在这种场合，若对方是以性为职业的女性，则无需如此繁琐的铺垫，当即便可解决男人们的性要求。很多女性不明白男人为何会一下子把三四万日元付给卖yín女郎。对男人来说，三四万日元虽不是笔小数目，但同普通女人约会数次，结果仍不能共享chuáng笫之乐，与那种场合花费的金钱相比，后者要划算得多。女性无疑会对这种**luǒ的金钱关系勃然大怒，感到难以接受，但对为**所煎熬的男人来说，卖yín行业的女性无疑是抚慰他们身心的女神。倘若男人的要求仅限于性服务，恐怕没有比“买chūn”更合适的了。
另外，这种牵涉到金钱的性关系，实际上也是一种契约关系，它不会给男人带来任何麻烦，让他们为此伤脑筋。若对方是一般人家的女孩，双方发生关系后，女方往往要求男人负起责任，男人若表现得不好，则会遭到周围人的指责。总而言之，事情的善后十分棘手。所以从男人的角度来说，若仅仅为解决生理要求却并非出于爱，而与女性产生**关系时，与其肩负责任找一个普通女性，不如花点钱找一个卖yín女郎要来得省事。
很多妻子对丈夫无视自己的存在而频繁光顾jì院感到异常愤怒，有的人甚至产生一种深深的屈rǔ感。但丈夫们则认为自己花钱得到了专业级的服务，而且没有什么后顾之忧，又何乐而不为？妻子对此根本不必如此在意。
与同自己厮守在一起的妻子相比，卖yín女郎的**更富有新鲜感，容易让男人得到满足。既然男人的本性就是渴求未知的女性，那么同样是女人，倒不如找卖yín女郎之类的女性一乐来得更为便捷。
正如总有对夫妇之间的**感到不满意的妻子一样，也有一些丈夫对妻子的**感到不满。丈夫对妻子总是有各种各样的要求，譬如希望妻子在**方面更加奔放热烈些，不要像履行义务似的；也有人对女方**时缺乏情趣感到不满，还有人则希望妻子在**中稍微收敛些等等。倘若这些要求一次又一次地被拒绝，丈夫们会很自然地想到卖yín女郎，希望从她们那儿获取性满足。
这类虽有家室却得不到性满足的男人为数不少，他们在**高涨之时，很自然地前往能够提供这类服务的场所。
当然男人的这些理由，在女性看来只不过是单纯为自己开脱的一种借口罢了。但事实上这确实是男性生理上的特点使然。
还有人认为，男人用金钱买欢是侵犯女性的人权，因而感到愤愤不平。实际上出人意料的事实是从事这类性服务的女性大多生活得轻松平和，对于那些用金钱来换取她们**的男人，她们抱有的心理往往不是抵触，而是同情，觉得这种男人既可怜又可悲。卖yín女郎大多怀有这种想法：“如果我的身体能给你以满足，那就尽管享受吧，只要你愿意出钱，我把我的身体借给你又何妨。”或许其中也有不少人在内心深处盼望着早日摆脱这种职业，但至少从表面看，她们表现出的都是前一种态度。
卖yín女郎清醒地认识到其作为女性所具有的性价值，这种价值是可以用金钱jiāo换的商品价值。如此断言听起来似乎有些不近人情，但事实上男女之间**的本质就是如此。
对于这些从事性服务的女性，既有同情的声音，宣称她们的人权被侵犯；也有蔑视的目光，认为她们所从事的职业卑贱低微。普通的女性更容易抱后一种看法。但实际上不仅有众多的男性在她们那里解决了性烦恼，而且还有很多女人不知不觉中也蒙受着这些女性的恩惠，得以享受安逸的生活。
譬如对于依靠女人生活的男人，我们轻蔑地称之为“吃软饭的”，而对那些依靠男人生活的女人，我们则称之为“妻子”。对于这一已得到社会默认的现象，我们认真考虑一下，便会发觉其不可思议的一面。当然妻子会qiáng调她平时负担的家务，可是，所谓的“吃软饭的”，平时不也是对其女主人唯唯诺诺、处处小心以求她的欢心吗？尤其是在性方面，时刻让自己处于备战状态，以供女主人的不时之需。
简单地说，“妻子”与“吃软饭的”两者之间的差别在于社会上通行的一种观念，即认为女性从男性那里接受经济方面的庇护是理所当然。甚至女性本身亦如此考虑。实际上这从一个侧面揭示出了女性的性本质，即女性的性，具有一种用金钱可以jiāo换的价值。关于这一点，绝大多数女性即使不会明言，至少在潜意识中也有这样的想法。在这里我们暂不论其善恶好坏，但可以肯定的一点是，卖yín女郎对女性的这一性本质有着相当清醒的认识，并将之付诸于实施。
男人们不仅自己主动去提供性服务的场所，同时作为工作上的应酬，也时常接受工作对方提供的女性。
在各种各样被揭发的贪污事件中我们可以看到，所谓的“接待”自古以来无外乎是围绕请客吃饭、赠送现金以及提供女人这三点展开的。
对很多女性来说，用提供女性作为工作上的一种“接待”，实在让人不能容忍。最近出于艾滋病的威胁，此类接待已有所减少。不过在海外出差时，接待一方提供女性这类事情仍是层出不穷。
之所以搞“接待”，无非是希望以此来取悦对方，调整双方的关系，并取得一定回报。就像无论谁面对着美味佳肴都会喜形于色一样，男人若得知对方提供了女人，恐怕没有人会无动于衷的吧。特别是高层官僚及一流公司的领导层人士，平时碍于各自的地位，不敢轻举妄动，一旦在海外出差时得到性服务，个个都会喜不自禁。
很多在国内过着沉闷生活的男人，都向往着在异国他乡毫无顾忌地怀抱陌生的美女，尽情取乐。这种想法有时甚至远远超过渴望在高级饭店享用美味佳肴的**。此时倘若工作对方负责“接待”的是女性，男性便会因享受不到这种特别服务而心存不满。如此看来，这一点恐怕也是限制女性参加工作的一个原因吧。
这点姑且不谈。总而言之，自远古时代至今，卖yín之所以能作为一种商业一直延续下来，其根本原因，就在于男人的**特点同女性的截然不同。
另一方面值得注意的是，提供性服务的女性过于专业化，接受服务的男人们除了单纯的性快感以外，在别的方面没有什么充实感。在**时，女人会大声呻吟做出异常热烈的反应，夸奖男人的魅力。但当男人领悟到这一切只不过是性服务的一部分后，会不由得心灰意冷起来。意气高涨地奔向jì院，待完事后踱出房间时，很多男人都会产生难以名状的空虚感。在这种心境下，男人们便想追求jīng神上的爱——那种在本质上与前者提供的服务截然不同的、清纯高洁的爱情。
打个比喻，这与人在饥饿时只贪吃饱，在不愁吃喝时就开始讲究美味佳肴这一点多少有些相似。在娱乐报纸的广告栏里，时常有关于“有夫之妇”及“女大学生”的广告，广告词中着重qiáng调了这些女子并非专门的卖yín女郎这一点。男人们往往正为这一点所吸引，憧憬着这种普通的非职业女性那清纯、羞答答的神态，纷纷涌向前去。
虽然最终这种关系还是离不开金钱，但对男人来说，毕竟还有那么一丝情调和类似恋爱的感觉，男人们的要求仅此而已。