第18章 知识改变命运(2)
在我们这个知识大爆炸的时代，学习知识更不能松懈。现代知识分类细密，我们所能掌握的知识仅仅限于自己所从事的领域，外围的知识只能浅尝辄止，没有时间深入研究，即使是自己专业领域内的知识，我们所学到的也只是其中的一部分。而且现代知识更新换代的速度是超出我们想象的，我们一段时间不学习，可能就会被时代所抛弃。有些人自以为已经掌握了足够的知识，因而盲目自大，结果在激烈的竞争中惨遭淘汰。即使我们已经在职场中很多年，也不能保证自己一定会比那些新人qiáng，因为他们所掌握的才是最新的知识，而我们所掌握的知识也许已经不合时宜了。因此，无论我们已经储备了多少的知识，都应该时刻关注新知识的出现，及时给自己充电。只有认识到自己知识不足，才能及时补充，不至于在激烈的竞争中被淘汰。
切莫不懂装懂
子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
孔子说：“仲由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”
南怀瑾先生认为一个人要平实，尤其是领导人要注意，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是最高的智慧。换句话说，不懂的事，不要硬充自己懂，否则就是愚蠢。
“知之为知之，不知为不知”既是做人的态度，又是做学问的态度。世上的事务千头万绪，知识更是浩如烟海，任何一个人都不可能掌握所有的知识。因此，不知道并不是一件丢人的事情，相反不懂装懂的人才会为人们所不屑。学问渊深的孔子尚有不知道的事情，我们就更不用说了。孔子对待这样的事情采取“知之为知之，不知为不知”的态度是最聪明的做法。对自己不知道的事情不加讨论远比信口胡诌更会得到人们的尊重。
孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候离人远。”
另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大吗?”
另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗?”
孔子沉思良久，亦不能分辨谁对谁错。
两个孩子笑着说：“谁说你见多识广呢?”
孔子历来被人们尊为大圣贤，不仅仅是因为他渊深的学问，更重要的是他的品德。实事求是的态度正是孔子品德中的一项，而孔子渊博的学问也正是依靠这种求实的态度得来的。做学问本来就是由不知而知，只有首先承认不知，才能在不知中去寻求知。就是说我们首先要知道自己缺乏哪方面的知识，才能去向别人求教或者是查阅这方面的书籍，从而获得这方面的知识。若是我们处处不懂装懂，不肯承认自己的不足，那么就会骄傲自满，自以为无所不知，知识已经达到巅峰状态，必然不会再有进步。
据说有一回，孔子带着学生在外游学，正在车里向学生们传授学问，突然听到外面传来哗啦啦的响声，于是对驾车的学生说：“山那边下雨了，快停车。”有个学生下车仔细听了之后对孔子说：“老师，那是海làng拍打岩石的声音。”孔子就带着学生们一起去观海。
正在孔子惊叹于海的壮阔时，一个渔夫担着一桶水从山腰上走来，正好孔子口渴，就向渔夫讨了一碗水喝。孔子喝过水后，大加赞叹，说：“海水真好喝，甘甜清凉。”那渔夫笑着说：“海水又咸又苦，怎么能喝呢?这是山泉水，真是个书呆子，什么都不懂。”
旁边的一个弟子生气地说：“你可知这是谁吗?竟敢如此无礼，这是大名鼎鼎的孔夫子。”
渔夫答道：“孔夫子也不见得样样都会。刚才他明明就错了。再说，孔夫子会种地吗?会盖房吗?会打鱼吗?”
孔子听了之后，感到很惭愧，说：“我以前讲有些人生下来就懂得一些事情是不对的，我们应该知错就改，不能不懂装懂。”
孔子说：“敏而好学，不耻下问。”人在任何时候都应该虚怀若谷，戒骄戒躁，再博学的人也有不知道的东西，因此要时时以学习的姿态出现在人们的面前，遇到不懂的东西，要主动去学习，主动去请教，直到弄明白为止。只有这样，知识和学问才能不断增加，才能真正成为大学问家。不懂装懂不仅会让自己裹足不前，没有进步，有时候还会给自己造成伤害。
《三国演义》中蜀国出兵讨伐魏国，魏国大将被诸葛亮使计气死。继任大司马司马懿统帅大军向祁山bī近。诸葛亮预先派人布好八卦阵等着司马懿。司马懿眼见阵法玄妙，自己不懂，但是在众目睽睽之下，他又不愿意自承不如诸葛亮，于是硬着头皮让张虎、戴陵前去破阵，结果两人被俘。关兴与姜维从侧面包抄，司马懿大败而归。
学无止境，任何一人也不能穷尽知识的海洋，因此我们要不断补充自己的知识。然而面子问题让很多人不愿意自曝其短，当着众人的面说自己不知道，因此就出现了很多不懂装懂的人。这样的人一面在众人面前侃侃而谈，一面心里发虚。然而大多数的人都不愿意让人下不了台，因此基本上不会拆穿。时间久了，这些人就不再发虚，而是自以为是，以为自己是个万事通。这样的人只能在自高自大中度过一生。
择其善者而从之
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《论语·述而》
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
南怀瑾先生认为孔子这句话，还是打了折扣，应该说个个都是自己的老师。比我好的固然是我的老师，不如我的也是我的老师。因为看到他笨、他坏，自己就会反省：不要这样笨，不要这样坏。所以他们都是我的老师，足为借鉴。
南怀瑾先生认为孔子这几句话看起来很平淡，没有什么难处，实际上却很难做到。人们多半有一种傲慢的心理。照孔子的态度，对比自己好的人要尊敬，向他看齐。可是人们发现一个比自己好的人时，由于傲慢心理的作用，就会觉得心里难受。再过两秒钟，觉得自己还是比他好，于是越想自己越好，有人就天生有这种劣根性。
做学问人人都需要老师，韩愈说：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”韩愈在这里告诉了我们选择老师的标准，不论年长年幼，只要是有值得我们学习的地方的人都可以作为自己的老师，这也就是圣人无常师的道理。大圣人孔子学问渊博，也曾经拜过很多老师，这些人都没有他有学问，但是在某一方面是比他qiáng的，因此孔子就执以师礼，向他们请教。