想做的问题。人为何总感到苦多乐少,主要是不懂得对生命过程的体验和享受。

  要想提高生命的质量,我们就得提高享受的质量和频率。美好的结果,我们不一定抓得住,正如鱼不一定会咬钩,咬了钩也不一定保证能提出水面,提出水面也不一定能捉到篓子里一样。天地间的变数的确太多,惟一能抓得牢的就只有过程。我们应充分享受每一次行动,把握每一个细节。若我们只重结果,我们就会把结果看得太高,于是,结果便是一切,结果就成了生命质量的判别式,于是我们便成了结果的仆人。我们便会不顾一切,不惜采取一切可能的措施,甚至动用一切虚伪的、残酷的手段;如此一来,我们纵然抓住了结果,但我们却会失去更多的东西。环境很快会对我们进行反击,我们的喜悦很快便会dàng然无存。所以说,只重结果,只追求结果是可怕的。一个只重结果的方法多半是“狗咬狗一嘴毛”的蹩脚方法。

  旨在钓鱼持的是一种分裂的心思,因为旨在钓鱼的意念一闪;就把你推向了对立面,推向了隔离,在你与环境,你与外界之间便立起了一堵墙。你一个人站在墙的这边,当然,如此一来,问题就出现了,生命是一种能量的流动,由于你的隔离,你便被排除在整体之外,排除在流畅之外了。你一旦失去了能量,自然就成了枯萎的小草。

  真情片断:

  huáng山。我。

  秋天。我外出去散步。

  我一个人是很少这样享受人生的。

  我还没有达到这种境界。

  我是被另一个人从房子里推出来的。

  什么人能推动我?

  女人。

  我的朋友罗小姐。

  她天真、活泼、纯情。她身体发育比chūn天催得还快。她就是我的chūn天。

  我沉湎于书海之中,虽然在这三年中规定自己每天翻一本新书,虽然此刻有那么点儿头痛,但只要听见她哼着杨钰莹的《天上情歌》,谁还会有心思头痛呢。

  我们散步的地方人多嘈杂,我不太喜欢这种场合。

  爱情也不太喜欢这种场合。

  她说:我们到山上采千山红,要得啵?

  我微笑点头。

  她又补充说:我知道山那边很多。

  我们很快便到了山之南侧。

  此处杳无人迹。

  山静。花静。树静。

  动的只是流云和蝴蝶。

  山下有一个湖。

  湖边有一大片青香草地。

  草地上有一棵浓荫如伞的迎客松。

  树yīn下坐着一个人。

  钓鱼的人。

  他静静地坐在那里。

  头,一动不动。手,一动不动。整个人,一动不动。

  人与自然仿佛浑然一体。

  那份专注,那份定力,令我很是佩服。

  在这个狂躁、漂浮的时代,在这个追逐速度的时代,一个人要静下来并不是一件容易的事。

  女友正在专注地采着水灵灵的千山红。

  我独自向钓鱼的老者走去。

  几经曲折,我来到了老者近边。

  原来是一个满身佛性的老者。

  灰白色的衣袍,一尘不染。

  老人除了银须随风飘之外,他的身、口、目光并无动的迹象。

  仿佛他根本就不知道有人临近。

  我知道钓鱼的人都讨厌声音。

  我只有静静地立着、观望着。

  我看了看湖面上的浮子,老半天都没动一下。

  我又从侧面瞧了瞧这位老人。

  他目光明朗,盯着水面上的浮子。

  浮子一动未动。

  老人脸上居然还显示着淡淡的笑意。

  没有一条鱼上钩,他居然还有好心情。

  真是奇怪!

  我故意轻咳了一下。他依然未动。

  仿佛他不是在钓鱼,而是在入静打坐。

  他只是望着那浮子。

  我想,此刻除了浮子,在这个世界上或许不能再有任何东西吸引他了。那小小的浮子仿佛掌握了他的命运,他必须去关注它。否则,便会错过他的命运,错失他的人生。他仿佛就是那浮子。他的肉体只是一个幻影。

  浮云、青草地、鱼塘、微风、一棵巨松、一个钓者,这是一幅完美的天然风景。

  良久,浮子终于动了一下。

  我立即喊他拉钩。

  他蔼笑着将鱼钩拉出水面。

  鱼没上钩,我喊得太早,心有歉意。

  老者毫不在乎,一点也没有责怪的我的意思。

  他只是侧目望了我一眼。

  顿然,我在这位佛光充盈的老者眼中,仿佛看到了生命的平静与宽广。

  目光如水,但比水更澄明碧透。

  目光如海,但比海更宽广无极。

  仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。

  我骇然。我惊疑。我好奇。

  我突然出语道:您一定是隐居的木叶禅师了。

  木叶是他成道的代号,他原来的名字叫万明。

  他银须飘拂,笑而不答。

  我问:大师为何有闲独钓?

  大师道:是在钓鱼吗?

  我诧然探问道:难道不是么?

  大师平静地回答:不是。

  我更诧异:那大师在gān什么?

  大师道:我是在享受钓鱼。

  我回应道:不都是在钓鱼么?

  大师道:不然,不然,钓鱼和享受钓鱼是不相同的。

  一个不懂享受的人,是不可能真正懂得生活的。一个不懂享受的人,最好莫到这世上来,免得瞎受苦。

  如果我们一味地讲责任、讲付出、讲道德、讲义务,天天将这些冠冕堂皇的言词挂在嘴上,从人的本性来说,这是假话,这是虚伪的。如果真有那么一个人总是这样说,那么他不是神经病,就是用心险恶。

  我想吃一顿好饭,我才会为之奋斗;我想穿一身名牌,我才会为之努力;我想拥有名誉、地位、财富,我才会为之不懈。

  唱者以歌唱享受生命,舞者以舞蹈享受生命,写者以笔来享受生命,英雄以豪迈来享受生命。

  生命有如挂钟,说停就停,谁也留不住谁,谁也等不住谁。星河浩瀚,人生苦短。为什么不快快享受我们有限的人生呢?

  拥有享受,才算是拥有了人生。

  觉悟2.吃肉和享受吃肉是不同的

  面对食物,我们有两种吃法,一种是因为饥饿,我们不得不去快速地填充肚皮,另一种是从艺术的角度去分享食物,是慢慢地品味食物的色香味,品味厨师的手艺。这两者虽然都输入了能量,但在本质上是截然不同的。吃肉者,他只是吃,由于饿,肌体便有了一种吃的本能,一种迫切的需求。他自动地、就正如机器人一样地吃着、嚼着,他根本无法去品尝那个味道,他纯粹是机械般地填充食物。这对于动物来说已足够了,但对于人来说却还不够,因为人除了肌体对能量摄入的直接需求外,还随时随地肩负着发展心智的重任。你若只是吃,你就只是动物性的,你就完全停止了心智开启的任务。所以说:当我们在吃食物时,要重视那份吃的东西,要珍重那份天地间独有的佳肴。在吃的时候,要慢慢地咀嚼,要兴奋地品尝,要体味每一口食物的滋味。在不停地品尝中体味中,你便变成了那个味道,那个工艺,那份独特的滋味。当你感觉到甜时,你应该就变成了那个甜的一部分。你的舌头是甜的,头脑是甜的,全身都弥漫着甜的味道。甜作为一个信号,它已全然地进入了你这个导体,且迅速闪及了全身的每一个细胞。


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