东史郎战地日记_东史郎【完结】(45)

2019-03-10  作者|标签:东史郎

  但放弃的理由也并非只是承诺书未到,还有我的考虑不周和不够果断的原因。在家里,有着一位母亲和开过一座剧场的我,并不了解新支那的社会状态,很难考虑得很周全。所以,在该拿定主意时却犹豫不决。虽这么说,我却非常愿意顶着任何风làng向前走,有着满脑子gān一番事业的想法。而最终使我犹豫不决的正是家庭的事情,虽说是不值得称道,正是因为有自己的剧场,但我丝毫不感到满足,我对就地退伍之后的前途深感畏惧。啊,我是一个缺乏冒险和勇气的人,现在放弃了就地退伍,总使人感到前途失去光明,多么哀怜!多么悲惨!我真是一个十足的混账。混账!混账!不论是就地退伍的人,还是到海外去的人,如同内地那些无法谋生者一样,有着那种封建的、保守的思维方式。虽从心里极其蔑视山添等一类人,但在事实上,有这种愚念的人们,其愚昧、愚笨和认识不足,更是有过之而无不及。真是难以启齿的低级人种。

  这种思想不知道曾经在多大程度上妨碍了我国的发展。就是现在,因为有这种思想的人种存在,才真让人难以忍受——我也太缺乏勇气了。我现在的处境极为困难。我现在正全力以赴地学习,一心想成为作家,还不知道能否成功。我的社会人生,简直就是一种乱七八糟的、平凡而庸俗。

  在冲锋的时候,都有一种拼命的感觉,但事实上并非如此。

  在某一瞬间,确有这种拼命的想法。那是在“嘿”地使劲吆喝一声的瞬间,所有的思考被qiáng行中断而出现的拼命思想,但只是几分之一秒的瞬间,拼命的思想并非是永远持续的。如果是永远持续的话,那你就是一个傻瓜。拼命是一种没有思想的状态,而没有思想的人就是傻瓜。说起来,当进入拼命状态,都是在你没有预想到的时候,发生在没有预想到的事情开始的瞬间进入的。如果在事先就预感到要发生这种事情时,就不会产生这种拼命的感觉。

  敌人的枪弹更加猛烈地飞来,敌人的刺刀闪闪发光。我们都有发动冲锋的jīng神准备。这时,有了这种jīng神准备,也能有相应的预备动作。冲锋时的心态能使人拼命地跑出上百米的距离。

  在百米急跑时,想的都是拼命地、用尽全力地冲杀,也可能想的是别踩着别人过的路线冲,也可能想着如果被别人超过去怎么办,什么!妈的,输了可不行!也可能想着再加最后一把劲儿;也可能想着现在距终点已是很近了——与此相同,在冲锋时,也是如此。可能想着如果躲不开敌人枪弹的话;也可能想着如果有土堆的话,可以利用一下。在大脑中,生与死如同彩灯一样,一亮一闪的,所有这些想法左右着我们的行动。

  进行剑道时也并非没有思考,而是伺机找到对方疏忽的地方进行攻击。但比起思考来,更多的是一种感觉,感觉可以说像是雾,它不能算是一种思考吧!

  七月十八日

  从前天开始,疟疾和高烧令我痛苦万分。

  昨天,身体情况略为好些,我第三次从中岛卫生兵那里领了疟疾药喝下,药是德国制造的,药粒极小,一瓶五十钱。

  与此同时,还有其他两种药,一次同时服下三粒药,服一次药就得八十钱。饭后服用,共三天,真是价格昂贵的东西。

  经历了战争之后,性格却变得急躁起来,近来我的心情极为忧郁,对什么事情也不感兴趣,而且,在军队生活中,也没有什么兴趣的事情。

  大部分的士兵都是这样,我所在分队的士兵们都很庸俗,所以,连聊天的心情都没有。

  之所以这么说,大家都在超然地、满不在乎地度过每一天,也极为无聊。即使有什么有趣的事也能超然对待——这种地方对我来讲,真是厌恶透顶。

  F除了睡觉之外,总是连续不断地,唠叨着那些实在是无聊的事,即使是那种喋喋不休的女人也比不上他。

  听说Y是那种心黑yīn险的人,不知为什么,他一方面赤luǒluǒ地表现出欺诈、蛮横、庸俗和粗鲁,另一方面却又体现出善良,真是一个让人讨厌的家伙。

  是否成为地方上的人了?全是一些到最后一天都不想同其来往的家伙,没有一位有来往价值的人。

  只有N才是我特别中意的人。

  七月十九日

  N因为年轻,所以总是充满着希望。对于任何意外事情的打击,他都不气馁。是的,这就是巴尔扎克所说的“命运”啊!我却缺乏这种勇气。

  呜呼!这是什么原因?S的身体也很弱,jīng神上也总是死气沉沉。

  七月二十一日

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  第三卷乙第116号证(16)

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  所谓的东洋新秩序——在幕府末期,尊王攘夷日本幕府末期,以长州藩为代表,兴起恢复天皇地位,驱除外国势力的运动。风起云涌的时期,英、法、西班牙等先进国家,把向落后国日本灌输欧洲先进的文化秩序,视为是其先进国家的权利和义务。在这个美名下,实际上是一种贪婪野蛮的、几乎是qiáng迫性的行为。他们甚至揭开黑船上大pào的盖子,来满足其勃勃野心。

  这是在qiáng行推售一种秩序……但由此,日本得以从漫长的冬眠中觉醒起来,结果终于使日本跻身于世界之林……

  现在,日本也不正像英、法等国当年那样,对支那qiáng行推售其秩序吗?东洋的新秩序不就是日本在qiáng行推售吗?——怀揣着利欲与野心的利剑……现在的战争就像对待那些不听话的学生,必须使用鞭子,使用也是可以的,不!是理所当然要用的……不正是这样吗?……支那就是那不听话的学生吗?一个国家的前进道路,应当是自主的,外部的意向不是主要的。他们前进的道路,若与日本的方向相反,这对日本来说,他们就是不听话的学生。但是,他们自己认为,一个国家的前进道路既然是自主的,那么,就没有所谓听不听话。把他们视为不听话的学生,进行鞭挞,不正是在qiáng行推售那种自私自利的秩序吗?但是从结果来看,他们若能像日本所经历的那样,取得幸运的进步的话,那还是可以被原谅的。

  但是,qiáng行推售的这种秩序,比起他们自己实施与日本相悖的国策而取得的成就来,是否能给他们带来更幸运的好结果呢?这一点,很有必要做一番批判研究。

  ……难道这种观点,就是值得我们去追求的人道主义的观点吗?但是,对所有事态都应客观地看待,主观常常容易与自私自利相结合,只有在严肃的、批判性的客观基础之上,才能诞生出正确的理论。

  从这种客观的角度出发,来思考东洋的新秩序,也并非没有意义,??????……可是,可是,而是,但是,支那抗击日本,抗击日本人,不论是释迦如来、孔子,还是耶稣,都应坚决果断地予以消灭。就是在这种意义上的圣战,就是在这种结果上的东洋新秩序,那也可以说是正确的。

  在火辣辣的酷暑中前进,只听“轰隆”一个沉闷的声音撞击着大地,并消失在酷暑之中。


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