我说参同契_南怀瑾【完结】(7)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  后来宋朝南宗道人张紫阳真人,他著的另外一本丹经《悟真篇》,可同《参同契》媲美。张紫阳真人既是禅宗的祖

  师,又是道家神仙。他那篇《悟真篇》就提到“伏食”的道理,他说“一粒金丹吞人腹,始知我命不由天”,那也是牛chuī得很大。他说人修道到了“伏食”那个境界,一个东西就进来了。“一粒金丹吞人腹”,腹是指肚子,这可不是大家修道修的这个丹田;“始知我命不由天”,生命就可以自己做主了。这就是“伏食”的纲要。

  三种丹

  在这里我要再介绍道家所讲的“伏食炼丹”。在我们的甲骨文里,也就是中国最古老的文字,“丹”字跟太阳的“日”字一样,就是一个圆圈中间一点,空空dòngdòng之中有一个东西。后来把这个丹字中间加了一横,有各种写法,反正是代表有个东西在一个空dòng的中间。

  我们晓得道家有三种丹的分类,所谓天元丹、地元丹、人元丹。我们普通一般打坐做工夫,打通任督二脉、奇经八脉,炼jīng化气,炼气化神,炼神还虚,都是自己做工夫在身体中炼成了人元丹。现在一般练气功的人还做不到,真正炼丹成功的还只是人元丹。

  人元丹是根据道家的《高上玉皇胎息经》来的。这本经讲到上药三品,就是人本身的jīng、气、神,我们后世一般打坐修道做工夫都在搞这个东西。这个就又要扯到明朝的大儒王阳明了,他同朱熹对中国文化影响都非常之大。不过他同朱熹的路线相反,是走陆象山这个学派的路线,而且佛道两家他都学过。在他传记里都有,能够未卜先知,不过后来他放弃了。为什么放弃?也就是书读多了,官做大了,“道”就不容易修成功了。王阳明虽然最后放弃了学道,可是也chuī了一句大话,依我们现在观念看来是逃避的心态,他说道家也不必修,在那里练气功打坐,上通下来,下通上去,一天时间都làng费了,王阳明认为那是“搬弄jīng神”。

  但是我们再仔细看看王阳明这一句话,他承认人的生命里有一个东西叫做jīng神,他至少承认这一点。我们常常听到有恭维人jīng神不死——jīng神是什么东西?jīng神是不是一个真东西?这是个问题!如果是真东西的话,就可以把握回来,把握回来就叫做人元丹。王阳明后来为什么能够搬弄jīng神而不搬了?我们休息一下再作报告。

  第二讲

  想成仙的大人物们

  龙门派与成吉思汗

  乾坤门户章第一

  十二辟卦

  天文历律气节

  《易经》的八卦与文字

  想成仙的大人物们

  刚才讲到王阳明这个理学家,他也学过佛,学过道,打坐工夫很好。学佛走的是天台宗止观这个路线,修道家走的是哪一派的丹法没有资料可查。有一点在他的传记里记载,当时有一个道人叫蔡蓬头,蓬头是外号。因为修道的人把名利巳经看得不值钱了,所以自己姓什么、叫什么都没有关系。这人道行很高,王阳明曾经专门去山中的道观拜访他。蔡蓬头站在道观的山门外面,王阳明老远就跪下向他磕头。这个蔡蓬头居然拂袖而去,袖子一甩进山门去了,王阳明赶快站起来,跟他走进道观大殿。

  道家的大殿供的是“三清”,是太上老君的一气化三清,据说太上老君就是老子摇身一变变出来的——这些宗教的事情,事出有因,查无实据。这个三清是“上清、太清、玉清”,如果我们做比较宗教研究,这有可能是从佛家来的。佛教大庙子的正殿供的三尊佛,代表了“法、报、化”三身;如果我们用道家的观念来讲就是“jīng、气、神”——“jīng”是“化身”,生生不已;“神”是“法身”;“气”是“报身”。

  这个蔡蓬头当时走进大殿,在“三清”前面一站,不理这个王阳明。王阳明一上大殿,又跪下来磕头,蔡蓬头又拂袖而去,向后面上了一个假山上的亭子,王阳明跟到亭子上,又磕头。蔡蓬头回头看看他,对他说,你呀!前庭后堂拜了我三次,“礼虽隆”,你这个礼貌很隆重了,“终不离官气”,他说你不能修道,功名还有份,将来官做得大,事业好。

  我们读书看道书,看到这个地方不要轻易放过去。一个人的习气是很难变的,修道的人自然有修道人的习气。这一点我们讲两句古人的诗,大家听了不要灰心。古人说“此身未有神仙骨”,这个身体上没有神仙的骨格,“纵遇真仙莫làng求”,就是看到神仙你也不必拜了,方法懂了也不能成功。可见仙佛是生来就有种子的。“莫làng求”就是不要乱求,你求了有什么用?王阳明虽前庭后堂三拜紧跟,蔡蓬头接着掉头又走,王阳明又在后面跟,但却找不到人了。

  我们再看汉武帝,这些历史上的大人物和英雄,尤其是中国帝王、名士都喜欢学神仙,其实就是人性心中欲望的扩充。一个人到了事业地位的最高处,一切都满足以后,唯一要求的是如何能不死。所以秦始皇、汉武帝都求神仙之术。汉武帝在我们中国历史上可以说是雄才大略,这个称誉,他当之无愧。一个二十几岁的年轻人,在一个政治环境很复杂的情形下,登基做了几十年皇帝,开创了一个盛世,真不容易。可是到了晚年就喜欢学神仙,他求神仙花的本钱太多了,甚至把自己的公主都嫁给一个骗子道士。像这样荒唐的事情,他都gān得出来,明知道做了错事还不承认,后来不能自圆其说。

  汉武帝旁边有两个大臣,一个是汲黯,一个是东方朔。汉武帝是何等难伺候的帝王,在他左右的人讲话就很难了,高明的意见很难提出来,因为他太髙明了。但是我们看历史,汉武帝有许多次因为有人犯了大错,就要杀人,出场摆平的都是东方朔。此人专会说笑话,东逗西逗就把汉武帝逗笑了,然后事情就作罢了。所以研究做人的道理,要多留意道家的jīng神。老子的话“曲则全”,一件事情走直线有时候是不行的。一个领导决定的事,明知他是错的,挑明说决策有问题,那就糟了!人是有个性的,格老子!你说有问题,我偏要gān!所以老子说“曲则全”,转一个弯,这个事情就圆满了。东方朔走的是曲线的路,所以汉武帝碰上很多的问题,东方朔一来,往往就起了作用,把错误决定扭转过来。

  汉武帝身旁另一个重要人物是走直线的汲黯。我们大概可以想象这个人脸应该是方方的,一天到晚不带笑容,讲话是仁义道德,连汉武帝都怕他。汉武帝当时见那些大将军、“总司令”,常常很随便,跟他的祖父汉高祖一样,在宫女帮他洗脚时也叫大臣进来报告,很不礼貌。但是汉武帝听到汲黯一来,赶快更衣戴帽才敢见他。我们现在的年轻人读历史要注意,一个人自己的人品、人格养成到真正高尚正直的时候,任谁都要尊敬他的。连汉武帝这么一个严君,对于大臣要杀就杀,但是却尊敬这个部下汲黯,自己衣冠不整还不敢见他。所以汲黯是以敢批评汉武帝出名的,换了别人讲话,汉武帝非杀他不可,比如司马迁为李陵辩护,汉武帝一气就罚司马迁受宫刑。


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