境明,千里皆明_林清玄【完结】(19)

2019-03-10  作者|标签:林清玄

  他开始到别国去游行,才到另一个国家,就看到市场里有卖弓箭的人,析筋治角,用手如飞。他看得呆住了,心想:“如果我和他比做弓箭就输给他了。”于是拜制弓箭的人为师。由于他的聪明,很快就学会了制弓箭的技术,并且胜过了他的老师。

  年轻人拜别老师到别国去,正要渡江的时候,看到一位船师,划船如飞,他看得很感慨:“幸好我没有和他比赛划船,我虽然会很多技术,划船还没有学过呀!”于是拜船师学习划船,也是很快就学会划船的技术,并且胜过他的老师。

  他又到另一个国家,看到该国国王的宫殿天下无双,心想:“盖这宫殿的人,是多么巧妙呀!我游学以来还没有学过这个,如果和他比赛技术,一定输给他,我一定要学会,才能满足我天下第一的志愿。”于是跑去求盖宫殿的人收他做弟子,不久之后,他果然学会了一切盖房子的本事,甚至技术还超越了师父。

  他辞别了老师,到处去找人比赛技术,他走遍十六个国家,没有人能胜过他,到最后,甚至听到他的名字,就没有人敢出来比试了,年轻人自负的感慨着:“天地之间,谁有胜我者?”心里不免也怅然若有所失。

  佛陀为了度化这位青年,化成一个沙门,拄杖持钵,走过他的面前。青年看见佛陀化成的沙门,觉得十分奇怪,因为他走过的国家没有佛法,也没见过这样打扮的人。就问沙门说:“我走遍天下,没有看过你这样装扮的人,没有看过有人穿你这样的衣服、拿你这样的工具,你是什么人?为什么和别人不同呢?”

  “我是个调身的人哪!”沙门回答说。

  于是,沙门告诉年轻人说,一个人能调和身心,胜过自己,才是最伟大的,也才可以真的光明dòng达,照耀天地,他说了一首偈:

  弓匠调角,水人调船,巧匠调木,智者调身。

  譬如厚石,风不能移,智者意重,毁誉不倾。

  譬如深渊,澄静清明,慧人闻道,心净欢然。

  沙门教给年轻人许多调身的方法,例如持戒、修善、布施、忍rǔ、禅定、智慧、慈悲喜舍等等,他说只有能调身的人才能走向真正的解脱之路,“弓船、木匠、六艺奇术,斯皆绮饰华誉之事,dàng身纵意生死之路也。”

  年轻人听了大为佩服,就拜佛为师,最后证得了阿罗汉道。

  这个出自《法句譬喻经》的故事,告诉我们如何调和身心、面对自己才是最重要的事,一个有智慧的人调身都没有时间了,哪有时间去和人比较争胜呢?

  在《法句譬喻经》里,还有一个故事,说有一个名叫萨遮尼犍的人,才明多智,被认为是国中第一,但他非常高傲自大,常用铁片打成腰围围住肚子,有人问他为什么用铁片围肚子,他说:“我的智慧太多,怕智慧从肚子满溢出来呀!”

  他听说佛陀很有智慧,就跑去问佛陀几个问题,想要非难佛陀,我们来看其中的三个问题:

  “何谓为道?”

  “常愍好学,正心以行;唯怀宝慧,是谓为道。”

  (勤勉爱好学习,以正直的心修行;满怀宝贵的智慧,这就是道。)

  “何谓为智?”

  “所谓智者,不必辩言;无恐无惧,守善为智。”

  (有智慧的人,是不必辩才来说明;心胸坦dàng没有恐惧,择善固守就是智。)

  “何谓为有道?”

  “所谓有道,非救一物;普济天下,无害无道。”

  (所谓有道的人,并不是救一物就是,而是能怨亲平等普救天下众生,甚至不去伤害无道的人。)

  这是多么伟大澄明的见解,最应该记住的是“唯怀宝慧”“不必辩言”,我们心里满怀着宝贵的智慧,不必向别人辩解逞能,当然也不必与别人比较。胜过自己的人就是“大雄”,清净的身心即是“宝殿”,能这样,纵使再寂寞孤独的旅途,也能有极乐之心,那是因为知道了自己在走向法界之路,法界才是真实的、唯一的故乡。能调身的人,也才是真正的天下第一。

  二辑 柔软的耕耘

  镜里的阳光 埃及有很多开放给人参观的古迹,由于偏处沙漠,架设电源不便,几乎都没有电灯设备,尤其是深入地底的法老王陵墓,经过几次转折,是完全漆黑的。

  埃及人想出一个方法,在入口处架一面大镜把阳光折she进地dòng,然后在每一个地道转折口都放一面镜子,阳光依次折she,最后竟能she进深达一千米的地底,不需要任何灯光的辅助,人就能在地层深处目视景物。由于埃及的阳光灿亮,初入的几段地道,光明有如白昼。

  这种取得光源来照she地底的方法令人赞叹,多么像佛教所说的“回向”,它给我们三个大的启示:一是唯有光明的心地才能回向,黑暗的心灵是没有能力回向的,所以想回向给别人,必先使自心光明。二是佛菩萨的光明有如光耀的太阳,我们修行的人都是镜子,要把佛菩萨的光明向黑暗折she。三是借佛菩萨的慈悲力、智慧力之回向,真能使最黑暗之处带来光明,而一切菩萨之所行,无不悉数回向众生与菩提。

  回向,是“回转”自己的善根功德“趣向”予众生,也就是趣向于佛果,就如同镜子一面承受佛的光明,一面投影照亮黑暗。

  “止观”说:“众生无善,我以善施,施众生已,正向菩提。如回声入角,响闻则远,回向为大利。”回向如把声音chuī入号角,回向如把声音放入扩音喇叭,回向有如敲钟、鸣鼓、弹琴、chuī笛,回向有如扬风、落雨、溪流、天籁,回向有如狮吼、海cháo、慈云、慧矩。

  回向,是黑暗里点一盏灯。

  回向,是雪地中生一盆火。

  回向,是风雨夜搭一个棚。

  回向呀!是怒涛骇làng中能平静航行的法船。

  回向有非常非常之美,回向也有不可思议使自己与世界一起光明的力量。

  纯粹的法门 在西藏有一则故事,是说有一位噶当派的祖师有一天比平时卖力地打扫佛堂,因为他知道有位大功德主即将来访,而他心里想:“如果我把佛堂打扫得更gān净,这位施主一定会捐赠更多的金钱。”于是,他花了许多时间把佛堂打扫得焕然一新。

  打扫到快完成时,他突然顿悟到这是不清净的想法,不应该为了得到别人的布施而打扫佛堂,他抓起地上的灰尘往佛堂洒去,佛堂又恢复了旧观,祖师则拍拍手离开了。

  我很喜欢这个故事,因为它说明了人的动机最重要。打扫佛堂原来是一件神圣庄严的事,但因为有企求布施的心,心灵反而受到污染。外相的行为虽然也是重要的,若是动机不纯正,就仿佛恶人的衣冠,再好也无法改变它的本质。

  还有一个西藏故事:有一位上师已有很高的证悟,具有他心通的能力。他的弟子中有一位专诵六字大明咒,非常jīng进,几乎整日口不离咒。

  上师把弟子叫来,对他说:“你的咒诵得很好,可是最好修一些纯粹的法门。”

  于是,弟子就改修读经,仍然是非常jīng进,终日不离经典,希望借不断读经来证悟成佛。


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