牛角梳形的羊群缓缓梳过花丛，漫上山坡。陈阵舍不得扔掉剩下几段láng粪，就把láng粪装进另一个空书包里，跨上马向羊群前行的方向跑去。
不远处的山头上有几块浅黑色巨石，远远望去，很像古长城上的烽火台。在更远的山头上也有几块巨石，陈阵眯着眼看过去，这片山地草原仿佛残存着一段
古长城的遗迹，使他忽然想起了“烽火戏诸侯”和“láng烟四起”那些成语典故。陈阵曾查过辞典，“láng烟”——被解释成是“用láng粪烧出来的烟”。
可他刚刚捻碎过一段láng粪，很难想象这种主要由动物毛发构成的láng粪，怎能烧出报警的冲天浓烟来呢?难道láng粪中含有特殊成分?他的心突突地跳起来，眼前这现成的烽火台，现成的láng粪，何不亲手烧一烧，何不戏戏诸侯?亲眼见识见识，两千年来让华夏人民望烟丧胆的“láng烟”呢?看看láng烟到底有多么狰狞可怕。陈阵的好奇心越来越大，他决定再多收集一些láng粪，今天就在“烽火台”上制造出一股láng烟来。
羊群缓缓而动，陈阵在羊群前面来回绕行，仔细寻找，找了一个多小时，才找到四撮láng粪，加起来只有小半书包。
陈阵的疑心越来越大。即便烧láng粪可以冒出浓烟，但láng不是羊，láng是疾行猛shòu，láng粪不可能像羊粪那样集中。láng群神出鬼没，láng粪极分散，要搜集足够燃烟的láng粪，决非易事。即使在这片láng群不久前，围猎打huáng羊大规模活动过的地方，都很难找到láng粪，更何况是在牛羊很少的长城附近了。
再说，在沙漠长城的烽火台上，又到哪儿去找láng粪呢?万里长城，无数个烽火台，那得搜集多少láng粪?láng是消化力qiáng，排粪少的肉食猛shòu，得需要多么庞大的láng群，才能排出够长城烧láng烟的láng粪?陈阵又跑了几个来回，再也找不到一堆láng粪了。他把羊群往一面大坡圈了圈，便直奔山头巨石。
陈阵跑到石下，抬头望去，巨石有两人多高，旁边有几块矮石，可以当石梯。他在山沟里找了一大抱枯枝，用马笼头拴紧，拖到石下。再斜挎书包，踏着石梯，攀上巨石，并把枯柴拽上石顶。石顶平展，有两张办公桌大，上面布满白色鹰粪。
时近正午，羊群已卧在草地上休息。陈阵站在“烽火台”上，用望远镜仔细观察周围形势，没有发现一条láng。他的羊群与其它的羊群，相距五六里远，最近的一群羊也在三里之外，不怕羊群混群。
陈阵放心地架好柴堆，把所有的láng粪放到柴堆上。此时是初夏，不是防火季节，草原上到处都是多汁的青草，又在高高的巨石上，在此点火冒烟不会受人指责，远处的人只会认为是某个羊倌在烤东西吃。
陈阵定了定心，从上衣口袋里，掏出袖珍语录本大小的羊皮袋，里面有两片火柴磷片和十几根红头火柴。这是额仑草原不抽烟的牧人身上必备的东西，防身，烤火，烧食，报信都用得上。
陈阵划着了火，gān透了的枯枝很快就烧得噼啪作响。他的心怦怦直跳，如果láng粪冒出浓烟，那可是有史以来，汉族人在蒙古草原腹地点燃的第一股láng烟。可能全队所有人都能看到这股烟，大部分的知青看到这座“烽火台”上的浓烟，一定会联想到láng烟。毕竟láng烟在汉人的记忆中太让人毛骨耸然了。
“láng烟”在中国历史文化中是一个特级警语，意味着警报、恐怖、爆发战争和外族入侵。“láng来了”能吓住汉人的大人和小孩，而“láng烟”能吓住整个汉民族。华夏中原多少个汉族王朝，就是亡在láng烟之中的。
陈阵有些害怕，如果他真把láng烟点起来，不知全队的知青会对他怎样上纲上线，口诛笔伐呢。养了一条小láng还不够，竟然还点出一股láng烟来，此人定是láng心叵测。这里又是战备紧张的边境，他竟敢烽火戏诸侯，这不是冒烟报信通敌吗?陈阵额上冒出了冷汗，抬起一只脚，随时准备用马靴踩灭火堆，扑灭láng烟。
可是一直到柴火烧旺了，láng粪还没有太大的动静。灰白的láng粪变成了黑色，既没有冒出多少烟，也没有蹿出火苗。火堆越烧越旺，láng粪终于烧着了，一股láng骚气和羊毛的焦糊味直冲鼻子。但是láng粪堆还是没有冒出浓黑的烟，烧láng粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比gān柴堆冒出的烟还要淡。
gān柴烧成了大火，láng粪也终于全部烧了起来，最后与gān柴一起烧成了明火，连烟都几乎看不见了。哪有冲天的黑烟?就是连冲天的白烟也没有。哪有令人胆寒的报警láng烟?哪有妖魔龙卷风状的烟柱?完全是一堆gān柴加上一些羊毛毡片，烧出的最平常的轻烟。
陈阵早已放下脚，他擦了擦额上虚惊的冷汗，轻轻地舒了一口气。这堆烟火实在不值得大惊小怪，与羊倌们在冬天雪地里，烧火取暖的柴火没什么区别。他一直看着这堆柴粪烧光烧尽，期盼中的láng烟仍未出现。他站在高高的巨石上，周围是一派和平景象：牛车悠悠地走着，马群依然在湖里闭目养神，女人们低头剪着羊毛，民工们挖着石头……
这堆烟火没引起人们的任何反应，最近的一位羊倌，只是探身朝他这里看了看。远处蒙古包的烟筒冒出的白烟，倒是直直地升上天空。这堆用真材实料烧出的láng烟，还不如蒙古包的和平炊烟更引人注目。
陈阵大失所望，他想所谓的láng烟，真是徒有虚名，看来“láng烟”一定是望文生义的误传了。刚才的试验多少印证了他的猜测：古代烽火台上的所谓láng烟，绝不可能是用láng粪烧出来的烟。那种冲天的浓烟，完全可以用gān柴加湿柴再加油脂烧出来的。就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来。而湿柴油脂、半湿的牛羊粪要远比láng粪容易得到。他现在可以断定，láng烟是用láng粪烧出来的流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏居民吓唬自己的鬼话。
柴灰和láng粪灰，被微风chuī下了“烽火台”。陈阵没有被自己烧出的láng烟吓着，而对中国权威辞典中，关于láng烟的解释十分生气。华夏农耕文明对北方草原文明的认识太肤浅，对草原láng的认识也太无知。láng烟是不是用láng粪烧出来的这么简单的一件事，只要弄点láng粪烧一烧不就知道了吗?可是为什么，从古至今的亿万汉人，竟没有人去试一试?
陈阵转念一想，又觉得这个简单的事情，实际上并不简单。几千年中原农耕文明的扩张，把华夏láng斩尽杀绝，汉人上哪儿去找láng粪?拾粪的老头拾的，都是牛羊猪马狗粪或者是人粪，就是偶然碰到一段láng粪也不会认得。
陈阵坐在高高的“烽火台”上，凝神细想，思路继续往纵深延伸。既然láng烟肯定不是láng粪烧出来的，那么古代烽火台上，燃起的冲天浓烟为什么叫作láng烟呢?láng烟这两个字，确实具有比láng群更可怕的威吓力和警报作用，而láng烟肯定与láng有关。láng烟难道就是警报“láng来了”的浓烟?长城绝对挡得住草原láng群，而“láng来了”这三个字中的“láng”，实际上不是草原láng群，而是打着láng头军旗的突厥骑兵;是崇拜láng图腾、具有láng的战略战术的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原láng性骑兵。