周：我写的句子肯定不华丽，我不会写华丽的句子。如果我是语文教师，我来改那个卷子，如果用了我的话，但用的不是地方，我就扣它的分。(掌声)
问：您在一篇谈袁宏道的文章中赞赏性情的读书和生活，可是现在要做一个性情人很不容易。比方说在教育中，我之前有过当老师的经历，高二的政治课要教哲学，如何把哲学本真的东西融入到教学中，把对人生真诚的追问带给学生?
周：你当老师时试图这样做了没有?
问：我曾经这样做过，受到了教导主任的许多非议，他认为我偏离了应试主题，所以最后就实行不了。尤其我是每年带高考生，根本不允许做这种教育的。
周：所以问题的解决要靠教育体制的改变，否则有智慧、有良知的老师只能孤军奋战，而且受到压制，这是普遍的情况。哪怕你当了校长，我认识一些很有头脑的校长，他们对现行体制也不满意，想搞一些符合常识和教育规律的试验，同样面临很大的压力。
问：那就只能这样苦恼下去了吗?
周：你要尽自己的力量，你是戴着镣铐跳舞，但是还是要跳，不能在镣铐里完全当个囚犯，没有一点积极的动作。当然，最好是打碎那个镣铐，我希望有这一天。
问：周老师您好，您说了读书的“三不”，这个可以理解为安心，我也是学哲学的研究生，我想问一下从哲学角度来说，我们怎么样从读书当中立命?
周：我理解你说的立命是指拥有自己真正的事业，那么，我觉得这个立命和安心是分不开的，首先你的心的品质要好，jīng神素质要好，才可能有真正的事业。所以，读书实际上是间接地帮助你立命。当然不能单靠读书，你还必须找到真正适合你的天赋的领域，你真正喜欢做的工作，那就是你的事业，那样才把立命落到实处了。
问：你有一个说法，所有的学科都来自哲学，为什么这么说?
周：这不是我的说法，这是一个历史事实。在西方知识的发展过程中，首先有哲学，科学是包含在哲学里的，后来才从哲学中分离出来。你看古希腊最早的哲学家，他们大多数同时是天文学家、数学家，而当时数学和天文学并不是独立的学科，其实也是哲学，是对世界的宏观思考。
问：你是说所有的学科都是源于思考?
周：所有的知识都是源于好奇心，哲学是好奇心的第一个表现形式。
问：您说书单没有意义，又说读那些平庸的书没有意义，要直接奔向大师。可是，没有书单的话，您怎么鉴定平庸的书，又怎么知道谁是大师?
周：对，大师是比较出来的，和平庸的书比较，优秀的书就比较出来了，和一般优秀的书比较，大师就比较出来了。我说书单没有意义，是因为这个比较必须你自己来做。可是，你要做比较，还得有这个能力，这个能力从哪里来?所以我说应该先读一批公认的大师的书，把底子打好。否则的话，你把时间都花在读平庸的书上面了，还不知道那是平庸的书。
问：周老师，我去年听过您的讲座，向您提过问题，不知道您还记不记得?我是文学院的留学生，我首先谢谢您又回到北师大给我们做讲座，还要谢谢您，因为上次我带了您的书，您签名后我送给了我的忘年jiāo，他非常的开心，我也替他谢谢您。我以前每次回美国的时候，给他的礼物都是您的书，这一次带的是您亲笔签名的书，非常感谢。我是中西方文化的混合体，非常想找到一个融合，我会努力地去做。我其实没有什么问题，我非常快乐，谢谢您。
周：我想起来上次见面的情形了，你很可爱。(掌声)
问：古希腊神庙上有一句话“认识你自己”，作为一个哲学家，您研究这个问题吗?或者说这个问题是没有答案的?
周：认识你自己——我觉得这是每一个认真对待人生的人都要思考的问题，这个问题有两个层次。一个是作为人来说，我们从哪里来，会到哪里去，我们是谁，灵魂的来源、去向和本质，怎么活才有意义。另一个是作为个体，作为一个独一无二的自我，我的天赋在哪里，我是一个什么样的人，我到这个世界上来到底要做什么。一个是认识人生，一个是认识自我，这么两个层次。
问：您怎么看现在混乱的出版市场，跟地沟油差不多的翻译作品?
周：不光是粗制滥造的翻译作品，还有大量原创的垃圾书。这和整体的国民素质有关系，垃圾书为什么有市场，就因为有人买。我每次去机场，看到机场那些书店里堆的基本是垃圾书，什么成功学、谋略学、人脉学之类，机场是人流最多的地方，说明很畅销。那么多人把这些垃圾买回家，你说他疯了也好，傻了也好，反正是不知道自己到底要什么。
问：哲学与宗教的关系如何?今天的主题是“读书，作为信仰”，当今的中国应该怎样思考信仰这个问题?
周：我认为哲学和宗教所要解决的问题是相同的，说到底都是人生的意义问题，包括两大问题，一个是灵魂和肉体的关系，一个是生和死的关系。但是解决的方式不同，哲学是要通过人的理性来求得一个答案，而理性这个东西，宗教认为人的理性是有限的，靠理性是解决不了的，要靠信仰，或者要靠一套修炼的功夫。说到信仰，我是这样看的，宗教已经到达了信仰，而哲学永远走在通往信仰的途中，永远到达不了终点，这是哲学的悲哀，也是哲学的光荣。
问：在您的书里，您把男性和女性进行对比，说男性是理性的，女性是感性的，男性去奋斗，女性鼓励男性去奋斗。这是不是一种对性别的刻板印象?我的问题是周老师您对女性的态度是什么样的?
周：有点断章取义了。我谈到两性问题的时候，其实有各种不同的说法，有一些可能还是矛盾的。这说明我也是在思考的过程之中，并无一定之见。男性和女性的区别是相对的，我还谈到过优秀男性带有女性特征，优秀女性带有男性特征。
问：我也是从高中就读您的书，一直在读。有两个问题，一是最后您愿不愿意选择宗教作为信仰，如果愿意的话，会选择什么?第二个问题，您以前写过一篇文章，谈爱的反义词是什么，爱真的有反义词吗?
周：我说爱的反义词是冷漠，不是恨，恨和爱的根源是一样的，都是热烈的情感，而冷漠很可怕，情感的源泉已经枯竭。这只是一种说法而已，没法从语义学上追究，写散文嘛，没法认真追究。关于选择宗教作为信仰，我的确觉得人生问题的彻底解决要靠宗教，但是对于我来说，要走入宗教有很大的困难，就因为宗教所反对的那个理性在捣乱，理性在我这里是太qiáng烈了，我一定要把问题想明白才行。我现在想好好研究一下佛教，因为佛教离哲学很近，包含很深刻的哲学，我预感佛教能帮助我解开人生的大困惑。我对人生的困惑比你们都多，直到现在还是这样，我不说而已。(掌声)
问：我想问李老师一个问题，记者作为一个职业有终极价值吗?作为一个专业的新闻人，你有信仰吗，你的信仰是什么?