寻觅中华_余秋雨【完结】(28)

2019-03-10  作者|标签:余秋雨

  同样是战阵中的作品,曹操的那几首诗,已经足可使他成为中国历史上第一流的文学家,但诸葛亮不是。任何一部《 中国文学史 》,遗漏了曹操是难于想象的,而加入了诸葛亮也是难于想象的。

  那么,曹操在文学上高于诸葛亮的地方在哪里呢?

  在于生命格局。

  诸葛亮在文学上表达的是君臣之情,曹操在文学上表达的是天地生命。

  曹操显然看不起那种阵前涕泪。他眼前的天地是这样的:

  东临碣石,

  以观沧海。

  水何澹澹,

  山岛竦峙。

  树木丛生,

  百草丰茂。

  秋风萧瑟,

  洪波涌起。

  日月之行,

  若出其中。

  星汉灿烂,

  若出其里。

  幸甚至哉,

  歌以咏志。

  他心中的生命是这样的:

  神guī虽寿,

  犹有竟时。

  腾蛇乘雾,

  终为土灰。

  老骥伏枥,

  志在千里;

  烈士暮年,

  壮心不已。

  盈缩之期,

  不但在天;

  养怡之福,

  可得永年。

  当天地与生命产生抵牾,他是这样来处置人生定位的:

  对酒当歌,

  人生几何?

  譬如朝露,

  去日苦多。

  慨当以慷,

  忧思难忘。

  何以解忧,

  唯有杜康。

  青青子衿,

  悠悠我心。

  但为君故,

  沉吟至今。

  呦呦鹿鸣,

  食野之苹。

  我有嘉宾,

  鼓瑟chuī笙。

  ……

  月明星稀,

  乌鹊南飞。

  绕树三匝,

  何枝可依?

  山不厌高,

  海不厌深。

  周公吐哺,

  天下归心。

  我在抄写这些熟悉的句子时,不能不再一次惊叹其间的从容大气。一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机,却无法掩饰和伪装自己的生命格调。这些诗作传达出一个身陷乱世权谋而心在浩阔时空的qiáng大生命,qiáng大到没有一个不够qiáng大的生命所能够模仿。

  这些诗作还表明,曹操一心想做军事巨人和政治巨人而十分辛苦,却不太辛苦地成了文化巨人。

  但是,这也不是偶然所得。与诸葛亮起草军事文件不同,曹操是把诗当作真正的诗来写的。他又与历来喜欢写诗的政治人物不同,没有丝毫附庸风雅的嫌疑。这也就是说,他具有充分的文学自觉。

  他所表述的,都是宏大话语,这很容易流于空dòng,但他却融入了qiáng烈的个性特色。这种把宏大话语和个性特色合为一体而酿造浓厚气氛的本事,就来自于文学自觉。此外,在《 却东西门行 》、《 苦寒行 》、《 蒿里行 》等诗作中,他又频频使用象征手法,甚至与古代将士和当代将士进行移位体验,进一步证明他在文学上的专业水准。

  曹操的诗,gān净朴实,简约jīng悍,与我历来厌烦的侈靡铺陈正好南辕北辙,这就更让我倾心。人的生命格局一大,就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人,总能够简单得铿锵有力。

  三

  文化上的三国对垒,更让人哑口无言的,是曹操的一大堆儿子中有两个非常出色。父子三人拢在一起,占去了当时华夏的一大半文化。真可谓“天下三分月色,两分尽在曹家”。

  丛林边上的曹家,真是好生了得!

  我想不起,在历史的高慡地带,像汉代、唐代、宋代那样长久而又安定环境中,哪一个名门望族在文化聚集的浓密和高度上赶得上曹家。有的以为差不多了,放远了一看还是完全不能相提并论。

  这么一个空前绝后的曹家,为什么只能形成于乱世而不是盛世?

  对于这个问题我现在还没有找到明确的答案,容我以后再仔细想想。

  在没有想明白之前,我们不妨推门进去,到曹家看看。

  哥哥曹丕,弟弟曹植,兄弟俩关系尴尬。有一个大家都知道的传说,对曹丕不大有利。说的是,曹操死后曹丕继位,便想着法儿迫害弟弟曹植,有一次居然bī弟弟在七步之内写成一首诗,否则就处死。曹植立即吟出四句:

  煮豆燃豆萁,

  豆在釜中泣。

  本是同根生,

  相煎何太急?

  这个传说的真实性,无法考证。记得刘义庆《 世说新语 》里已有记载,但诗句有些出入。我的判断是:传说中的曹丕,那天的举动过于残bào又过于儿戏,不太像他这么一个要面子的聪明人的行为;但这四句诗的比喻却颇为得体,很可能确实出于曹植之口,只不过传说者虚构了一个面对面的话语情境。

  中国人最经受不住传说的冲击。如果传说带有戏剧性和刺激性,那就更会变成一种千古爱憎。但是,越是带有戏剧性和刺激性,大多离真实性也就越远,因此很多千古爱憎总是疑点重重,想起来真让人害怕。

  传说中的曹操是违背朝廷伦理的,传说中的曹丕是违背家庭伦理的。中国古代的主流思维,无非是朝廷伦理再加上家庭伦理,结果,全被曹家颠覆了。父子两人,正好成了主流思维两部分的反面典型。

  在历史上,曹丕登了大位,曹植终生失意,但这是在讲政治。如果从文化的视角看去,他们的高低要jiāo换一下,也就是曹植的地位要比曹丕高得多。

  应该说,曹丕也是杰出的文学家。我此刻粗粗一想,可以说出三项理由。其一,他写了不少带有民歌色彩的好诗,其中一半是乐府歌辞,并且由他首创了完整形式的七言诗;其二,他写了文学理论作品《 典论·论文 》,第一次宏观地论述了文学的意义、体裁、风格、气质;其三,他曾是一个热心的文坛领袖,身边集合了很多当时的文人,形成过一个文学集团。

  曹丕的作品,本来也很可读读,尤其像两首《 燕歌行 》。但他不幸受到了围堵性对比,上有父亲,下有弟弟。一比,比下去了。

  弟弟曹植由于官场失意,反倒使他具备了另一番凄凄凉凉的诗人气质。他的诗,前期透露出贵公子的豪迈、高雅和空泛,后期在曹丕父子的严密监视下日子越来越不好过,笔下也就出现了对纯美的幻觉,对人生的绝望,诗境大有推进。代表作,应该是《 洛神赋 》和《 赠白马王彪 》吧。他的风格,钟嵘在《 诗品 》中概括为“骨气奇高,词采华茂”,大致合适,又稍稍有点过。在我看来,曹植的问题可能正是出在“词采华茂”上。幸好他喜爱民歌,还保存着不少质朴。后人huáng侃在评述《 诗品 》的这个评价时,觉得曹植还有“不离闾里歌谣之质”的一面,这是必要的补充。

  父子三人的文学成就应该如何排序?

  先要委屈一下曹丕,排在第三。不要紧,他在家里排第三,但在中国历代皇帝中,却可以排第二,第一让给比他晚七百多年的李煜。

  那么,家里的第一、第二该怎么排?多数文学史家会把曹植排在第一,而我则认为是曹操。曹植固然构筑了一个美艳的jīng神别苑,而曹操的诗,则是礁石上的铜铸铁浇。


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