周亚夫这种不合作的jīng神再次惹恼了刘启，刘启大概也暗暗想，这家伙说我以后没法责备人臣不肯守节，看来已经怀有二心了，不杀了这家伙，将来免不了会出乱子，于是暗暗萌生了除掉周亚夫之心。
周亚夫看见刘启坚决封匈奴人为侯，知道皇帝对自己很不满了，当即上书称病，请求免去丞相职位。刘启更加恼怒：这家伙真的跟自己叫板了，没听他的意见，他就称病要求退休，你以为你是谁？缺了你地球就不转了？想要挟我，没门。当即批准。
这世上当领导的，大概最讨厌下属采取无声的抵抗。当年太子太傅窦婴因为劝谏刘启废太子刘荣而不得，也称病免职，躲在家里以酒色自娱。别人就去劝他：“能让将军富贵的，是当今皇帝；能亲和将军的，是当今太后。将军为太子太傅，皇帝废黜太子，将军向皇帝面争反对，却没有成功，将军不能自杀谢罪，反而称病引退，天天抱着美女喝酒而不朝见，这不是暗中向皇帝叫板，表达自己的不满吗？一旦皇帝生气，将军就死无葬身之地了。”窦婴一听，吓得赶快上朝，宣称病愈。可见窦婴还比较乖巧，而周亚夫显然就有些执拗，这是他自己在自己的棺材上多钉了一根棺材钉，怪不得别人。
小章：第三集
四年后，刘启身体欠佳，觉得自己时日无多，除掉周亚夫的时候到了，于是召周亚夫进宫，赐他食物，食案上摆着一大块猪肉，没有切开，又不安排筷子。周亚夫马上自己吩咐掌管筵席的尚席官：“去，快给我去拿筷子来。”刘启看在眼里，笑着说：“不给你放筷子，正是我吩咐的，嘿嘿，你大概很不满罢？”周亚夫这才知道，虽然已经四年过去了，皇帝对自己的怨恨却光彩如新，他赶忙摘下帽子伏地道歉。刘启道：“起来罢。”周亚夫赶忙快速地走了出去。刘启望着他的背影的阳光下拖成长长的一条，冷笑道：“这家伙还是怏怏不乐，将来我的儿子即位，恐怕制不住他。”
皇帝要杀大臣，要找理由是非常容易的，很快机会来了。
有一天，皇宫里专门为皇帝制造器物的尚方工官要偷偷出售一批盔甲，总共五百套，不过这批盔甲只是明器，是陪葬用的，没有实用价值。周亚夫的儿子很孝顺，当即就为父亲订好了这批货，然后雇佣了一帮民工去取，最后却不肯付给民工工钱。民工们当然不gān，上门追讨，这种行为非常“恶劣”，换到现在，大概可以称为“恶意讨薪”。可是周亚夫的儿子水平还不够，没有发明这么牛bī的词来为自己开脱，他仅仗着自己是列侯子孙，不理不睬，同时让家丁们严加防范。民工们义愤填膺，只好集体上访，告到了朝廷，说周亚夫的儿子偷偷购买皇帝用的器物。刘启一听，笑得要死，正要琢磨老周的罪状呢，这就送上门来了。他当即果断地批复，将周亚夫也一并逮入监狱，派遣酷吏严刑拷问。
我们前面说过，酷吏们是依附皇权的寄生虫，一向擅长察言观色，主子撅起屁股，就知道主子会拉什么屎。这个刘启派去的酷吏对主子的意思当然也心领神会，他来到周亚夫面前，左手拿着竹简，右手拿着毛笔，言辞恳切地问道：“我说君侯啊，皇帝陛下对您这么好，您为什么还想造反呢？”
周亚夫跟他老爸一样，不善言辞：“臣岂敢造反。”
那酷吏认真地说：“什么？不想造反，不想造反买这么多盔甲gān什么？”
简直明知故问，周亚夫当即气得发抖：“臣所购买的器物，都是下葬用的明器，一碰就破，质量低劣，根本就不堪战阵，怎么可能拿来造反呢？”
酷吏笑了笑，说出了有史以来最牛bī的一句驳斥：“君侯就算不想在地上造反，可是有了这么多盔甲陪葬，也免不了会在地下造反的。”
这酷吏的逻辑是丝毫没有问题的，你说是明器嘛，质量低劣，根本不堪使用，可是到了地府，它们总不存在这种问题罢，你要拿来造反不是不可能的。当然类似这样的绝妙杀人理由之前就有，早在chūn秋时候，有一个叫勾践的人就这么用过。
越王勾践当年被吴王夫差打得找不着北，差点亡国，还是靠着行使美人计才逃过一劫。又靠了范蠡、文种等几位大臣的辅佐，十年生聚，十年发愤才灭了吴国，报了大仇。可是他一得意，马上就想杀了范蠡、文种等一gān功臣。好在范蠡识相，早早弃官逃亡经商，躲到宋国的定陶当了寓公。临走之前曾给文种留了一封信，信中说勾践这家伙长得像一只大鸟，长颈尖喙，只可和他共患难，不可共富贵，不如弃官一起逃亡。文种不听，还傻乎乎地留在国内，想继续当忠臣。可是勾践已经容不下他了，有一天召见他，语重心长地说：“文大夫啊，我知道，你肚子里有很多yīn谋兵法，还有九种征服其他国家的良策，我只采用了其中的三种，就搞得吴国亡国，其他六种你藏在心里，在这世上却发挥不了作用，实在可惜啊，我有个提议，不知道文大夫你意下如何？”
文种惊喜地问：“什么提议，大王快说，臣就算肝脑涂地，在所不辞。”
勾践gān笑了一声：“是这样的，我虽然在这世上灭亡了吴国，可是吴国那些死去的先王们在地府的势力仍然很大，我很头疼啊，不如你到地下去侍候我的先王，为我的先王带兵去攻打吴国的先王罢。”
文种当即傻了眼，刚才已经说了肝脑涂地都可以，现在想反悔可不行，而且会牵连家人，只好长叹一声，伏剑自杀。
古人说伴君如伴虎，当真是说尽了当奴才的悲哀。可是为什么还有这么多人兴致勃勃地去侍候这些残忍的帝王呢？为什么还有这么多人去维护这种无耻的政治制度呢？也许因为智慧有限，他们无法想出一套更高尚的政治制度；还因为人性中有其与生俱来的劣根性，总有一帮人甘愿当奴才，为帝王们充当走狗和帮凶。当司马迁和董仲舒们在油灯下阅读先秦典籍的时候，大概非常羡慕三代chūn秋时候的那些士大夫们罢，那些人不必生活在无孔不入的专制皇权之下，他们能有自己广阔的自由。而很具讽刺意味的是，为专制帝王们砸烂这种自由的所谓政治家商鞅、申不害、韩非、李斯等畜生，最后无一不死在自己jīng心构建的帝国权威之下，而那些前赴后继地践行他们理论的酷吏们也大多不得好死。在这时候，我宁愿相信这世间还有因果报应这一学说。
我们回到周亚夫这个场景中来。
话说周亚夫听到酷吏这么驳斥，当即崩溃。躺在监狱的gān草上，他开始深深后悔，后悔当官吏们来捕捉他的时候，他没有坚决自杀。因为他的妻子很傻很天真，觉得自己老公为汉朝立下了那样多的汗马功劳，皇帝不可能会杀他，皇帝是明君，不会自毁长城啊。她制止了老公，孰料却使老公死得更痛苦。周亚夫在监狱里呆着，也没有人来杀他，只是接连五天没有人给他送来一粒粮食，好像他是一只玄鬓的夏蝉，靠吸风饮露就能活命。我不知道独裁者有时为什么喜欢采取将人饿死这种方式，难道是他们终究怀有良知？不肯直截了当地杀戮；或者是他们在掩耳盗铃，觉得饿死别人不是自己的本意，只是自己忘记了送食，以此取得良心的安宁；又抑或是饿死别人可以让别人更加痛苦，自己愈加快意？总之很难揣测。