“安贫乐道”在现代人看来属于消极的思想，是一种对自己的人生不负责任的行为。然而究其实质，安贫乐道是一种恬退的jīng神境界，是面对金山银山岿然不动的定力。达到这种境界的人，能够逍遥于物外，获得jīng神上的返璞归真。
王欢字君厚，是乐陵人。安于贫困的现状而喜欢学习，jīng神专一地沉迷于学业之中，所以也荒废了自己家的产业，常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他，但是王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
第37章 平衡得失心态(2)
安贫乐道关键是在“乐道”二字上。“乐道”就是jīng神上的追求，是道德上的修养。一个人能够在贫困的环境下坚持做学问，修养道德，的确是很了不起的。我们也许也会面对贫困的生活，那个时候的我们恐怕再也不会想这些东西，我们所想的应该是如何填饱肚子，如何摆脱这种贫困的生活。而君子则不一样，他们会安于这种贫困的生活，坚持自己的追求，即使是吃不上饭也不会放弃追求。这样的人，已经完全将物欲与jīng神相剥离，jīng神的追求不会随着物质的变化而改变。
人生的追求大致可以分为物质追求和jīng神追求，能够将jīng神追求放在第一位的人就可算得上是君子。然而我们总是过多地关注可以形而见的物质，却忽略了jīng神上的追求，因而总是在物质的得与失中苦苦挣扎，为了获得更多的物质而在社会中周旋。
我们称不上“圣人”，也算不得“君子”，在这个现实社会中，我们不可能像古人一样完全撇掉物质上的追求。在我们的生活中物质追求总是与jīng神追求同步的。只有物质上得到了满足，才有更多的时间和jīng力去追求jīng神。因而我们把jīng神追求建立在了物质的基础上。然而人的欲望总是无穷无尽的，物质上的满足总是难以达到。人们把心思全都用在了如何获取更多物质上，致使jīng神和物质相脱节，不能同步进行。
因此，将jīng神追求建立在物质基础上是不对的，我们应该效法古人，将可见的物质追求和不可见的jīng神修养分开，只有这样，人们才能不间断地修养道德，在物质不断丰富的同时，jīng神也在不断丰富。
以这样的方式来进行我们的人生，我们会发现人生的得与失变得内涵丰富，得与失不再那么界限分明。当我们在物质上失去的时候，依然有jīng神上的支持。这样，我们就不会因为贫困而忧心，就能像颜回一样安贫乐道。
看得破，忍不过
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
——《论语·雍也》
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
南怀瑾先生认为有许多事情我们都想得到，但做起来的时候，就硬做不来。也就是说学问、道理虽然懂得，身体力行时，却做不到，所以“知之者不如好之者”。做学问必须养成习惯，一日不可无它。“好之者不如乐之者”，爱好它，喜欢虽然喜欢，并不认为是生活中的一件乐趣。以现在最流行的打太极拳来说，绝没有打麻将那么受人欢迎。因为打麻将的人视此事一乐也，坐在那里快乐得很，而打太极拳，知道对身体有益，是知之者，天天打，是“好之者”，可是摸两下，觉得今天好累，明天再打，那就还不是“乐之者”。欲期学问的成就，进入“乐之”的境界，就太不简单了。
南怀瑾先生将这个道理引申到做人做事上，他认为有很多人知道应该怎么做，道理都懂，可是做起来就不是那么回事了。这就是他曾经提到的“看得破，忍不过”。他打了个比方：算了吧!生活简单一点吧!这是看破了，但到时候却忍不过。看到不义之财，第一个念头是不要;多看一眼，眼睛就亮了;再看一眼，眼睛就发红了。
人生的道路中会有很多诱惑在等着我们，它们就像是美丽的毒蘑菇、铺满鲜花的陷阱，我们明知道走上前去会伤害到自己，但是仍然会把持不定，在犹豫中接受了诱惑。这就是“看得破，忍不过”，道理很明显摆在那里，谁都明白，说起来都是一套一套的，然而当我们真正面对的时候，却没有几个人能坚守。我们的人生路本不应该如此曲折难行，只因为我们不能拒绝诱惑，而被引入了歧途，在诱惑中停下了前行的脚步。
一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅?”
老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放进身边的小河。小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它搔首弄姿，它不为所动，默默前行……
老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉，诱惑太多。选定了奋斗目标，途中却因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然前行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
拒绝诱惑是一件很难的事，很多人能够经历生与死的考验，却在诱惑面前投降。糖衣pào弹的威胁远比真枪实弹要大得多。每个人都有欲望，酒色财气是人们永远也摆脱不了的致命弱点，只要是沾染上其中的一项，诱惑就会抓住这一点，马上让你陷入其中。所谓“英雄难过美人关”，就连英雄也有弱点，也会为美色所累造成英雄气短，更何况我们这些普通人。
英雄马尔戈被敌人捕获后躺在地上装死，想寻机逃生。敌人为了检验他是否真死，用铁钉穿透他的手心，用火烧他的皮肉，他都忍住了，脸上没有丝毫的表情。可是，当有一个美丽的女孩在他面前跳起舞时，他终于忍不住绽开了笑容。
我们之所以忍不住，实际上还是因为我们看不破。我们只是明白道理，但是这些道理并没有内化进我们的内心，因此，当诱惑到来的时候，我们的心依然会怦怦直跳。只有内心真正心如止水，将富贵荣华看破了，才能不为诱惑所动。行所当行，止所当止，取所当取，是拒绝诱惑的最好办法。
“竹林七贤”之一的嵇康对当时执政的司马氏不屑，因此不愿为官，拒绝与任何为官之人打jiāo道。
司隶校尉钟会想结jiāo嵇康，轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问：“何所闻而来，何所见而去?”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”
景元二年(公元261年)，同为竹林七贤之一的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了着名的《与山巨源绝jiāo书》以明自己的心志。