中国历史上唯一的女皇武则天，就曾经不惜以德报怨，感化谋杀自己的上官婉儿，并使之成为自己的“心腹”。
上官婉儿是上官仪的孙女。上官仪参与废后行动被武则天觉察后，与其子皆被处斩，上官婉儿和母亲则被充入宫中为婢。
上官婉儿一心报仇，14岁那年，她参与太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划的倒武政变。失败后，太子被废，裴炎被斩，骆宾王死里逃生，但上官婉儿则为武则天所赦。
上官婉儿才华横溢，为武则天所欣赏。然而她却参与政变，要谋杀武则天。当时司法大臣提出按律“应处以绞刑”。若念其年幼，也可施以流刑，即发配岭南充军。但是武则天认为上官婉儿天资聪颖，着力培养，将来一定会成为非常出色的人才。于是，武则天决定对上官婉儿处以黥刑，即在她的额上刺一朵梅花，把朱砂涂进去，并把她留在身边。
此后，武则天一直对婉儿悉心指导，从多方面去感化她，培养她，重用她。婉儿从武则天的言行举止中，了解了她的治国才gān、博大胸怀和用人艺术，彻底消除了对她的积怨和误解，代之以敬佩、尊重和爱戴，并以其聪明才智，替她分忧解难，为她尽心尽力，成了她最得力的心腹人物。
都说“大丈夫恩怨分明”，恩怨分明固然是没有什么错，然而，若是能够以德报怨岂不是更好?就算对那些伤害过自己的人赶尽杀绝，也不过是让自己心里舒服一点，没有太大的意义。倘若我们能够以德报怨，感化他们，岂不是可以多一些臂助?仇恨的种子一旦发芽，伤害的不只是别人，还有自己。打击报复只能换来无休止的对抗，以德报怨却能消解愁怨，化gān戈为玉帛，何乐而不为。“有仇必报”只会四处树敌，在这样的一种环境下，岂能成就事业?那些能够在乱世中称雄的人，哪一个不是以德报怨，以此多结朋友，少结冤家?
建安二年(公元197年)，屯兵南阳的张绣率部投降曹操。才过了十几天，张绣又反叛，突然袭击了曹操兵营。曹操措手不及，被打得大败，他的长子曹昂、侄子曹安民遇害，他最贴心的武士典韦战死，他自己虽然逃得性命，可右臂被箭she伤，所骑的名马“绝影”也被she死。
第二年，张绣又和刘表联合，在安众(今河南镇平县东南)前后夹攻曹操，使曹操又一次陷入险境。曹操让士兵连夜开挖地道才逃得性命，并用奇兵把张绣打败。
后来，张绣在他的谋士贾诩的劝说下又一次投降曹操。曹操没有计较杀子之仇，盛宴欢迎张绣，为自己的儿子求得张绣的女儿为妻，拜张绣为扬武将军。后来张绣在官渡之战和南皮破袁谭有功，先迁破羌将军，后增封邑至二千户。那时天下户口减耗，十才存一，曹操自己那些将领封邑还没有满千户的，却给了张绣最丰厚的封赐。
世上的恩恩怨怨、是是非非本来就难说清楚，如果人人都秉持“有仇不报非君子”的态度，那么恐怕整个世界都是硝烟味了。佛家说：“放下，自在。”放下的不仅仅是各种欲念，也包括仇恨。只有放下仇恨，才能得到平安喜乐。“君子不念旧恶”是一种境界，是一种善行。倘若一个人不仅能够以德报德，而对他的敌人也能“投以木桃”，那么他不仅能以自己宽广的胸怀赢得别人的信赖，还能消除积怨，化敌为友。
第6章 其身正，不令而行(1)
有调查，才有发言权
子曰：“不在其位，不谋其政。”
——《论语·泰伯》
孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”孔子认为这是为政最基本的素养。在他的眼中，人与人是有严格的身份差别的，每个人安分守己，社会才能井然有序而不至于陷入混乱。
“不在其位，不谋其政”本来是qiáng调等级差距的，然而拿到现在来说也是很有意义的。南怀瑾先生认为这句话的现实意义就是没有调查，就没有发言权。他说：“据我所知，文人更喜欢谈战争，开口就是应该打。他们可不知道打仗的难处，自己又没有打过仗，也不知道怎么打。等于有人在街上看到别人打架，自己在旁边吆喝着大声喊打，可是叫他自己来，只要一扬拳头，他就先跑了。这就是历代文人的谈战争。知识分子喜欢谈军事、谈政治，大多数绝对外行。所以我常引用孔子这句话对他们说：‘不在其位，不谋其政。’他们答道：‘这有什么难?’我说：‘你我知不知道基辛格此时此刻看的什么公文?说的什么话?你我所知道的情报、资料，都是从报上看来的，并不是第一手资料，可靠性大有问题。就算是可靠的，在报纸上发表出来的，还是有限，不知道还有多少不能发表的，而且和此刻的现况，又相隔很遥远了。像这样如何可以去谈政治?而且政治绝对要靠经验，不是光凭理论的。你说某某不行，你自己来试试看，毫无经验的话，不到三个月就完了。’所以孔子说的这句话非常有道理——‘不在其位，不谋其政。’不在那个位置上，不能真知道它的内容。所以‘谋其政’不是想象中的那么简单，要在那个位置上才能执其政、谋其政。”
世事纷繁变化，没有经过认真细致的调查是不可能得出正确的结论的，没有正确的结论又如何能够妄下断言?毛主席当年看到很多gān部在调查农村情况的过程中粗枝大叶，因此提出了“没有调查，就没有发言权”。这与孔子的“不在其位，不谋其政”不谋而合，都是qiáng调在不了解事实真相之前不能妄下结论。作为手握权力的领导，拥有最高的决策权，因此一言一行都影响到整个大局的发展。因此，作为领导绝不能随意对一件事情下结论，作决定。
宋朝人郑克在《折狱guī鉴》中记述了这样一个故事：有一个犯人，论罪要受杖脊之刑。为少受些皮肉之苦，他便贿赂包公手下的行刑小吏，想减免一半刑罚。这小吏“受人钱财，替人消灾”，便给犯人出了一个主意，让他在行刑那天，不停地争辩喊叫，小吏便当着包公的面大声呵斥他。包公当然不知这个圈套，斯时见小吏如此仗势妄为，勃然大怒，便宽赦了受刑之人，惩罚了这个小吏。包公原以为，通过让小吏挨打来杀杀身边的人的气焰，是自己的明断，可他没有想到这正中了小吏的诡计，不知不觉中成全了小吏与犯人的jiāo易。包公一生识破了诸多常人难辨的yīn谋诡计，这一次却“栽”在了自己身边的一个小吏手里。
现实社会中能够一目了然的事情很少，不认真调研、不详加察看，要掌握到真实情况很难。领导也是一样，无论是多么英明的领导、多么jīng明的决策者，不进行细致的调查研究，也只能是隔皮猜瓜。领导要对全局负责，他的每一个决定都关系到所在团队未来的发展状况，对任何事情都不能想当然。调查是决策的前提。陈云同志说：“我们应该用百分之九十以上的时间去弄清情况，用不到百分之十的时间来决定政策。”
身在领导的位置就必须要谋其政。手握权力并不意味着自己可以为所欲为，而是挑起了一副更重的担子。进行调研是总揽大局、作出正确决策的重要办法。同时，作为领导，不能倚仗自己的领导身份胡乱指挥下层人员。领导的责任在于掌控大局，而不是从事具体的工作。很多细致的工作，领导并不了解。所谓“术业有专攻”，每个人都有自己的责任与任务，越俎代庖不利于工作的开展。