听说士林夜市生意比较好的摊子,每个月可以净赚五六十万(在夜市摆摊的朋友告诉我),我听了只有感佩,觉得一个奋力生活的人不要有任何借口,因为"一技草,一点露","要做牛,免惊无犁可拖".
千两huáng金的福报
有一个青年,二十岁的时候,就因为没有饭吃而饿死了.
他到了阎王爷的面前,阎王从生死簿上查出,这个青年应该有六十岁的年寿,他一生会有一千两huáng金的福报,不应该这么年轻就饿死.
阎王心想:"会不会是财神把这笔钱污掉了呢?"于是把财神叫过来质问.
财神说:"我看这个人命格里的文才不错,如果写文章一定会发达,所以把一千两huáng金jiāo给文曲星了."
阎王又把文曲星叫来问.
文曲星说:"这个人虽然有文才,但是生性好动,恐怕不能在文章上发达,我看他武略也不错,如果走武行会较有前途,就把一千两huáng金jiāo给武曲星了."阎王再把武曲星叫来问.
武曲星说:"这个人虽然文才武略都不错,却非常懒惰,我怕不论从文从武都不容易送给他一千两huáng金,只好把huáng金jiāo给土地公了."阎王再把土地公叫来.
土地公说:"这个人实在太懒了,我怕他拿不到huáng金,所以把huáng金埋在他父亲从前耕种的田地,从家门口出来,如果他肯挖一锄头就挖到huáng金了.可惜,他的父亲死后,他从来没有挖过藁锄头,就那样活活饿死了."
最后,阎王判了"活该",然后把一千两huáng金缴库.
这是一个流行的民间故事,里面含有非常深刻的寓意,是说一个人拥有再大的福报和文才武略,如果不肯踏实勤劳地生活,都是无用的!
另一个寓意是,对于肯去实践的人,每一步,每一锄头都价值一千两huáng金.如果不去实践,就是埋在最近之处的huáng金也看不到啊!
下下签
有一年我到屏东乡下旅行,路过一座神庙,就进去烧香.抽签.
那是十年前的事了,当时我把抽签当成有趣的事,一点也不稀奇;但那一次在屏东庙里的抽签却是稀奇的,因为抽中的是一张"下下签".在我的经验里,抽的签至少都是中上的,很少抽到坏签,那是我抽中的惟—一张下下签;尤其是那时我的生活、工作、情感都很平顺,因此抽中"下下签"那一刻,我惊讶得呆住了.
我根本懒得看签文写些什么,走出庙门,随手把签揉成一团丢到香炉里,看它化成一道轻烟,袅袅化去.
但走出庙门时,我感到心情十分沉重,不自觉放慢脚步,走在遍植马路两岸的芒果行道树下,思考着那张"下下签"的意义,我不知道它预示了什么,但我知道,应该使自己有更广大的心与宽远的见识,来包容人生偶尔会抽中的下下签.
一张下下签的内容是什么并无关紧要,不过,在真实的人生里,它有如健康的人喝到一碗苦药,颇有醒醐灌顶的效果,反而能给我一些反省、一些激励.这样看,一个人一生抽到几张下下签不是什么坏事.反过来说,我们偶尔会抽中"上上签",如果没有带给我们光明的力量,只令我们欢喜一场,也就没有什么好处了.
我想起从前在日本旅行,看到日本寺庙前面的树上结满白色的签纸,随风飘扬的景象.原因是抽签的人对签不满意,把它结在树上还给神明,然后重抽,一直抽到满意为止.
其实一张签诗是好是坏都没有关系,它最大的意义是在让我们转个弯,做一次新的思考,因而在顺境时抽到下下签、在逆境时抽到上上签,格外有意义.前者是"居安思危",后者是"反败为胜".人生的际遇从更大的角度看,不也是这样吗?
在欧美和日本的中国餐馆,常设有幸运签,有的藏在筷子里,有的包在馒头内,有的放在玻璃瓶中,这些签纸通常写着最好最美的语言,让人看了心情欢愉.我常常突发奇想,要是庙的签都是这样的好句该有多么好,一定可以帮助许多有情人成眷属,带给沮丧的人生存的希望,使挫败者有勇气走向黎明的天光.
三年前的早chūn,我到日本的日光山去看红叶,夜里在山上小径散步,找到一家卖养麦面的小屋,吃面时打开筷子的纸袋,掉下一张纸,上面用中文写着:"今日天气真好!"我吟哦这句话,俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷,谷中月光下的枫红点点,忽然觉得不只今天天气真好,人生也是非常幸福的!
人生在某种层次上,真像一张签纸.
学佛以后我就不再抽签了,我喜欢佛寺中不设签箱,对一个坦dàng无碍的生命,到处都是纯净的白纸,写什么文字有什么要紧,生命的遭遇犹如水中的浮草、木叶、花瓣,终究会在时间的河流中流到远方.能这样看,我们就可以在抽签时带着游戏的心情,把一切缺憾还诸天地,让我们用真实的自我面对这万般波折的人间!
生命不免会遇到有如下下签那么糟的景况,让我们也能有一种宽容的心来承担,把它挂在树上随风飘动,或落人河中,随流水流向大海吧!
海边的白蝴蝶
我和两个朋友一起去海边拍照、写生,朋友中一位是摄影家,一位是画家,他们同时为海边的荒村、废船,枯枝的美惊叹而感动了,白净绵长的沙滩反而被忽视,我看到他们拿出相机和素描簿,坐在废船头工作,那样深情而专注,我想到,通常我们都为有生机的事物感到美好,眼前的事物生机早已断丧,为什么还会觉得美呢?恐怕我们感受到的是时间,以及无常,孤寂的美吧!
然后,我得到一个结论:一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心,那么在事物的变迁之中,不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美,那美的原不在事物,而在心灵、感觉,乃至眼睛.
正在思维的时候,摄影家惊呼起来:"呀!蝴蝶!一群白蝴蝶."他一边叫着,一边立刻跳起来,往海岸奔去.
往他奔跑的方向看去,果然有七八只白影在沙滩上追逐,这也使我感到讶异,海边哪来的蝴蝶呢?既没有植物,也没有花,风势又如此狂乱.但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞,确实是纷常美的,怪不得摄影家跑那么快,如果能拍到一张白蝴蝶在海làng上飞的照片,就不枉此行了.
我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视,并未举起相机,他扑上去抓住其中的一只,那些画面仿佛是默片里,无声、慢动作的剪影.
接着,摄影家用慢动作走回来了,海边的白蝴蝶还在他的后面飞.
"拍到了没?"我问他.
他颓然地张开右手,是他刚刚抓到的蝴蝶.我们三人同时大笑起来,原来他抓到的不是白蝴蝶,而是一片白色的纸片.纸片原是沙滩上的垃圾,被海风chuī舞,远远看,就像一群白蝴蝶在海面飞.
真相往往是这样无情的.
我对摄影家说:"你如果不跑过去看,到现在我们都还以为是白蝴蝶呢!"确实,在视觉上,垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样,无法分别的,我们的美的感应,与其说来自视觉,还不如说来自想像,当我们看到"白蝴蝶在海上飞"和"垃圾纸在海上飞",不论画面或视觉是等同的,差异的是我们的想像.
这更使我想到感官的党受原是非实的,我们许多时候是受着感官的蒙骗.
其实在生活里,把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀!
结婚前,女朋友都是白蝴蝶,结婚后,发现不过是一张纸片.