因此，在你正准备翻到书的下一页时，要打断，要警惕，要在心里将书掩盖在桌上，要对前一页的内容进行反思。否则，就会学到死板的知识，就不能让知识在你的大脑里面流动起来，为你所用。
技巧15：观照打断法
只是看着，不作任何判断，不参与，这是禅宗独特的智慧。它是神秘的直观，它无知而无所不知，它是dòng察一切，无所遗漏的一切知，是最全面最高的智慧。
它不需要经过任何感觉思维，不必借助任何语言、文字，它排除了心念意识，水月身心，通体澄明。
双方在与你谈判，谈jiāo易，谈合作，谈发展，谈未来等等，你可以对对方的内容不作任何判断、分析、推理，你只是静静地观察着，只是看着，看着对方说话的状态、神情、肢体语言，只看不参与，就好像作与现状与对方毫不相gān似的。
这样，由于你太真实，反而会看出对方的漏dòng或不足来。
技巧16：标识打断法
所有开车的人都知道，路标有多重要，如果没有路标，每年增加十倍的车祸也很正常。当然，我们还看到类似的标识，如花园游者不能踏入花草之地，不能在树上刻字，不能下河游泳等等。你看到穿制服的就能知道警察来了，收税的来了，白衣天使来了等等。因为标识，你知道警车、消防车的不同。你看到学生带的校徽就知道他是哪个学校的学生了。
人生呢?难免也会出现一些路途隐藏的危险，因此我们可以在可视的地方做上一个特别的标识，让这个标识代表一种提醒。当然我们不必一定要在手上刻一个忍字，我们可以写在卫生间里，写在书房里，写在办公桌上等等。
技巧17：闹钟打断法
对时间的打断是一种非常有效的方法，因为所有的想法、思考、决断、行为、语言等都是在时间里演进的。我们每隔一段时间进行一下警觉打断，这对走向真实生活是非常有必要的。孟子曰：吾日三省我心。也就是他那么伟大的思想家之怎样铸成的呢?是每天分三次去进行自我省查，看看是否有什么做得不好的地方，有什么不利于自我心灵成长的地方。一个人能果真在睡觉前能反省每天的言行，看是否给了别人多少次友善的微笑，多少次大胆的建议，那么，这个人自然是成长得非常快的人了。闹钟关键在于它能闹，若不能闹，那对你进入深度睡眠的人来说，是没有帮助的。因为它能闹，所以，你便能立即警醒，立即将那沉睡打断，因此，我们平常若看到闹钟，就应想起打断将要作出的决定。
技巧18：节日打断法
所有的节日，我们都赋予了它的意义，一年之中，没有哪一个月没有节日的。
所以，每个节日之中，你都会从不同角度得到一些警觉，一些对陈旧消极生活的打断。chūn节给了你喜热的气氛，给了你与家人朋友团聚的乐趣;劳动节给了你放松休息的乐趣;中秋节给了你对世间能团聚赏月的悠闲生活的向往;狂欢节给了你生命的一次彻底洗礼，等等。任何一次节日都会带给你一些警觉，一些提醒，一些帮助。所以，你为了不忘却一段美好或一段痛苦，你也可以自己对自己确定每年或每月或每个星期几为xx节日，每当那节日来临时，你会多一种警醒或一种快乐。
训练的目的就是通过有为去达成那个无为：
一个人要能达成随时保持警觉的状态，那绝对不是一件简单的事。一个人要想做许多事是简单的，容易的，但你要他什么也不做，只是静静地看着，那是非常难的。这个世界最深的智慧就是无为，就是保持那个做的开端之前的状态。无为的jīng髓就是被动。
当然，一个人要达到这个只是看，只是静静地看，只是无为，并不是什么都不必做，都不应做。其实，从升级到无为，你有时还要做许多。当然，有为如训练，它只不过是跳板，是桥梁，是过度而已，它的目的是达成那个“不做”。
要达成那头的目标，你必须从这头开始运作。成长总是以辩证的方式来存在的，它不是简单的直线运动。如叫你放松，那么你不可能放松，因为你一直在想着那个放松，所以，你不但没有放松，一个新的紧张又添加上去了。所以说，一个在尝试放松生活的人，可能是最紧张的人。人一旦紧张，尽可能紧张到了极地，再没有能量推动那个紧张了，那时，你就会突然体验到什么叫放松。性高cháo前，你是紧张的，你在努力，努力，一直将全身的力量都耗尽时，那个放松才突然来了，那个高cháo的对生命的洗礼才来了。你如果不紧张到峰顶，那个放松是不会出现的。
因此，在你训练打断时，那个打断还并不是警觉本身，它只是一个过度，一个桥梁，你可以通过训练打断而过渡到警觉。
警觉它是一种无为，是什么也不必做，它不是一个行动，它是早就存在于我们心灵之中的本性，它就是我们固有品质之一。因此，本书对重新找回警觉能力来说，我们做了两步。第一步是主动地训练，这个训练只是过度;第二步才是那警觉，只有打断后升起的那个观照，那个什么也不做，才是真正的警觉。
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