境明,千里皆明_林清玄【完结】(23)

2019-03-10  作者|标签:林清玄

  三、规矩不可行尽——若将规矩行尽,会予人麻烦。

  四、好话不可说尽——好话若说尽,则流于平淡。

  这四戒比“过犹不及”还深奥,它的意思是“永远保持不及”,不及就是谦卑的态度。

  高傲的人常表现出“大愚若智”,谦卑的人则是“大智若愚”。

  8 南泉普愿禅师将圆寂的时候,首座弟子问道:“师父百年后,向什么处去?”

  他说:“山下做一头水牯牛去。”

  弟子说:“我随师父一起去。”

  禅师说:“你如果想随我去,必须衔一jīng草来。”

  在举世滔滔求净土的时代,愿做一头山下的水牛,这是真正的谦卑。

  9 释迦牟尼佛在行菩萨道时,曾在街路上对他见到的每一个众生礼拜,即使被喝骂棒打也不停止,只因为他相信众生都是未来佛,众生都可以成佛。

  我们做不到那样,但至少可以在心里做到对每一众生尊敬顶礼,做到印光大师说的:“看人人都是菩萨,只有我是凡夫。”

  是的,只有我是凡夫,切记。

  10 我愿,常起感恩之念。

  我愿,常生谦卑之心。

  我愿,我的谦卑永远向天空与大地学习。

  永远活着 到银行去办事,听到一位七十几岁的老太太和银行行员的对话。

  银行行员:“老太太,你一次领这么多钱呀?外面歹徒很多,可要小心一点。”

  老太太:“我要领去买股票。”

  “买股票?老太太,你都买什么股票?”

  “我什么股票都买呀!最近涨得厉害,听说还会再涨,我这些钱要拿来买水泥股。”

  “……”

  老太太领完了钱,步履蹒跚地走出银行。

  这一段简短的对话,使我怔了很久,老太太看起来虽然是七十岁的人了,身体还满健康的样子,而且她衣着朴素,看起来是省吃俭用的人,她为什么要在有限的余年去买股票,何况赚那么多钱要做什么呢?她所累积的财富,自己还有机会享用吗?

  走在回家的路上,我想到在这个社会,放眼望去,大家都拼命的在累积人间的财富,即使是已经家财亿万的富人或年华垂暮的老人都不例外,其实,财富对他们来说已变成没有意义的东西,一个生活已经温饱的老人,他可能有七八幢房子,有价值数亿的财富,可是他已经不久于人世,这仅存的时光难道还要继续追逐财富,不能有更好的利用吗?

  最重要的一点是,没有人会相信自己是“不久于人世”的,我们看到大部分人的生活都表现得好像要永远活在这个世界上,所以他们的累积也永不满足。有一些有钱人,到临死什么都不记挂,偏偏记挂他累积的财富;反过来说,他的子孙可能对他的死活也不记挂,只记挂在他名下的土地、房屋、股票、珠宝要如何瓜分。因此,一个富人的死往往造成了子孙的悲剧,就是因为人人只记着财富啊!

  一个累积过度财富的人,往往也会自陷于不义,有财富的人谈恋爱,总觉得别人是在爱他的金钱,不是爱他;有财富的人jiāo朋友,总觉得别人是贪图财富的酒肉朋友;有财富的人很难真心对待别人,因为他惯于用钱来处理问题……其实,有太多财富反而使人不能做完整的人,因为他的心变成huáng金打造、钻石琢磨,不能享受人间无私的情义心与豪迈的英雄胆。

  有时候,追求财富的问题不在财富,而在“追求”。从人类有历史以来,人都在尝试追求一些不朽的事物,这是由于每个人的心里都有某种不朽的东西,不朽的渴望,在资本社会里,人把财富也当成不朽的追求了,我们看那些拼命追求财富的人,正是感觉他在追求不朽,否则怎么能那样狂热呢?

  人不能永远活着,这真是一个悲剧的真理,纵使在宗教里一直讲永生不灭,也不能使我们永远活着。

  “死亡不是我会遭遇的事。”——这是最大的妄念,因为无人不死。

  “人生的悲剧不是我会遭遇的。”——这是最惊险的想法,因为人人都有悲剧。

  我们在人间里累积一些东西,追求一些价值,是为了什么呢?那催迫我们去追求财富最内部的动力是什么呢?如果能找出那个动力,说不定在财富里也有菩提呢!

  我的释迦不卖 我到乡间市场去买水果,卖水果的老板进屋去拿钱来找我,我站在水果摊边等他。

  忽然有两位青年走到我面前,大声地叫我:“喂!老板,你的释迦一斤多少钱?”

  由于我正在念佛,被突如其来的叫唤吓了一跳。我在生活里虽没有时间做特定功课,不过一有空我就念佛,像等车的时候、坐火车的时候、走路的时候、喝茶的时候,故因而常错过班车或乘车过站,念得特别好的时候,有人唤我,我的感觉常是从净土里突然被拉回浊世。

  我回过神来,突然大声地说:“我的释迦不卖,但是他的释迦一斤二十四元。”这时老板正好从屋内出来,我就指着他说。当时,我也被自己的声音吓一跳,因为已经有很多年,我没有对别人大声讲话了。

  返家的时候,我玩味自己说的“我的释迦不卖”这句话,看到山路上花树青翠,晴空中白云朵朵。是的,作为一个佛的弟子,虽然菩萨行是要善巧方便,是要无限慈悲,可是菩萨行并不是没有原则、不要庄严的,有很多时候真是“我的释迦不卖”!所以,古代的祖师曾说:“宁可粉身及碎骨,不将佛法做人情”!

  我不卖的释迦是什么呢?

  一、凡是有对佛菩萨不敬的言词与行为,绝对不假以辞色,立刻给予指正,这是“我不卖的释迦”。

  二、对众生虽然随顺,但对于佛所说的“因缘法”“因果律”绝不随意扭曲,这是“我不卖的释迦”。

  三、认定任何人都可以学佛,但对于杀、盗、yín、妄、酒绝不方便说是无碍的,这是“我不卖的释迦”。

  四、不论外人如何谈论出家法师与在家居士的是非,但愿不要有一句批评的言词由我口中吐出,这是“我不卖的释迦”。

  ……

  每个人都应该有他修行的原则,有不能作为人情奉送的东西,希望作为佛弟子的我们,都能为法而行,不要出卖我们最尊贵的释迦。

  特别是当我们听到不修五戒也可以学佛的“方便语”时,更是心如刀割,让我来引《楞严经》里佛陀对阿难说的话:

  第一清净明诲:“若不断yín修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫只名热砂。”

  第二清净明诲:“若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。”

  第三清净明诲:“若不断偷修禅定者,譬如有人水灌漏巵,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。”

  第四清净明诲:“若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。”

  五戒如何能善巧方便呢?不论是教、宗、律、净、密都应该把五戒当成是“我们不卖的释迦”。


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