过程是这样：
先拿普通的笔画了死者的样子，然后将那瓶“灵魂”当成墨水，上一遍色。这样死者的灵魂就会再次出现，等于所谓的显灵。死者可以出现多久，取决于画者的画工有多好。
但是有两个前提，一，手上一定要有所谓“灵魂”；二，一定要知道死者是个什么样的人。
“无人不成画，”说这话时候，名乔侧过脸，似乎不想正视自己的笔。她左手上握着笔，看样子她是用左手画画的。“所以我要还原。”
很复杂的内容。被她说出来，也就那么一句话而已。
九晴皱眉，“这很容易吧？只要看过死者的图片，然后照着画不就好了？”
名乔安静了。黑白里本来正常人就不是很多，她属于话少的那类人，一天说不到十句话，提起画画才会话多一点。“照片是死的，灵魂是活的。”
九晴看起来还想问，我将她拉过来，自己解释。“这属于那种还原，就好像过往的那几千年，比如清朝的时候。”
提到“过去”的时候，九晴眼神亮了一点，因为这是她的专业。然后她说：“清朝？”
“对，那时候不是有照相机了吗，紫禁城现在也还在。你可以找到房子，也可以找到里头人的图片。但是你注定看不到那个时代了。”我说。
过去是一种资源。如果不是这样，人类也不会有博物馆。你知道那个时代的房子是什么样子，你也知道那时候的人大概长什么样子，你如果努力查一查，也清楚那时候的人是怎样的生活方式。
但无论如何，你不会知道那时候的人，到底是怎么样的。你从来不曾和他们交谈过，甚至一眼都不曾看到过。更不要谈“熟悉”了。同理，即使你参加过一个陌生人的葬礼，知道了他的生平，甚至试图询问他的每一个习惯。
但如果没有‘想象’这种人与生俱来的能力，你仍然不知道他早上起床还有和人打招呼时候是什么样子。
九晴似乎懂了。
名乔见解释完了，她就说：“上色要一个上午。”
九晴惊讶：“一个上午这么久？”
名乔眼神略带怨怼的望了她一眼，但很快就收回去了。她点头，为了加强说服力，她多讲了一句：“这幅画画了三天。”
她的语气很平静。在离开研究科以后，我继续找事情做，翻阅着过去的档案——不是每天都有任务，没有任务就看这个消遣，或者帮别人的忙。九晴依然在纠结关于逻辑的问题，没有呆在执行科里。
等到中午的时候，我们可以过去了。我坐在那里，看大半幅画都上完了色。灰雾用来做颜料的感觉，就像是在给黑白素描上色，如果有一个没阴阳眼的人在这里，他会觉得名乔只是拿着一只没有墨水的笔在画画。
快画成了。灰色的雾气越来越浓，几乎看不清原来的线条了，但是名乔的手一点都没有发抖，仿佛她能透过灰雾，看清底下的画面。直到她说：“好了。”
画出来了。
那种感觉很奇妙，像是从雾气里出来一个人，你隐约知道她是鬼魂，全身上下都有点透。我下意识拉过来一把椅子。
真·见鬼了。
很容易就能看出来，那是明镜，不是千寻。我说：“嗨。”
她左右看，似乎有点怀疑自己在别的地方。她开口时候，声音沙哑：“我……你们是谁？”
她的声音很明显是十多岁的孩子，我想了一想，然后说：“我叫十雾。”
旁边的名乔更镇定，她的眼神波澜不惊，仿佛见过这样的情况千万遍。她坐在那里，没有半点要解释的意思，只是顺手将电脑上的视窗关掉。而我开始问问题。这是一套程序。
一般来说，自杀的人，灵魂不太容易消散，这样会影响地府和人间的平衡。然后自杀的人们如果没有执念，那就不会变成灰雾；如果有，就要想办法化解。我们的办法都很落后，问他们的执念是什么，然后试图解开它。
如果能够成功，那就最好。如果不能成，那就继续。那些都是研究科的事情了。如果有死缠烂打不合理的，最极端的做法，就是直接丢进地府，轮回一两遍，这样灵魂就自然消散了。
但是那样不太对。
一般来说，人权这个概念只能应用在人身上，对灵魂是没用的。但似乎据九晴所说，地府对于自杀者相形要宽容很多。所以除非逼不得已，不会将他们丢进地府——说白了，又不是什么罪大恶极的行为，只是自己去死了而已。
而黑白的定位就更好解释了。
据人所说，黑白只是为了解除冤魂的怨念而存在的。就好像医生治病，医生会问病人，关于他们自己的事情、生活习惯，但是不会主动问他们喜欢的人是谁；而这里，也是一样的道理。
总之，活着的人最重要，记住这个就好了。
但就因为这样，所以要做事特别难……就像是你要做菜，但是教你做菜的人不让你下油一样。这样也不是什么都不能做了，但总会感觉碍手碍脚。
对，我太挑剔。
在问完问题、解释完情况以后，明镜看起来有点失落。她问：“千寻她……怎么样了？”
“还不错，”我说，复述了一遍她最后说的话。
明镜低头，似乎颇为失落。我问：“你想死吗？”
“对。”
“不后悔？”
“不后悔。”
这个问答听起来莫名其妙。她最后的要求，是再听一次那个童话故事，我简单地说了一遍——我不擅长说故事。这一次名乔画出来的画似乎很成功，一直到傍晚，灵魂才消散。等到九晴回来的时候，我正准备去执行科。
九晴进来：“已经完了？”
“对。”我说，不甚惊讶。