凤眼菩提_林清玄【完结】(13)

2019-03-10  作者|标签:林清玄

  "如是"是信成就,"我闻"是闻成就,"一时"是时成就,"佛"是主成就,"在舍卫国只树孤独园"是处成就,"与大比丘众千二百五十人俱"是众成就。总称"六成就"。

  有时候读经,开口一念"如是我闻"想到少年时代初闻此句时的心情,感觉这四个字真是动人、真是美,仿佛包围了人的一切,就像放满了一池清凉的水,自己正要举步走进池水彻底的洗涤一样。

  述说了这么我,其实"如是我闻"也并不难,它确实只是说:"这是我亲耳听佛陀所说",可是这么简单明白的话我却绕了十年的圈子,才算笃定了。

  日日是好日

  云门jiāo偃禅师有一天把弟子召集在一起,说:

  "十五日以前不问汝,十五日以后道将一句来!"

  弟子听了面面相觑,他自己代答说:"日日是好日。"

  这段公案非常有名,有许多研究禅宗的学者都解过,但我的看法不同的,这段话翻成白话是:"开悟以前的事我不问你们了,开悟以后的情境,用一句话来说来听听!"学生们正在想的时候,他就说:"天天都是好日子呀!"

  为什么云门禅师用"十五日"来问呢?因为十五是月圆之日,用来象征见性的圆满,还没有圆满之前的心性是有缺陷的,一旦觉得圆满,当然天天都是好日子了。

  "日日都是好日"很能表现禅宗的jīng神,就是见性开悟是最重要的事,没有比开悟更重要的了。在我们没有开悟的时候看禅宗的公案,真像丈二金刚摸不到头脑,一旦开悟再回来看公案,就像看钵里饭,粒粒晶莹;看桶时水,波波清澈;看掌上纹,条条明白;看山河大地草木,一一都是如来。

  云门禅师还有一个有名的公案,有一天他遇见饭头(厨房的伙夫),就问饭头说:"汝是饭头么?"饭头说:"是"。禅师问他说:"米里有几颗?颗里有几米?"饭头无法回答,禅师就说:"某甲瞻星望月。"

  从前我读这个公案,感到莫名其妙,现在总算抓到一点灵机。当禅师说:"米里有几颗?颗里有几米?"的时候,问的正是"自性"与"身体"的关系,也是"法身"与"报身"的关系,翻成白话可以说是:"你见到身体里有佛性?佛性里有身体吗?"饭头没有这种体证,无法回答,禅师就开示他:"你看星星的时候,也要看月亮呀!"

  可惜,一般人看星星时,总看不到月亮,只注意小小的身体,而见不到伟大光明的圆满如月的佛性。

  再回到"日日是好日",对于见性人,知道心性虚空,包含一切江月松风,雾露云霞,那么一切的横逆苦厄都是yīn雨huáng昏而已,对虚空有什么破坏呢?当我们有一个巨大的花园时,几朵玫瑰花的兴she,又有什么相gān呢?

  日日是好日,使我们深切知道自在无碍明朗光照的人生不是不可为的,因为日日是好日,所以处处是福地,法法是善法,夜夜是清宵。

  永嘉玄觉禅师在《证道歌》里说:

  "一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月一月摄。"

  "诸佛法身入我性,我性同共如来合,一地具足一切地,非色非心非行业。"

  由于佛性不受染,不可毁不可赞,如如不动,所以才是"日日是好日",这不是梦想,而是实情。

  云门所说的"米里有几颗?颗里有几米?"也正是永嘉证道歌中的取不得舍不得,不可得中保么得。"

  我们如果想过"日日是好日"的生活,没有别的方法,十五日以前不必说它,觉悟!觉悟!今天就十五日了。

  清静之莲

  偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的方,一轮夕阳正挂在街的尽头,这时我会想:如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。

  偶尔在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤独的站在街旁,有一种萧索的姿势,这时我会想:木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?

  偶尔在路旁的咖啡座,看绿灯亮起,一位衣着素朴的老妇,牵着衣饰绚如chūn花的小孙女,匆匆地横过马路,这时我会想:那年才老的老妇曾经是花一般美丽的少女,而那少女则总有一天会成为牵着孙女的老妇。

  偶尔在路上的行人陆桥站住,俯视着在陆桥下空流不息,往四面八方奔窜的车流,却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面。这时我会想:到底哪里是起点?而何处才是终点呢?

  偶尔回到家里,打开水龙头要洗手,看到喷涌而出的清水,急促地流淌,突然使我站在那里,有了深深的颤动,这时我想着:水龙头流出来的好像不是水,而是时间,或者是一种思绪。

  偶尔在乡间小道上,发现了一株被人遗忘的蝴蝶花,开头像极了凤凰花,却比凤凰花更典雅,我倾身闻着花香的时候,一朵蝴蝶花突然飘落下来,让我大吃一惊,这时候我会想:这花是蝴蝶的幻影,或者蝴蝶是花的前身呢?

  偶尔在静寂的夜里,听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐,互相惨烈的嘶叫,让人的寒毛全部为之竖立,这时我会想:动物的情欲是如此的粗糙,但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类,人不了是那样粗糙的动物吗?

  偶尔在山中的小池塘里,见到一朵红色的睡莲,从泥沼的浅池中昂然抽出,开出了一句美丽的音符,仿佛无视于外围的染着,这时我会想:呀!呀!究竟要怎样的历练,我们才能像这一朵清净之莲呢?

  偶尔……

  偶尔我们也是和别人相同的生活着,可是我们的心平静如无波之湖,我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界,在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人,一切烦恼都会带来觉悟,而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

  在人间寻求智慧也不是那样难的,最要紧的是,我们自己有柔软的心,柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我们动容颤抖,知悉它的意义。

  唯其柔软,我们才能敏感;唯其柔软,我们才能包容;唯其柔软,我们才能jīng致;也唯其柔软,我们才能超拔处自我,在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。

  柔软是大悲心的芽苗,柔软心也是菩提心的种子,柔软心是我们在俗世中生活,还能时时感知自我清明的泉源。

  那最美的花瓣是柔软的,那最绿的草原是柔软的,那最广大的海是柔软的,那无边的天空是柔软的,那在天空自在飞翔的云是柔软的!

  我们心的柔软,可以比花瓣更美,比草原更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在。柔软是最有力量,也是量恒常的。

  且让我们在卑湿污泥的人间,开出柔软清净的智慧之莲吧!

  平凡最难

  与几位演员在一起,谈到演戏的心得。

  有一位说:"我喜欢演冲突性qiáng的人物,生命有高低cháo的。"另一位说:"怪不得你演流氓演得好,演教师就不像样了。"


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