这本小书旨在提升个人的生存、发展的忧患意识与警觉度，旨在重建卓越人生的预警系统。
前面我们谈到了动物的警觉状态，其在警觉时大都表现为如下三种状态：一是安静，绝对的安静。不安静，不利于它在嘈杂的环境中辨别出那些微弱的不利讯息。二是注意力高度集中，全神贯注于特定的氛围之中，或通过观察，或鼻子嗅，或耳朵谛听等感官的运用来判断险情是否发生。三是扩大接受内容。如兔子正在啃草，它只是在啃时，它的全部行为意识就只有草，与草无关的外界一切信息，它都不与收听。只有在它警觉时，才扩大了听的内容，它若是成为一个听者，它与环境是二分的，环境是环境，听是听，它在以一个旁听者的身份出现，这样的听，自然不带有自己的主见，情绪和随见等。它只是听，它不被脑中固有的经验、教训、文化所打扰，正因为它只是听，故能真实地、客观地听出风中是否有险情。当然，这里讲的三种警觉的状态是指那些真正在警觉的动物而言，若没有做到如上三点，那么，那个动物一定会在某一处放松警惕时遭遇危险与不测。
动物在警觉的状态下是这样三大表现，那么作为人类来说，警觉的状态就形式多样了。如宣传、口号、训练员工、动员令、空中巡逻、军事演习、商业洽谈、秘密行动等等不胜枚举。本书在着重谈及个人在环境中的预警状态。个人的警觉状态并不比一般动物高明多少，因为，个体的人没有那么多外在可借力量，他最有效最可依托的依然只是他的个体，他的身心。
2.警觉能力qiáng弱与什么相关?
首先，警觉能力与天作之合有关。结果有时是简单的，但要找原因却谈何容易。如我们常常看到阳光沙滩上那些圆滚滚的鹅卵石，我们不得不惊叹其如此jīng巧，有如人工加工一般，我们都知道它是历经了许多碰撞，历经了许多恰如其分的角度、力度之后才万里成一的铸成了你眼前这块又光滑又圆整的小小鹅卵石。
人的警觉能力呢?原本是每个人一出生就具备的本性之一，但同样随着时间的推进，人不断地接受外来文化的入侵、相助、打造，每个人接受的打造都不尽相同，有的机缘巧合好一点，便接受了正面的打造，有的造化弄人，便接受了负面文化的侵蚀，年深日久，因打造的角度不同、力度不同，到最后，有人便逐渐打造成了毫无戒备、毫无警觉的平庸人生，还有一些则被打造成了在某个角度、某个领域里有警觉心而在陌生领域里则丧失警觉心的人。当然，还有那种机缘最佳的则被锻造成了具有高度警觉心的人，这种人由于其在做人成事或发掘内心奥秘方面都将最优的智慧——警觉能力，发挥到了极值，自然成为了出类拔萃的人物，成为了超级智者。
其次，警觉能力与年龄、知识、经验、阅历等相对有关。
生活中有一条警觉规律，即年龄越小越易上当受骗，年龄越大由于经验丰富，教训多多，见识多多，故要上当受骗，则不是那么容易的。当然事实是复杂多变的，人性的欲求是多变的，再加上人又是情绪化的人，故这一条警觉规律并不绝对正确。
再次，警觉能力与行业信息有关。
专门做假酒的，当然在逢年过节与亲朋好友gān杯前会用余光瞟一瞟杯中之酒的酒花大小和密度，用鼻子嗅嗅香型的醇度等等。做假烟的自然对路过的店铺柜中的品牌烟一观便知真假，对他人送来的礼品烟会更是关注。依此类推，无论是从事正当行业的还是捞偏门的人们，他们一般都会对与他们自己相关的人、事物有较高的警觉之心，此类人占人类中的绝大多数。他们都有了行业警觉心，按理不会上当受骗了，但是骗子深知，隔行如隔山，而今社会上的行业可谓数千数万，你纵然在一个行业有些警觉，但你却在其它行业没有警觉心;同样，一旦遇上陌生人、陌生事、陌生物，你就非上当不可。还有，警觉能力高低与他对人、事物否定的程度和频率有关。骗子从来是最讨厌同类骗子的，尤其是讨厌那些骗术比他们还要高的骗子。当然，一般小骗子是极少被同类大骗子骗倒的，为什么?因为他们虽技艺有高低，但也都还算是有分辨能力，有人性研究，有警觉修炼的人。
无论在警觉修炼上达到了什么火候，什么级别，一般都不会再轻易上当受骗。除非相互功力悬殊太多，才会有可能，小骗子落入大骗子预设的大骗局之中。另外，一个总是带着警觉上路的人，你是很难骗到他的，他只要带着警觉，只要有一双慧眼当空，一般是能解辨别人、事物的演变过程的。
另外，警觉还与人物、事物及环境相关;与个人欲望、情绪好坏、身体状况等相关。
第18章 警觉是人类最深的智慧(2)
总之，警觉能力高低，以上已初步分析了与智力和非智力能力相关。其实，警觉能力高低还与后天的训练最为相关，这个世界单凭学习做不到的事很多，但凭刻苦训练之后还做不到的事就绝不会太多了。
3.警觉是纯粹的智慧吗?
答案是肯定的。
首先它是最高层面的智慧。智慧有三个层面，即关于观点的，关于科技的和关于觉知的。
第一个层面是最低的，它只是由前人归纳出来的一些曾经是知识的知识，至于这些知识在今天是否依然有效尚待重新验证。我们今天刚从学校里走出来的初中生、高中生和一些大学生就属于这类人，他们在学校里接受了大量的新观点、旧观点，这些观点与观点之间是否有冲突，他还不曾考虑过。我们经常看到大学生走进新单位里时，观点、建议一串一串的，这些观点当然极少数是他自己提炼出来的，几乎都是他从书上，老师口中，或其它信息中汲取进来的。此时，这些观点是被省略了它原有成立的背景和环境的，这当然是大学生料始不及的。总之，说来说去，一句话，那些只掌握了他人某些观点的人依然只是一个接受者，只是一个被动者，他们的那些观点里没有他自己的声音，他依然处在被动的地位，仆人的地位，他依然只可能被这些外来入侵的观点文化所左右，所占据。
第二个层面是中间层次的，它主要通过逻辑来实现，通过辩证法来系统推断问题的解决，它有主动性的一面，即在系统的理性范围内，它是主动的，但世界不仅仅只是牛顿理论的线性机械模型，正如机械，一个齿轮与下一个齿轮都套好了的，因与果都是单因对单果。然而真实的世界却是混沌的、复杂的，它不仅存在单因单果，还存在一因多果，多因一果，多因多果，多因未果等情况，这便是牛顿料始不及的。人们在简单地可挖的范围内，人是主人，但在现实生活中若遇到任何问题，都用齿轮逻辑来分析和推理，有时是完全行不通的，甚至是大错特错的。我们一旦对推理分析上瘾了，我们便走向了机械盲目的穷途。
只有到了第三个层面，即觉知层面，我们才算彻底把握了真实，才算拥有了纯粹的知识。只有在此时，你才是超然地站在事实的上方，变成对每一样东西觉知。此时，你是超然于物外的，你是集体俯瞰下方的。你居高临下，能dòng悉事实演进的全过程，你总是高于事实。所以，你能真正把握真相，把握问题，你才成为了真正的主人，事实才是仆人。