说起书中的诗词，还有个小插曲。一次父亲和成舍我先生游城南游艺园。当时，晚风习习，蛙声呱呱，二人踏月散步，不禁诗兴大发，就在月下口占联句，事后父亲觉得诗句颇符书中需要，就把它移到《chūn
第18节：《chūn明外史》的“外史”（3）
明外史》中，这就是第8回“佛国谢知音寄诗当药，瓜棚迟晚唱咏月书怀”中的杨杏园与舒九成的联句。
直到1960年左右，还有许多读者写信来，向父亲探讨《chūn明外史》中诗词和典故。我在20世纪50年代中期，曾在旧书摊上买到一部《chūn明外史》，这本书的旧主人，把其中的诗、词全都剪下来，父亲看了不解地说，这些诗、词全可以抄下来，何必要剪下来呢？
关于《chūn明外史》的词章另一艺术特色，那就是父亲首创的九字回目。他认为以前的章回小说，对于回目都不太考究，字数不一，词藻也不典雅，而且回目又是这一章书的“书胆”，一副好的回目，往往起到先声夺人和画龙点睛之妙。基于此，他煞费苦心地始创了“九字回目”，而且还定了几个原则：一、回目文字一定要切合本回的高cháo；二、词藻要华丽典雅；三、所取字句和典故，一定要诨成；四、回目成上下联，均为九字，求得一律，平仄对仗，上联是仄声，下联必须是平声落韵。这样做，当然是自找苦吃，可是好的回目，能为全书生色不少。全书共有86回，不能一一列举，我仅录三副，供读者一窥全豹：第一回月底宵光残梨凉客梦 天涯寒食芳草怨旧魂第二十九回临水对残花低徊无限 倚松邻瘦竹寄托遥深第八十六回旧巷吊英灵不堪回首 寒林埋客恨何处招魂苍天不负苦心人，父亲jīng心创始的九字回目，果然受到读者的激赏，许多词章爱好者，不仅吟诵研究，而且“私淑者”大有人在，像万枚子、金寄水、刘肇霖、萧豹岑等都采用九字回目写书。当时还有一位郭竹君的读者，把《chūn明外史》的所有回目，全部用原韵和唱，投到《世界晚报》，那时《夜光》主编，已是左笑鸿叔，他把全部回目刊出。和诗步韵，本是历来文人常见之事，他“唱和回目”，则属破题第一遭，可能是“空前绝后”，恕我腹俭，不知可有第二人？
由于《chūn明外史》，使父亲认识了一些朋友，有的还成了几十年的至jiāo。有一位读者居然是《chūn明外史》做的“红娘”，使他有了一位称心如意的太太。这位读者就是张慎之先生，他是名小说家“百花同日生”即张秋虫先生的哥哥，原在太原办报，他的太太长得很漂亮，也有文化，看了《chūn明外史》，心仪杨杏园，也想在生活中找一个新闻记者，后来认识了张慎之，两人一见钟情，冲破阻力，终结良缘，夫妻双双来到北京，张慎之先生也进了《世界日报》，同事们开玩笑地说：“没有恨老，就没有你们这一段姻缘，可得谢谢恨老这个大媒人呀！”
《chūn明外史》连载时，适逢张学良将军在北京，他看了连载，十分赞赏，非常欣赏父亲的文采，竟自己找到父亲的寓所，做了不速之客，jiāo谈之下，倾盖成jiāo，后来居然想拉父亲去做官，帮他的忙，父亲一向厌恶官场，自然拒绝。虽然婉拒，并不妨碍他们的友谊，张学良曾经想让父亲给他写传，但由于各种原因，未能落笔，要不然倒是文坛一段佳话。1934年2月20日，《北洋画报》曾有署名受者，撰文《张学良与张恨水》述及这段往事，全文不长，转录如下：张学良曩于奉军任旅长时代，固一英俊少年，头脑清晰，思想新颖。此固稍知张氏为人者，类能道之。张氏幼年之时，颇喜运动，嗜戏剧，尤好读小说，于海上各小报，无不定阅，由旅长升充三四方面军团长，身次保定，每日备览北平晚报，颇喜阅《世界日报》上所载之《chūn明外史》。对于张恨水君发生相当印象。海上报界先进钱芥尘先生，在沈垣主办《新民日报》，请恨水撰《金粉世家》说部。其时有人谓：钱君系知张氏喜读恨水小说，所以罗致，亦不为无因也。
闻张氏未入关前，曾属钱君授意恨水，为彼撰一纯以张氏为主角之长篇说部，即名《张学良》，秉笔直书，不加奖饰，恨水允之，以其历史难告一段落，无从下笔，久未报命，此次张氏返国，沪报谣传恨水奉召至杭，代撰游记，或系旧话重提？外间不察，乃误为张氏欲倩恨水捉刀，余知过去事实，爰为记付《北画》。
《北洋画报》主办人冯武越先生，是张学良夫人赵四小姐的亲姐夫，与张学良为连襟，这段叙述，当是信史。走笔至此，有一事，借此机会作郑重说明。1982年，由张晓水、张二水两位家兄和我共同署名，由我执笔的《回忆父亲张恨水先生》一文，发表于同年第一期《新文学史料》。在讨论材料时，由于我的疏忽，没有核对，一时不察，误在文中说×××认为《啼笑因缘》是写他父亲，让副官“请”父亲去奉天，父亲认为凶多吉少，并让举家南迁等情节，是不实之事。《啼笑因缘》1930年发表于上海《新闻报》，同年12月出版单行本。而父亲惟一去过一次沈阳则是在此之前的1929年，那时《啼笑因缘》尚未面世。王益知、钱芥尘二先生，受张学良将军委托，出面筹办沈阳《新民晚报》，父亲和钱先生是文字知己，受邀前往沈阳，为该报助一臂之力，并撰写长篇连载小说《chūn明新史》，在沈逗留期间，曾去拜访过老友张学良将军。同年8月回北平，途中作《chūn明外史》续序。以上材料说明引文情节是讹误的，我向读者和研究者提供了错误材料，深感内疚并表示歉意，特此做出更正，免得以讹传讹。
左笑鸿叔在1983年重版的《chūn明外史》代序《是野史》中有句云：“chūn明旧梦已模糊，今日唯存此一珠。”诚哉斯言！《chūn明外史》全面真实地反映了老北京各个层面的生活状况，它以杨杏园为轴心，向我们徐徐展开了一幅20世纪20年代的北京风俗长卷，读者既可当北京民俗资料者，也可当做民国野史看。由于父亲不是北京人，他热爱北京，有着敏锐的观察能力和新鲜感，反而比北京人看得清，看得准。“不识京城真面目，只缘身在此城中”，此之谓也。
第19节：民国的“《红楼梦》”（1）
民国的“《红楼梦》”如果说《chūn明外史》把父亲引进了文学殿堂，那么《金粉世家》则让他牢牢坐在了殿堂里的金jiāo椅上。这本书是父亲另一部百万言长篇巨著，也是他费尽心血的“得意作”。《金粉世家》从1927年2月14日开始在北京《世界日报》副刊《明珠》连载，直到1932年5月22日结束，历时5年多。写完后，由上海世界书局出版jīng装2函12册，并在上海“申”、“新”两报上，将全书回目大字刊登，作为广告。不过在单行本中，父亲把原来连载正文前的上场白去掉，代之以序。其实这段上场白，却也很婉转地述说了他写《金粉世家》的苦衷。原来他在写这本书之前，在《明珠》发表的是另一本小说《荆棘山河》，是揭露军阀内战bào行的，由于刺痛了军阀，奉命“腰斩”，山河果然多荆棘，不得已父亲只好改用婉而多讽的笔触，写了《金粉世家》，这一写，却获得了巨大的成功！