包顺贵用马鞭指着沙茨楞的鼻子说：你的责任也不小，毕利格说得对，这群马再跑一小段就没大事了，要是你们三个不临阵脱逃，和巴图一块儿赶这群马，也就不会出这次大事故。要不是看你后来救了巴图一命，我早就把你隔离审查了。
毕利格用自己的马棒压下包顺贵的马鞭，板着面孔说：包代表，你虽是农区的蒙族人，可也该知道牧区蒙古人的规矩，在草原是不许用马鞭指着人的鼻子跟人说话的，只有从前的王爷、台吉、牧主才这样说话。不信你可以去问问你们军分区首长。下次他来检查工作，咱俩可以一块儿去问。
包顺贵放下马鞭，倒换到左手，又立刻用右手的食指，点着沙茨楞和巴图的鼻子喝道：你!还有你!还不下马铲雪，扫雪!我要亲眼验尸，我倒要看看láng有多厉害，láng群有多大。别想把什么责任都推到láng身上。毛主席教导我们说，人的因素第一!
人们都下了马，拿起带来的木锨，铁锹，竹扫帚开始清理尸场。包顺贵骑着马，拿着一架海鸥牌相机忙着拍照取证，并不断对众人大声喝道：扫gān净，一定要扫gān净。过几天盟里、旗里还有部队的调查组，要来这儿现场调查。
陈阵趟着厚雪，跟着乌力吉、毕利格、巴图和沙茨楞向泡子最里面的几个雪堆走去。泥塘冰面冻得还很硬实，雪在人脚下吱吱作响。老人说：只要看紧里面的几匹马是不是让láng咬死的，就知道这群láng有多厉害了。
陈阵紧追着问：为什么?
乌力吉说：你想想看，那会儿越往里面越危险，那儿的泥水是最后冻住的，láng也怕陷死在里面，láng不会去冒这个险的。要是那几匹马也让láng咬死，你说那láng有多厉害。
老人转过头问巴图：你开枪也不管用?
巴图苦着脸说：不管用，我才带了十发子弹，打了不一会儿，就打光了。白毛风把枪声全刮碎了。láng就算吓跑了，可等打光了子弹，láng又回来了。天太黑，电池也没多少电，我什么也看不见。
那会儿可没想那么多。巴图用手指轻轻按了按脸上的冻皮说：天黑雪大，我也怕打死马。我只盼着风停，泡子不上冻，láng进不去，还能活下不少马呢。我记得，我把枪口抬高了一尺。
毕利格和乌力吉都舒了一口气。
走到最里面的一个雪堆面前，巴图犹豫了一下，然后拿木锨飞快地铲开马头部位的雪。大家都倒抽了一口冷气：大白马的脖子被咬断一半，并被拧了一圈半，歪倒在马背上。马眼突兀，已冻成透明的黑冰蛋，大白马当时的绝望恐惧的表情被全部冻凝在里面，异常恐怖。马头下的雪被马血冻成了一大块红冰，已无法铲动。大家一声不吭，急急地铲雪扫雪。泡子泥冰上的半个马身全部露了出来。陈阵觉得，马身不像是被咬过，倒像是被炸弹从马肚里面炸开过一样，两边侧肋全被掀开，内脏肠肚被炸到周围几米远的地方，一半后臀也不见了，露出生生白骨。冰面上一片残肢断骨，碎皮乱毛，láng只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了，马的整个身架成了láng群鞭尸发泄的对象。陈阵想，难道人将人碎尸万段、抽筋剥皮的shòu行也是从láng那儿学来的?或者人性中的shòu性和shòu性中的láng性同出一源?在历史上人类的争斗中，确实相当公开或隐蔽地贯彻了人对人是láng的法则。第一次亲眼目击láng性如此大规模的残bào，陈阵内心的shòu性也立即被bī发了出来，他真恨不得马上套住一条láng，将láng抽筋剥皮。难道以后跟láng打jiāo道多了人也会变成láng?或者变成láng性shòu性更多一些的人?
人们都愣愣地看着，陈阵感到手脚冰冷，透心透骨的冷。
毕利格老人用双手扶着木锨把，若有所思地说：这八成是我这辈子看到的不数第二也得数第三的大láng群了，连最头里的这匹马都咬成这碎样，别的马我也不用看了，准保一个全尸也剩不下。
乌力吉一脸沉重，他叹了口气说：这匹马我骑过两年，我骑它套过三条láng，全场数一数二的快马啊，当年我当骑兵连长带兵剿匪，也没骑过这么快的马。这群láng这次运用的战略战术，比当年马匪的战术还要jīng明。它们能这样充分利用白毛风和大泡子，真让人觉着脑子不够使，我要是比láng聪明一点，这匹马也死不了了。这次事故我是有责任的，当时我要是再劝劝老包就好了。
陈阵一边听着他俩小声jiāo谈，一边却在想他自己的心事。在中国，人们常说的猛shòu就是虎豹豺láng，但是虎豹是稀有动物，不成群，事例少。而láng是普见动物，可成群，故事多，恶行也多。láng是历史上对人威胁最大、最多、最频繁的猛shòu。到了草原，láng简直就是人马牛羊的最大天敌。但为什么草原民族还是要把láng作为民族的图腾呢?陈阵又从刚刚站住的新立场向后退却。
屠场已清出大半。冰湖上尸横遍野，冰血铺地，碎肢万段，像一片被密集pào弹反复轰炸过的战场。一群奔腾的生命，待命出征的生命，戛然而止，变成了草原战场上的pào灰。每匹马的惨状与大白马如出一辙，马尸密集处，残肢断骨犬牙jiāo错，只能凭马头和各色的马毛来清点马数。两个马倌蹲在冰面上，用自己的厚毛马蹄袖和皮袍下摆，一遍一遍地擦拭自己的爱马的马头，一边擦，一边流泪。所有的人都被眼前的惨景惊呆了。陈阵和几个从未亲眼见过惨烈战争场面，也从未见过láng群集体屠杀马群惨状的北京知青，更是惊吓得面色如雪，面面相觑。知青的第一反应好像都是：我们中间的任何一人，假如在白毛风中碰上这群láng那会是什么结局?难道就像这群被láng分尸的军马一样?
陈阵眼前突然出现了南京大屠杀的血腥场面。他在láng性中看到了法西斯、看到了日本鬼子。陈阵体内涌出qiáng烈的生理反应：恶心、愤怒，想吐、想骂、想杀láng。他又一次当着毕利格老人的面脱口而出：这群马死得真是太惨了，láng太可恶太可恨了!比法西斯，比日本鬼子还可恶可恨。真该千刀万剐!
老人面色灰白地瞪着陈阵，但底气十足地说：日本鬼子的法西斯，是从日本人自个儿的骨子里冒出来的，不是从láng那儿学来的。我打过日本人我知道，日本没有大草原，没有大láng群，他们见过láng吗?可他们杀人眨过眼吗?我给苏联红军带路那会儿，见着过日本人gān的事，咱们牧场往东北吉林去的那条草原石子道，光修路就修死了多少人?路两边尽是人的白骨头。一个大坑就几十条命，一半蒙古人一半汉人。
乌力吉说：这次大事故也不能全怪láng，人把láng的救命粮抢走了，又掏了那么多的láng崽，láng能不报复吗?要怪也只能怪咱们自己没把马群看好。láng惜命，不bī急了它们不会冒险跟人斗的，人有狗有枪有套马杆。在草原上，láng怕人，láng多一半是死在人的手里的。可日本鬼子呢，咱们中国从来没侵略过它，还帮了它那么大的忙，可它杀起中国人来连眼都不眨一下。
老人明显不悦，他瞥了一眼陈阵说：你们汉人骑马就是不稳，稳不住身子，一遇上点磕磕绊绊，准一边歪过去，摔个死跟头。
陈阵很少受老人的责备，老人的话使他的头脑冷静下来，听出了老人的话外之音。他发现láng图腾在老人灵魂中的地位，远比蒙古马背上的骑手要稳定。草原民族的shòu祖图腾，经历了几千年不知多少个民族灭亡和更替的剧烈颠簸，依然一以贯之，延续至今，当然不会被眼前这七八十匹俊马的死亡所动摇。陈阵突然想到：“huáng河百害，惟富一套。”“huáng河决堤，人或为鱼鳖。”“huáng河——母亲河。”“huáng河——中华民族的摇篮……”中华民族并没有因为huáng河百害、吞没了无数农田和千万生命，而否认huáng河是中华民族的母亲河。看来“百害”和“母亲”可以并存，关键在于“百害的母亲”是否养育了这个民族，并支撑了这个民族的生存和发展。草原民族的láng图腾，也应该像中华民族的母亲河那样得到尊重。