胡近仁最终没有推出“博士茶”。
茶叶只是饮料，虽有一定的药用价值，却不是万灵丹。“博士茶”的广告很能利用消费者盲目崇拜名人的心理，可惜产品名不副实，如果真的推广开来，坏了胡适的名号不说，真有人拿这普通茶叶治疗沉疔，岂不贻害人命?胡适与胡近仁感情很深，可是，他依然没有违背自己的原则去给胡近仁所谓的“帮助”。
胡适的坚决，保住了自己公众形象的，也使胡近仁没有走上错误的经商道路。
真正的帮助是心灵上的慰藉，物质上的支援，而不是帮人把小的缺点养大、把小的冲突扩大。这样的帮助，就相当于为炎热的人提供暖炉，喂垂死的人喝下毒酒。胡适总认为助人为乐是为了为他人造福、让自己心灵快乐，所以不要让好想法达成坏效果。在伸出温暖的双手帮助他人之前，一定要仔细看一看，这是不是适时的、理性的帮助。
(本章完)
第30章 光亮来自人与人相互的映照
第七章2 光亮来自人与人相互的映照
我们既认定这个世界是给我们活动的，又须认定人类的生活全是社会的生活，社会是有机的组织，全体影响个人，个人影响全体，社会的活动是互助的，你靠他帮忙，他靠你帮忙，我又靠你同他帮忙，你同他又靠我帮忙;你少说了一句话，我或者不是我现在的样子，我多尽了一分力，你或者也不是你现在这个样子，我和你多尽了一分力，或少做了一点事，社会的全体也许不是现在这个样子，这便是社会协进的观念。
——《少年中国之jīng神》
分享被认为是人美好的德行之一。它既是道德上的芬芳的花蕾，也是现实中推动人类进步的力量。远古时代，一位人类的祖先发现了保留自然界火种的方法，教给其他人，从此人类的生存空间不再黑暗。还有人发现了如何用火烤炙肉类，并无私地把这奇妙的技术与所有伙伴分享，从此人们不用等天火燃过密林也能享受到美味的熟肉。分享使文明在人与人之间jiāo流、流传，使文明的巨轮运转，使人与人之间的感情更加融洽。
在胡适的观念中，个人与群体是相互影响的，互相帮助使我们大家都相互影响、改变，如同推倒的多米诺骨牌，最终影响的是整个社会的前进历程。
1921年，chūn天，商务印书馆编译所所长高梦旦来北京找到胡适，力劝他辞去北大教职，到商务接替自己的职位。胡适最终没有走出北大投入商务印书馆，却为商务留下了一纸“改良计划书”，还举荐了未来的出版界巨擘王云五。
王云五是胡适的老师，胡适在《四十自述》中说：“我在中国公学两年，受姚康侯和王云五两先生的影响很大。”1910年新公学解散，胡适与一帮不上进的朋友胡混，是王云五推荐胡适到华童公学教国文，胡适在日记里说：“事成始见告，其意至可感念也。”胡适备考留美庚子赔款官费生选拔时，王云五还帮他补习了最为薄弱的功课代数和解析几何。不过，胡适举荐王云五，是以实力论之，而不是全然出于私情。胡适对商务印书馆讲：“云五的学问道德都比我好，他的办事能力更是我全没有的。我举他代我，很可以对商务诸君的好意了。”
王云五是广东香山县人，少年时家境贫寒，十四岁来到上海当学徒。他的学历只有小学文化程度，完全靠自学成材的。在上海，他白天当学徒，晚上去夜校学习英语，并广泛涉猎多种学科,成绩优秀。他勤奋好学，传说他通读过三十五巨册的英文版《大英百科全书》，在学界传为美谈。他的一生很有传奇色彩，他从一个五金商店的小学徒到担任孙中山临时大总统府的秘书，又与宋庆龄的父亲宋耀如同在中国公学教授英语，教出了胡适、朱经农等一批杰出的学生。
1921年秋天，王云五正式进入商务印书馆，他首先出洋考察半年，归来后就在商务内部作了“科学管理法计划”和“编译所工作报酬标准”。接下来他以“教育普及”、“学术独立”为方针,组织编译了一批介绍中外古籍名著的丛书,颇受社会重视。1925年3月他发明四角号码检字法和并编出《王云五大词典》等书籍。1930年chūn天，王云五出任商务印书馆总经理，积极推行科学管理法，开创商务印书馆日出新书一种的新局面，出版了许多有价值的书籍。
王云五引领商务，在艰难的国际国内形势中，顺应新文化运动后的思想文化cháo流，编印的书几乎涵盖了当时所有学科领域，为中国文化教育事业作出了重要贡献。
王云五在胡适经历人生低cháo时伸出了援手，胡适亦在适当的机会中提举了王云五，而王云五不但实现了自身的价值，亦推动了中国文化的进步。
生活中，我们无意中都在进行着传播文明的工作。不过，我们自身并不会觉察到自己在做着多么伟大的事情。更多的时候，我们在互助互爱中感受到的是和善温暖的感情。你一定会有这样的经验，如果你能主动伸出善意的手，它马上会被无数同样善意的手握住。
生活中，自私的人往往会回收更多的自私，而与人分享的人却能获得更多的分享。胡适一贯坚持，把自己的心与人分享，就会收获到更多的热心;把自己的乐趣与人分享，会品尝到更大的乐趣。冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。要想活得幸福，就必须学会无私奉献。
英国大戏剧家莎士比亚曾经说过：“上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”无私奉献是一种美德，只有在无私奉献中才能超越自我，变得高尚，也只有在无私奉献中才能够找到幸福。
(本章完)
第31章 练就沙里识金的敏锐眼光
第七章3 练就沙里识金的敏锐眼光
文学书内，只有王国维的《宋元戏曲史》是很好的。
——《归国杂感》
人才，无论何时都是社会发展的中坚力量，想发展，就要多多网罗人才。几千年前，汉王刘邦就曾击筑高歌“安得猛士兮守四方”，一方面君王求才若渴，一方面英雄却往往郁郁不得志。《红楼梦》中贾雨村用“玉在匣中求善价，钗于奁中待时飞”道出了千百年来有才华、有志向者的心声。可见，人才急着被发现一展自身才华，选拔人才也是一大难事，既要有理性的头脑，还要有敏锐的眼光，非有大智慧者不能为之。
胡适在选才荐能方面做得很出色，他qiáng调英雄不问出处，有才能就任用。胡适慧眼识珠，被他推举荐任的人才难以数计，其中最有名的当属任用王国维。王国维去世后，陈寅恪洋洋洒洒写下880字挽词，其中称赞胡适“独为神州惜大儒”。《胡适的谦和雅量》记录了胡适和王国维的jiāo往经过。
今天的人对王国维是最熟悉不过的，可以说知词者必知王国维。他“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”的说法，被无数人认同、传诵。不过民国时期的王国维并不走红，他虽为 “帝师”，却时逢清王朝衰败。在轰轰烈烈的新时代背景下，谁能正眼看一位留着小辫子、貌不惊人的遗老?