道家、密宗与东方神秘学_南怀瑾【完结】(14)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  囗山地剥,如不保泰,则为剥,好像是人的身体,如不保重则剥损。

  囗火地晋,这是第七变,是外卦初爻的反变,称为游魂卦,等于说,人虽未死,却游魂于废墟之间,到墓场中去观光了。

  霎火天大有,这是第八变,内卦整个还原,称为还原卦,也称为归魂卦,但是,这个归魂,虽象征着生命的延续,却并非自己生命的还原,而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原,不过是变化的一种,而与以往的形式相似罢了。

  以上所说的,是乾卦本身及其变化,一共是八个卦,另外的坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦,也都各自变化,其法则相同,共为六十四卦,在此不逐一多作解释了,大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究。

  错综复杂的变化

  难道说,六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?

  不!事情还错综复杂得很哩!

  我们仍拿乾卦来说吧,它的第一变成为(女后)卦。

  霎天风(女后)。

  综:如果把(女后)卦的图,作180度的倒转,则成为:

  囗泽天夫,这是(女后)卦的反对卦,又称为综卦。

  错:如果把(女后)卦的五阳一yīn,变为五yīn一阳,则成为:

  囗地雷复,这是(女后)卦的正对卦。

  一个人到了病的时候,就是剥卦,而剥卦的反对卦就是复卦,复卦岂不就是病体恢复健康了吗!

  在六十四卦之中,却有八个卦是没有综卦的,这八个卦就是:乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚。

  这八卦之中的乾、坤、坎、离,是天地日月的宇宙现象,在任何角度来看,天绝对是天,地绝对是地,太阳与月亮也仍是日月。

  后四卦,大过、小过、颐、中孚,是属于人事的,但却是有其不变的性质,所以也没有综卦。

  我们看到的错卦与综卦,是属于外在的变化,现在我们再来看一看,事情内在的复杂变化吧!

  上爻下为爻,下爻上为互,从字体的形象上也可以看出来这个意思。

  以(女后)卦来说,上下外爻不变,只要内部的四爻则成爻互。

  互爻如图:

  爻 囗—————————————→囗

  卦的复杂爻互,即为乾卦,如此错综复杂,看来真与世界上的事与人一模一样了。

  辩证法与微积分

  对八卦的形成及演变作分析之后,再研究了其错综复杂之卦,才清清楚楚地体会到,从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的,是周密合理而客观的。如仅从一个观点来看事情,错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本jīng神,也是说因观点不同,凡事也应在他人立场着想。

  最有意思的是,有人发现了《易经》这种对事物的道理,哑然失笑说:这就像是西方的辩证法呀!

  听到了这种意见,不仅使我想起了一个故事:有一个人认识一个小孩子,一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父,于是就哑然失笑说,你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀!

  这真是有趣之极,《易经》已有五千年的历史,辩证法也不过是十八世纪的产物,不知道是我们文化的毛病呢,抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢?

  不来慨叹我们这些伏羲、huáng帝的子孙也罢!再看看西方那个微积分的发明人吧!

  他研究了《易经》,从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图,但是他把方圆图弄错了,虽然发明了微积分,但他却十分遗憾自己不是中国人,没有把易学弄得太彻底。否则,成就可能更多了。

  其实我倒替他庆幸,庆幸此君不是中国人,因为他如果是中国人的话,弄通了《易经》,也绝不会发明微积分,顶多作个易理卜卦的术士而已。

  因为学《易经》的人,都是只重“理”的部分,而不重视“数”,真是可叹!

  方圆图与气候

  先看八卦的方图(见下页),从右下方的乾卦,一条斜线到左上角的坤卦,一共是八个卦,就是八卦中的乾、兑、火、雷、风、水、艮、坤。

  而它们的数字就是一、二、三、四、五、六、七、八。

  由此方图,可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间,圆图代表的是时间。

  那么圆图是如何排列的呢?

  由坤卦为起点,从方图的最上一排开始,将第二排最左边谦卦,接排到第一排的最右边香卦,如此一排排地接下去,而形成一个圆图。

  在圆圈的中心,从乾卦到坤卦划一条线,好像是天体银河的位置,而这一圆圈既是代表着时间,一年之中的二十四节气,及十二个月,皆由是而产生。

  在圆图中,除掉乾坤坎离代表了天地日月,而不采取为节气之用外,下余六十卦。

  每卦代表——六天,共三百六十天,是一年。

  五天又为一候,三候为一气,六候为一节。

  所以一年有十二个月,二十四节气,七十二候。

  这是根据太阳系必然的法则,以卦象说明气候的变化,预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切,医理与气象的关系最为密切。

  中医的基本书及其他

  大家注意一下,可以发现,今天在地震之后,我们的jīng神特别好,这是气象变迁所造成的影响,也说明了气象变迁与医理的关系。当然,有时在地震之后,气象的影响,反使我们的jīng神特别坏。

  现在,让我们先谈谈三本书,以便了解中医的发展史,实际上,这三本书,正是中国的医学发展史。

  一、《内经》:包括《灵柩》、《素问》两部,是原始的医理学,其中以针灸最为重要。可是《内经》并不仅是一部医学理论的书,它更是一部修养之学;要说起来,应与《四书》并重,列入必读之书,结果被局限入医学的范围,实在有欠正确。

  二、《难经》:这是一部讲理气的书,所论的是偏重气脉方面的学问,好似堪舆方面的理气一样,除了看峦头、讲形势以外,还要注重理气。

  三、《伤寒论》:这是一部实用医学的书,照我的意思来说,应该算是南方医学的书,因为只有南方才多寒病。所以无论是医理也好,实用医学也好,处处要兼顾到人与宇宙的关系,以及气象对人的关系。这部《伤寒论》,如应用于西北区,有些医法就会有问题。

  那么医治北方人的病,应该怎么办呢?

  北方多温病,应该注重《温病条辩})才比较合宜。

  到了唐朝孙思邈的医学,是纯粹属于道家派的医学,其所著之《千金方》及《千金翼方》二书,亦应列入国人必读,其中涉及了庭园的设计、药草的种植,都与健康、医学有关,它将医学融化在日常生活之中,真是一部妙作。

  可爱的巫医

  中医是由祝由科起源,其中包括有符咒的应用。

  听到符咒两个字,一般人难免都想到了神神鬼鬼,以及迷信的巫医。

  事实上,符咒的应用,确是巫医所作的事,巫医不但不可怕,他们还是jīng神治疗的老祖宗呢!


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