我说参同契_南怀瑾【完结】(96)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  水火相变化成丹

  “胡粉投火中,色坏还为铅。冰雪得温汤,解释成太玄。金以砂为主,稟和于水银。变化由其真,终始自相因。”这个完全讲矿物质化学的道理,有一点要特别注意的,朱云阳批评外丹都是靠不住的,想用外丹来改变生命是有问题的。他注重内丹,所谓内丹,是以我们人本身的jīng气神为主。我们晓得jīng气神修炼成功,这个生命就可以永远保有,但是如何去凝结拢来,理论上容易,做起来很难,也就是这个伏食很难。因此,他尽管讲外丹的不对,我们不要因此全盘否定外丹。《参同契阐幽》也被许多道家修外丹的人奉为最要紧的宝典,道家原始的药物化学也是根据这个理论来的,也就是讲药物本身的变化。

  我们看注解:“此节,正言水火同类,相变化而成丹也。”朱云阳真人把它点出来啦,他说水火两个也是代号,在我们本身,是同一个作用。水就是我们身上的液体,所谓荷尔蒙对修道人很重要。荷尔蒙中文意译是内分泌,在医学上的作用还不敢太确定。总而言之,年轻人的jīng神特别好,身上生生不已的功能特别qiáng,年老就衰了,不管男女都一样。这是水、火变化,生命活力的变化。

  现在外面密宗很流行,密宗有修拙火的。最近来了很多喇嘛,不是西藏来的,是边区来的,一般人就叫他活佛、喇嘛。活佛是个统称,在中国过去,元朝时的封号叫呼图克图,就是活的佛。活的佛也就是法宝,佛法的宝贝。但是正式的活佛,没有几个。过去元朝的癸(音PO下为殳)思巴大师,十五岁做忽必烈的国师,三十一岁被封为大宝法王,后来的大宝法王是继承他的系统来的,是宝不是宝就不知道了。现在来的有些小的叫仁波切,藏文仁波切就是活宝,像是我们幽默人的话,活宝;有时也恭维人,是个宝贝。昨天有同学说外面传言,那些仁波切来了,南老师都向他们磕头,可见南老师还向他们求法。我这个人连楼都不下的,管什么仁波切、波切仁,哈哈!就当笑话听了。

  有些人打坐观想,自己一身发烧,认为拙火动了。实际上那叫做发烧,不叫做拙火动。真的拙火发动了的人,没有发烧现象,也没有火光现象,夏天大太阳里头反而清凉,不流汗,冬天在大雪里不穿衣服也无妨,那叫做拙火发动。拙火是个形容的名称,如果一身硬是有发热的感觉,千万注意,那就是发炎了,不过这种发炎检查不出来,在西医病理上还没有。中医有叫做“骨蒸”的,自己感觉身体里头发、烧,可是量体温没有升高,但很难受。譬如过去某某委员,修道家、密宗,开始认为自己得了拙火定,也有神通。他来跟我谈过几次,我说,对不起,你这个不是得道,也不是拙火发动了,你赶快看病!他就是得了这个毛病。骨蒸有各种因素,遗传或者后天因素,因为本身就有病,由于打坐而爆发出来,不是打坐坐坏的。打坐有时也要配合医药,爆发了并不是坏事,如果懂医理调整,工夫到了这里就可以进一步,不懂得调整就很痛苦。

  所以现在提到水火两个东西,并不是经常有个水在流,有个火在烧,那就不得了啦!这是形容词,是指水火的作用,但是不能着相。不管道家佛家,着相都会成问题。这是个原则,据我所知是如此。现在说水火是同类,看道书很困难,普通看水火同类就这么看过去了,仔细研究这四个字,我们实在没看懂。第一水跟火绝不同类。第二你再研究水的同类是什么呢?火的同类又是什么呢?都是问题。不能认为中国字认得就看懂了,古人说,读书要顶门生一只眼,不是这两只眼读,是头脑有智慧去思考。

  “水火同类,相变化而成丹也”,我们普通说水火的变化,火多了把水烧gān了,水大了把火灭了。这水火是什么?说我们打起坐来一身发烫啦!我起火啦!起火怎么样?自己烧化啦。那是有的,是得阿罗汉果位的人,要走的时候,跟大家宣布说再见,两腿一盘自己打坐起火烧了,不用外力引火。这个在古人叫“三昧真火”,那不是普通的火。朱博士前两年从美国回来告诉我,国外有许多记录,一个人自己会发火烧了,朱博士就问我这是什么毛病?我说这个很值得研究了,像这样的资料很多。昨天一个朋友谈起,一个美国人开车,停了车坐在车中睡着了,睡醒以后一看自己两个手膀子烧了!不晓得哪里起火烧了,里面都烧成焦炭,可是皮肤外的毛也没有掉,可见道家讲人的身上真有水火。有形的火是什么东西?譬如一个人性的欲望特别qiáng,我们中文形容欲火中烧。古代医学公案,因为欲念特别qiáng,自己压制,压制不了的时候起了火,被自己欲火烧了。所以人身上这个生命的变化有这样大。“水火同类,相变化而成丹”这一句话,我们要仔细做学理的研究,还先不要做工夫,因为学理不懂,工夫不能做。

  一阳来了怎么办

  他下面解释。“何为同类,人但知坎为水,不知坎中一阳,本从乾家来,正是太阳真火,阳与阳为同类。故坎中真火,恒欲炎上以还乾。”他说我们一般人只晓得坎为水,坎卦在《易经》跟人体生理的关系,代表了两个东西;在头部坎是耳朵,耳通气海,你们如果研究过针灸,我们肚脐下面有xué道,所谓关元、气海就在这里。第二,这个坎卦在身体为肾,中医所讲的肾包括腰子在内,右为命门,代表生命的根本,管生命的功能作用;左为肾,管水液。中医讲由脑下垂体起到下面肾上腺,这一连串下来都属于肾。现在青年人研究中医看到这个肾,就把它当两个腰子来治病,我真不知道说什么好。病的来源很不容易认清楚的,譬如刚才吃晚饭时有个同学讲胃溃疡,我说胃溃疡是你的病象,为什么你有胃溃疡?病源是什么?中医治病要治病源。

  现在讲坎为水,大家都晓得坎卦代表水,代表一个现象,外面二爻是yīn,中间是阳。坎卦、坤卦都代表女性,乾卦、离卦代表男性。坎为水,方位代表是北方,水代表肾脏以下的这一些。譬如说女性这个月经,这是水,所以在中国医学,女性月经的名称叫“天癸”。壬癸都是水,壬是天水,形而上的,癸是形而下的。水代表什么呢?不管男女,代表的是生命力qiáng,荷尔蒙充沛,性腺特别发达,所谓青chūn之意特别发达,这就是坎卦的水qiáng。女性本来是坎卦属yīn,yīn中有至阳;男人外表是阳是离卦,其生命的中心有至yīn之气。所以这个地方一反一覆,是一个先天一个后天的变化作用。

  所以他说人们但知“坎为水,不知坎中一阳,本从乾家来”,坎中一阳是从乾卦来的,这一爻代表阳气。怎么说呢?譬如像伍柳派的道家,教我们什么活子时采药,不管男女,睡够了睡醒了,尤其是男性,阳气动了,阳举了,这个时候,伍柳派认为水源还是很清的,没有欲念,赶快起来打坐,说是降龙伏虎,因为这个老虎要下山吃人了,赶快把它降伏下来,打坐把它化掉。这时不是马上起来屙尿,怕阳气跑掉,坐到了化掉这叫做采药。所以药叫自家水,女性也是这样。这样讲法对不对呢?也有点对,不是完全错,尤其在座的老年朋友,照这个方法,能够百把天半年下去身体一定会好。但是中间千万不要有欲念!男女欲念一来,这个水已经变浊了,水源浊了就不要采,不要收回了,gān脆去小便或者打拳。


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