隋炀帝杨广是一个没有爱人jīng神的人。他只顾自己享受，而不理天下百姓的想法，推行了一系列bào政，结果断送了隋朝的江山。
隋炀帝登基之后，开始大肆搜刮百姓，在洛阳建立宫殿，并让地方官吏进献美女。为了个人享受，他在运河开通之后，建造龙舟，多次下江南，同时三征高丽，劳民伤财。天下百姓不堪bào政，纷纷起来反抗，隋朝由此而覆灭，李渊集团趁机起兵，最终取得天下，建立起大唐王朝。
唐朝建立之后，吸收隋朝灭亡的教训，开始实施仁政。唐太宗李世民采取了一系列安定民生的措施，使得唐朝的统治逐渐稳固下来。
首先，李世民注意调和统治阶级内部矛盾。隋朝灭亡的一部分原因是世家大族的反抗。李家本就是一个大家族，起来反隋后，建立了唐朝。
其次，李世民意识到农民是统治的基础，当农民阶级与统治阶级利益发生不可调和的矛盾时，统治阶级的统治根基就将动摇。他曾经说：“民，水也;君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”于是，李世民采取了轻徭薄赋的做法，减少了农民的徭役和税收，并大力发展农业，使经济得以恢复。
再次，李世民通过科举制度选拔人才，任用贤才为官，使得吏治清明，百姓得以安居乐业。
李世民的这种休养生息的做法，开创了唐朝的盛世局面。
“独乐乐不如众乐乐”，天下人是一体的，若是我们只追求个人的快乐，而忽视别人的快乐，那么这种快乐也不会长久。而且“独乐乐”也并不是真正的快乐。
“爱人”是人们生活在这个社会中应该具备的jīng神。社会是一体的，大家应该处在一个水平线上，即使大家的生活不能完全相同，也不能相差太远。若是我们只追求个人的快乐，而忽视身边人的快乐，那么这种孤寂的快乐不要也罢。在我们的生活中也有一部分人，他们享受着社会带给他们的优越生活，却没有注意到还有人衣不蔽体，食不果腹。社会只有均衡发展，经济才能持续繁荣，当贫富差距超越一定的界限从而打破平衡时，也就是社会出现危机的时候。到了那个时候，大家都会回归到原点，那些“独乐乐”的人到时候也要尝试过贫穷的生活，“独乐乐”就将变成“众苦苦”。
第32章 谦虚是重要的品质
祸患往往会在人谦卑时消失
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故qiáng为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
——《道德经》
古代得道的人，幽微、jīng妙、玄奥、通达，他的jīng神境界不是一般人能够了解的。因为难以了解，所以只能勉qiáng把它描述一下。他立身行事，犹豫小心，就如同冬天过河，不敢贸然下水似的;他谨慎戒惧，就好像怕四邻窥伺一般;他为人处事庄重恭敬，彬彬有礼;他修道进德，除情去欲，如同chūn雪溶化一样;他的本质敦厚朴实，就像没有雕琢的素材;他胸怀宽广，态度谦下，就像渊深的山谷;他的表现浑噩愚昧，不露锋芒，就像混浊的大水一样。谁能在浑浊动dàng的局面安定下来，澄清自己?谁又能在安静中求变，慢慢地发展自己?明白这个道理的人不会自满，就是因为他不自满所以能去旧的换新的，心灵中永远保持清明活泼。
南怀瑾先生在讲解这句话的时候提出了“动”与“静”的哲学。所谓“动”就是一种科学的进取jīng神，所谓“静”就是适时收敛。人的一生必须把握好动与静才能走得平稳。动是每个人都会做到的，关键是静，很多人不能静，因为他们总是要求得太多，就产生了急功近利的心态，就容易招来祸患。因此，人们应该修习静的本事，静就是平静心灵，就像老子所说的一样，只有静下来，人们才能时时谦卑，事事小心，才能慢慢地发展，达到得道的地步。
这里就有了一个谦虚的问题。谦虚是一种美德，“满招损，谦受益”。谦虚不仅是保证自己不断进步的重要方法，更是避免祸患的重要途径。当一个人妄自尊大的时候，祸患也就会随之而来。为人太过狂妄，会招致别人的嫉恨，这等于是给自己找麻烦，因此，真正有修养的人是不会以高姿态待人的，无论在什么时候，他们总是能够以一种低姿态示人。
祸患有时候不是来自敌人而是来自自己身边，而且这种灾祸是很难防范的。想要避免这种祸患发生在自己的身上，就必须学会谦卑，无论是对什么人，都要始终以平等的姿态对待他人，尤其是对于身在高位的人来说，更是如此。高位本就是人人都羡慕的，若是身在高位的人不能谦虚有礼，那么觊觎高位的人在受到贬斥的时候，就可能会铤而走险，以非常手段对付身在高位的人。
孙策人称江东“小霸王”，于建安五年(公元200年)渡过长江经营江东地方，经过几年的苦战，终于占据了江东的大片土地。他听说曹操与袁绍鏖战于官渡，就计划乘虚袭击曹操的根据地许昌。
曹操一时之间举棋不定，不知道该怎样做，这个时候他的谋臣郭嘉站出来说道：“最近孙策削平了江东五郡，占了不小的地方，也诛杀了不少江东豪杰。他之所以做到这一点，是因为他暂时笼络住几个为他拼死效力的人。但是孙策为人张狂，处事轻率，甚少戒心，这是他致命的弱点。因此，目前他虽然拥有数十万之众，由于这种性格的支配，他仍然像一个奔走在旷野之上的独行者。他在江东攻城略地，兼并群雄，肯定结下了不少仇家，假如身边骤然兴起刺客，他不过是一人之敌罢了。因此，孙策不足忧虑，我料定他必将死于匹夫之手!”
果不其然，孙策在引兵北上的前夕被吴郡太守许贡的门客刺死。
谦卑并不是对人低声下气，也不是对人卑躬屈膝，而是对人尊重，这是为人处世的一种智慧。当对方感受到来自我们的尊重的时候，就会以同等的姿态对待我们。我们的谦卑有礼换来的是有利于自己的局面。一个身在高位的人谦卑有礼能够赢得众人的拥护，同样，一个不如别人的人守住“谦”字则是保护自己的最好方式。
在形势不利于自己的时候，切记不能硬碰硬，一个弱者是没有资格硬冲qiáng者的。谦虚，向别人示弱，放弃一些东西，往往能够换来较好的局面，保住大局不失。这样才能保住自己，才有东山再起的机会。
晚清名臣曾国藩在攻下南京之后，声望一度达到极盛的地步，凡是曾国藩所奏请的事宜，朝廷无有不准。但是深谙为官之道的曾国藩也明白，越是这个时候，潜伏的祸患就越多。果不其然，针对曾国藩的流言蜚语越来越多，功高震主的帽子眼看就要盖到曾国藩的头上。
老谋深算的曾国藩不会就此倒下。他首先将攻下南京的功劳归功到湘军其他将领身上，同时自请裁军，自己将军费的来源——厘金断掉，这就等于是向朝廷jiāo出了军权;再后来，他又以弟弟曾国荃有病为由，奏请曾国荃回家养病。这样一来，曾国藩在朝中的势力几乎是一gān二净，朝廷自然欢喜，也就没有穷追猛打。