唯识与中观_南怀瑾【完结】(38)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  这个说明啊,说明什么?有时候人投畜生道,胎生的畜生道,你不会觉得自己变畜生哦。还觉得跟人中一样呢。欲界,还是欲业非常重。被这个欲业的吸引力,这欲业就是一种吸引的力量,磁性很厉害,把你一吸引就过来了。你离得再远也没有用,没有空间时间的障碍,说爱欲之可怕。好,大概如此。只讲这一道,详细讲,多得很。不是卖官腔,实在时间有限。

  现在就答复陈先生一个问题。他的家乡,吴兴家乡,假设根据这样说,每个人入胎,就要灵魂进去,才能够结胎。是不是有人先领胎,中yīn还没有去呢?生出来的时候才入胎?有!有这个情况咹.像我上次讲过的咹.一种入胎昏迷,这样投生,刚才讲的入胎。三元和合一入胎的时候,人完全昏迷了,又与死亡那个昏迷是一样。一模一样,一入胎就忘了前生了。

  那么在胎儿里头呢?这个中yīn身慢慢七天一个转变,又是七天一个转变,到了四十几个七天,九个多月了,就要出生了。所以呀,死也是七天,生也是七天,活着了,也是七天一个转变。所以人得了伤寒,一个七天,一个七天一个转变。伤寒病征才看的出来。那么讲普通常识,人的生命,七年一个转变,七岁、十四岁、二十一岁、二十八岁,为什么这七七八八的?什么理由?另外一个道理,数理的道理,这又是一个理由了。所以,学佛学道,里头道理多得很,不是那么简单。

  那么讲普通的人入胎,他是不知道的。那变胎儿的时候呢?就是阿赖耶识进去了,胎儿没有意识的,可是有第七识。也有前五识的影像、投影。也可以说在胎儿中间,则非量境界的带质境,胎儿在娘胎里头,所以有时候七八个月胎儿在胎内拳打脚踢的。啊,男孩子是背朝外面的,女孩子是脸朝外面的。老太太们一看,哎呀,你会生女孩子的——肚子圆圆的,因为脸朝外面这样坐着的。男孩子是背朝外面坐着,弓出来的。但是有时候胎儿在里头开运动会,有时想着赛跑啊,他要跑出来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈“哎唷、哎唷”难过呀,是他在里头开运动会。或者是病的关系,或者什么关系。所以呀,栽入胎风,密住胎风,出胎以后更封密,一生下来呀,拿现在的科学、外国的小说叫“时光隧道”。胎儿那个隧道,看到一个亮光、一钻出来以后,那个胎儿一生下来只有这么大。与空气一接触,脐带一剪断,一下就变大了。似搁毛孔里头有用针插进来一样难过:哇啊——叫起来,不是哭,是叫。又昏迷了,是多生多世经过这个刺激呀,统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高,可以到达入胎不迷,住胎十个月昏迷了,不知道了,忘掉了前生,出胎更迷了。至于大的阿罗汉、声闻、缘觉、辟支佛,入胎不迷、住胎不迷,出胎还是要迷。大菩萨才入胎不迷、住胎不迷,出胎不迷。好难,哝,这个定力。所以说,了了生死,不要chuī牛了。chuī牛chuī破,还要chuī马呐。现在讲的入胎的。

  有一种人是这样。阿赖耶识分神一部分先请胎,最后要出胎的时候,全体进来,是有,这是一种。那是什么原因呢?有定力的做得到、有修持的做得到。还有一种人,天生的福报、善行多得人做得到。这里还没死亡,还活着、不过老了,jīng神不大够了,jīng神不够已经有一部分阿赖耶识分神到那边领胎了。等到这里完全断气,那边出生了。

  还有一种是这样,胎儿呀,佛说这个投生是好难噢,人生难得,母亲的胎藏,所谓母亲子宫,高了不能种胎,矮了不能种胎,冷了不能种胎,热了不能种胎,各种各样。男性的jīng虫,冷了不能种胎,嗯——什么不能种胎,列出很多的条件,只有父母男女两个因缘都对了,都健康了,和合起来,还要中yīn跟她有缘,像磁铁相吸一样,才能入胎。可是有些人的业报,对父母两人的业报只能做六个月的孩子,只欠这个帐。换句话说,这个母亲也只欠你六个月怀你的帐。结果第七个月流产。有些刚生出来就死了,所以真做一个人,活着而今天还能做一个正人君子,能够晓得修行修道,佛说宝贵啊,自己要看自己贵重啊。不要看不起自己、糟蹋自己。生命是很难得为人的。这是一。

  第二,有些入胎呢?出胎以后有些得道得人,比如说,刚才第一下讲,有人能够确定,自己这一生还没修行,但是硬要违反自然,违法脱开这个业果报应。那很难啰。不过将来成功出来,也不晓得要多少功德才转化得了。很难转化,不愿意入胎怎么办呢?在中国道家有“夺舍法”,夺胎。夺胎有两种:一种是,这个不是中yīn了,人在这里死,这个灵魂还没醒,可是yīn神是有,还不散,但是入胎呢?在那个中yīn境界上也能够得定、能够作主,但是没有“了”——没有得到空性或空性还没有证果。那这么办呢?那据说,看到某某胎母亲怀一个胎了,这个胎儿一生下就会死,他的业报如此。然后等这个孩子一生,马上自己的灵魂,就从这里一钻,就上了,抢这个房子。咹,不过“夺舍法”这些人,很多都是再来人。照理有规矩的,生来了以后,还是装起来。不是有许多人生来就会说话吗?历史上很多,现在也很多,生来就会讲话。“夺舍法”就履戒不可,要装像婴儿,然后了解了这个家庭了,嗯,这个叫姑姑,这个叫阿姨,这个叫婆婆,这个叫妈妈,再开始慢慢学话,慢慢学爬,实际上他都会了、都会走了,飞都会飞,咹.那么这一种也许是“夺舍”来的。

  有许多“夺舍”呢?其它的生物,修成功的中yīn身,或者游魂野鬼、或鬼仙——鬼道里的仙。像你们“扶栾”的呀,“缘梦”的呀,都是鬼仙搞的玩意。不是真仙真佛来的。有些鬼仙业报该得人身的时候,它违反自然的规律,违反业报,它“夺舍”,硬把别人婴儿的灵魂挤走了,自己硬进去,抢这个房子。等于我们啊,不好的房客,抢劫我们的房子一样。这一类最后还是遭果报的。所以陈先生问呐,是不是有胎儿出生以后,再入胎的这一类?大概如此,因为详细呀,太多了。详细我们这个生死问题,我每次都给大家讲,我要好好给你们讲,我也讲了几十年,好好讲,从来没有兑现过,因为专讲这个问题非常麻烦。

  现在正有位小法师让他集中这个资料,集合好了看那一位能够编出来,能够用现代的话编出来更好。不过不晓得那一天完成。

  总而言之一句话,我们了解了生来死去,都是唯心所造的,实际上,一切种子如瀑流,所以我们现在学佛,念念能够空,空的掉,七情六欲、喜怒哀乐、自己的脾气情感,随时来的时候,把它转化得过来,哈哈,一笑能够打开来,先学弥勒菩萨的一笑,一切能够转化得了,碰到哪一个中yīn任何生死境界,都能转化得了。现在目前自己的心理变化、情绪的变化、每一天受自己的思想、情绪所左右、妄想停止不了、情绪空不了、说能够学佛、这一生想成佛,不要做梦了。什么打坐坐的好,没有用的。但是我为什么主张打坐呢?若在打坐上定力都定不住哇,不要说对境更定不住。不要之抓到某一句话,不要搞错了说,老师有讲啊,不一定打坐修道哇,要多做事呀。那是我给那些坐久了的,得一点定力的同学讲。不是给你们腿子不会盘的讲啊,话又不会听,怎么得了嘛。好了,我们今天到此为止。


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