凤眼菩提_林清玄【完结】(14)

2019-03-10  作者|标签:林清玄

  还有一位说:"每次演悲剧就感觉自己能完全投入,演得真是悲惨,可是演喜剧就进不去,喜剧的表演真是比悲剧难呀!"另外一位这样答腔:"那是由于在本质上,人生是个悲剧,真实的痛苦很多,真实的快乐却很少。"

  大家七嘴八舌的讲自己对演出与人生的看法,却得到了两个根本的结论,一是不管电影、电视或舞台,演流氓、jì女、失败者、邪恶者、落拓者总是容易一些,也可以演得传神,那是因为大家对坏的形象有一种共同的认知;可是对善良的、乐观的人生却没有共同的标准。二是全世界最难演出的人,就是那些平顺着过日子,没有什么冲突的人,像教师、公务员、小职员、家庭主妇,因为他们的一生仿佛一开始就是那个样子,结束也就是那个样子了。

  一个演员感慨地说:"平凡是最难演的呀!"

  我们如果把这句话稍做转换,可以变成是:"平凡是最难的呀!"或者说"安于平凡是最难的呀!"尤其是当一个人可以选择轰轰烈烈的过日子时,他却选择了平凡;当一个人只要动念就可能获名求利满足欲望时,他却选择了平凡;当一个人位高权尊力能扛鼎时,他毅然选择了平凡。

  最难得的是,一个人在多么不平凡的情况下,还有平凡之心,知道如何走进平凡人的世界,知道这世界原是平凡者所构成,自己的不平凡是多数人安于平凡所造成的结果。

  平凡者,就是平顺、安常、知足,平凡人的一生就是平安知足的一生。一个社会格局的开创固然需要很多不凡人物的创造,但一个社会能否持久安定维持文化的尊严与品格,则需要许多平凡人的默默奉献与牺牲。

  每个人青年时代的立志,多是要做顶天立地的大丈夫,要做叱咤风云的大人物,可是到了后来才发现,其实自己也不过是社会里平凡的一分子,没有变个能成为真正的大英雄大豪杰。但我们从更大的角度看,那些自命为大人物者,何尝不也是宇宙的一粒沙尘呢?

  这并不是说我们不要立大志,而是当我们往大的志向走去时,不管成功或失败,都要知道"平凡最难"!

  平凡不只是演员在戏台上最难扮演,在实际人生里也是最难的一种演出。

  跑龙套的时代

  遇到一位在平剧学校教书的老师,他说:"所有舞台上的大明星都是从跑龙套开始的,可惜,到后来他们都忘了跑龙套的日子,以为自己是天生的明星。"

  他又说:"在舞台上,主角总是最少的,大部分的人都在跑龙套。我们的实际人生何尝不是这样呢?人人都在跑龙套,那真正的主角只有一两位。"

  关于龙套,他还有一个心得:"凡是当主角的人,都是在跑龙套时聚jīng会神,努力跑龙套的人。那些跑龙套时随随便便的人,你几乎可以确定的说:这个人永远不可能当主角的。"

  "跑龙套跑久了,确实会令一个有可能造就的人堕落,但那些后来出头的人就是长期跑龙套也不会堕落的。"

  听了这一大套龙套的哲学,真是给人带来极大的启示,所谓"戏台有人生"正是如此,其实生在这个时代,也可以说是"龙套的时代",因为真正的主角确实很少,而大部分的主角也不是绝对的主角,时迁势移之后,主角可能再变成为龙套,甚至有的连戏台也上不去了。

  从更大的层面来说,戏台上的主角何尝不也是时间与环境造就出来的龙套呢?能看透这一点,才是探触到"这是跑龙套的时代"的本质所在。

  例如,最近社会上有两起极重视的换角事件,一是某汽车公司的总经理临时被阵前换将,使得这位人人敬佩的经营家失去了自己的舞台;一是某大家电业者的"家变",曾经冲锋陷阵,被视为家族中最有才华的总经理,被家族斗出舞台之外,失去了舞台。

  舞台的失去是对长期做主角的人最严重的打击,因此,我们看到这两位大众人物黯然落泪离开岗位的情景。从这里,一般人可以领悟到:世间没有永远提供自己演出的舞台,项羽在乌江失去了舞台,但刘邦何尝有过动人的演出呢?

  大人物有大舞台,但也演出较大的悲剧;小人物只有小舞台,演出一些较小的悲剧,这是人生的真情实景,往往在戏的最高cháo,就要等待落幕了。

  在人生里跑龙套实是无可如何的事,但我们是龙套人物也无妨,只要跑时聚jīng会神,不因为人微言轻台辞少而堕落,也就够了。万一运气来了,总也有熬成主角的一天。

  熬成主角的时候,千万不要忘了过跑龙套的日子,要知道再辉煌的戏码也会过去,这样,不管是当主角,跑龙套,甚至失去了舞台,都会坦然自在。

  一个人要当自己的主角,只有在看清楚整个舞台的流变才有可能,你看,那舞台上扮皇帝、扮乞丐的不是同一个人吗?他不是一样演得很起劲吗?

  槃特伸臂

  佛陀释迦牟尼在舍卫国的时候,有一位新出家的比丘,名字叫槃特。

  槃特是一个愚笨到无以复加的人,佛陀集合了五百位罗汉,天天教他,教了三年,他还背不了一首偈。因此,舍卫国全国的人都知道他愚笨到了极点。

  佛陀也感到非常悲伤慈悯他。有一天,佛陀把槃特叫到面前,亲自授他一首偈,教他说:"你记着这首偈,守住你的口、摄住你的意念、把住身体不要犯错,只要你这样努力修行,将来也可以济度众生。"

  槃特感动于佛陀的慈悲和恩惠,感到非常欢喜,心就有点开悟了,能诵佛陀教他的偈。

  佛陀就开示他说:"你现在年老了,才会一首偈,这首偈人人都会,一点也不稀奇。我现在为你解说这首偈的意思,是我们的身体容易犯杀生、偷盗、邪行三种过失,我们的口容易犯妄语、两舌、恶口、绮语四种过失,我们的意念容易犯贪心、恨、邪见三种过失,你要观察这十种过失是怎么来的,要怎么样灭掉它。一个人要升天或随入恶道都是由这十种事做或不做而来,只要能守住身、口、意,得到涅槃净境就很自然了。"

  佛陀按着说了许多妙法,槃特的心突然开悟,证得阿罗汉的果位。

  在佛陀僧园不远的地方,有一个jīng舍住了五百位比丘尼,为了教化她们,佛陀每天都派遣一位比丘去讲经说法,有一天轮到槃特,佛陀对他说:"槃特,你明天到jīng舍那边去讲经。"

  这个消息被五百比丘尼知道了,都感到好笑,因为她们都知道槃特是非常愚笨的人,于是大家商量好如何作弄槃特,就时把槃特唯一会的偈倒过来说,让槃特因为惭愧而不敢讲经。

  第二天槃特来的时候,五百比丘尼虽然像以前一样出来顶礼问讯,但却大家相视而笑,准备作弄槃特。等到吃过饭、洗守澡后,就请槃特上台说法。

  槃特坐上高座以后,脸就先红了,惭愧地说:"我薄德不才,一向非常愚笨迟钝,所学的东西不多,只懂得一首偈,粗略知道它的意思,我现在就说给你们听,希望你们静静地听。"

  那些年轻的比丘,就想着倒过来说槃特所会的偈,奇特的事发生了,她们连口都张不开,一个个吓得要命,于是责备自己用心太坏,而向槃特叩头悔过。槃特依照佛陀所说的,一一向她们开解,这些比丘尼听到槃特说法都感到与一般说法不同,内心非常欢喜,都得到罗汉的道果。


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