我说参同契_南怀瑾【完结】(88)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  “离”代表日光,“坎”代表月jīng,一个是先天光明的第一重投影,一个是后天的;一个是下面上来这股气,一个是上面下来这股气,所以瑜珈在密宗叫做下行气、上行气。譬如下雨,因为天热了地球热气上来,碰到冷空气,轰!打雷下雨了!冷热两气相接就是这样,人体内部也是这样。所以“地二所生,其数得二”,《河洛理数》指出天一生水,地二生火,“两者一合,便成三数”,两者合起来为三。所以你看道家很简单,直言告诉你“神凝气聚”,这是直话跟你说了,你懂不懂呢?如何神?如何凝呢?神又是个什么东西?气聚,气又怎么聚?都是问题对不对?可是你不懂!那么神凝和气聚怎么分辨?谁叫他聚的?就是真意!不是妄想,所以神凝气聚中间有个媒人叫“huáng婆”,这个是真意。

  “坎中有戊,是为阳土”,坎水真阳上到中宫,所以这个人jīng神好了,肾气上升到中宫,这是“阳土”。像我们冬天胃口特别好,吃火锅也好消化,这也是阳气上来。冬天外面冷,真正内热在里头;夏天yīn火,外面热得不得了,肠胃反而是寒的,所以夏天胃口不好。你们夏天喜欢吃冰喝凉水,我看到就害怕,我走中国路线的,几十年如一日,夏天喝热的水,冬天可以吃冰。什么饭后吃水果啊,这些我都不gān!一冷一热之间,都是致病的根源。冰凉的水果平常吃嘛!刚刚吃了热的,这冰水一浇下去,在里头冻住,可能慢慢就结块了,也许就得癌了。如果身上有真阳之火,不管癌也好,瘤也好,都会把它化掉。就怕你身上有寒火,不能发起真阳就完了。

  “离中有己,是为yīn土”,“坎中有戊,是为阳土”,两个都是土。“真意”在道家的分析,是一念不生,妄想意念不动,但是其中还有阳土、yīn土之分。一念不生,光明清净的是阳土;有时候清净是清净,但是并不光明,那就是yīn土。这两种境界哪种好?哪种不好?其实都没有关系,因为yīn极则阳生,阳极则yīn生。总而言之,“在吾身为中huáng真意”,在我们身上,中间戊己土是真意。这个地方告诉你是真意,本书上已经有人打过圈圈,你也多打两个圈圈注意。我们这个真意哪里来呢?在佛学的唯识学讲,是第八阿赖耶识来的,也就是说,真意后面还有个老板。

  “土本天五所生,独得五数”,道家的学问,说到《易经》、《河洛理数》,天五生土。天地之数,总数五十有五,已用四十有九,有六个不在内,这六个就是六爻。这个数理的道理是另一套哲学了,这叫做数理哲学,要另外研究。“故曰,子午数合三”,合拢来是三样。“戊己号称五,合之而三性具矣”,中央戊己土是五,这三个特性都具备了。

  水火如何能相容

  “水火异性,各不相人”,水和火性质有异,所以“不相入”。我们打坐为什么不能得定?因为坐不住啊!有时候心里还想坐一下,可是我的妈呀!一身发胀,两腿酸痛受不了,对不对?那是身坐不住。有时候身体还能多坐一下,心里乱得很,坐不下去。身心是水火两个东西,各有不同的性质,要水火相济才能进入那个境界,半斤八两合起来是一斤。水火异性,火大了就把水烧gān了,水太多火就熄了,所以要配合平均。生理跟心理要调和,恰到好处,就很难!再进一步,我们身体的根根是气,心理的根根是意念,这两个是互不相容的,要平衡。

  要怎么样把生理和心理组合拢来呢?“惟赖中央土德,多方调燮,方得相济为用。”这个是调理yīn阳,惟靠中央的土德多方调理,要用各种方法。所以真正修道的人,为什么又学剑又学武功,又炼丹药,又会看病又会针灸,好像样样都通,你说为了什么?其实都是为了修道,只为了这一点事,必须要学那么多东西。因为古人修道要一个人跑到深山里头住,深山有野shòu老虎等,还有土匪来抢,所以要会武功;同时也要懂得yīn阳五行、风水,也要懂得草木,万一生病了,摘草为药;也要仰观天文,晓得这个打坐的地方,何时chuī台风下雨。所以要样样都懂,都是为了修道。

  你说什么都不管,或者守窍,或者打坐就算修道了,你这样能修成功,那我几十年不是都白玩了吗?修道要多方面调理,各种方法都要懂。有时候用道家的方法,一用不对了,密宗拿来用用看,禅宗也拿来,再不然,就念阿弥陀佛只好往生西方极乐世界。有时候念了半天我还在东方世界,那么就归到药师佛世界来。所以要“多方调燮”,道家就是这样,也是包括了诸子百家的学问。我说纪晓岚虽不懂道,是个文人,但对道家的评语八个字,“综罗百代,广博jīng微”,非常好!那硬是这样。

  “由是水一火二,得中央之土,列为四象”,太极分两仪,两仪就是yīn阳,yīn阳有老yīn老阳、少yīn少阳,叫做四象。四象生八卦,“重为八卦,四正四隅,分布环拱”,八卦是四个正方,东南西北加四个角。“便成八石之象”,八石也是八卦。“岂非三五既和谐,八石正纲纪乎”,这是解释它的原文,八石也是讲炼外丹,是吃的丹药。外丹有什么道理,我也想过很多,试过很多,不过没有把八石都炼成功,我没有这个工夫,而且也不做这个傻事。

  现在有些人我晓得在采yīn补阳、采阳补yīn,到处乱搞,但是千万不要相信,那都是一套鬼话。天下人傻子太多了!现在的医学已经有各种荷尔蒙,比你那个修道还厉害,但是你不要乱用,医生都慎用荷尔蒙的。

  第四十一讲

  喜爱外丹的麻烦

  如何炼内丹

  内呼吸不是用鼻子

  颠例颠的运用

  huáng金 流珠 朱雀

  喜爱外丹的麻烦

  上次讲到丹药,道家的名称“外丹”,是化学药物配制。古老的外丹,都是五金八石这些最qiáng烈的毒药配制,要把毒药炼到没有毒性才吃下去。在道家的传记上,服食外丹成就的人非常多,不过在历史上,许多名人、皇帝吃了外丹,都很快地翘辫子了。明清两代二三位皇帝,还有历史上的名人苏东坡、韩愈,都是中毒而死的。韩愈反对佛,反对道,不过自己还是吃这个东西,还是想长生不老。明代的王阳明,也吃外丹中毒而死,死的时候一身发蓝,是砒霜中毒。乃至清朝的咸丰皇帝,说他死于天花,死于梅毒,又说死于道家的金丹,各种说法不一。譬如现代新的考证,讲雍正也是死于外丹,因为他也是学道学佛的,这些都是疑案。

  《楞严经》中佛讲有十种仙,有一类是吃外丹的,这些修持的方法都可以寿至千万岁或更长。佛说有五十种yīn魔,对于yīn魔,佛是严加苛责的;但对于十种仙,只说不得正觉,所以就走入仙道。我常说佛只讲一半,假定十种仙又得正觉,那是否会成佛呢?后半截佛没有说的话,就等你自己去研究。

  我们接着上次讲朱云阳祖师的注解:“外炼之术,以五金配五行,以八石配八卦。丹头一到,五金八石,皆点化而成真金。”我们文化里头一句名言,“丹头一到,点石成金”,就是这里这四个字,这个铁石一点也就成金了。我们小的时候读书,赞叹老师把我们文章改得好,就说老师真是丹头一到,点石成金,就是这个道理来的。


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