上下五千年历史真貌_心缘【完结】(24)

2019-03-10  作者|标签:心缘

  晋武公死,其子佹诸继位,是为献公。他由于参与过其父攻灭大宗的斗争,颇知旁系支庶宗族的危害,采用大夫士的计策离间桓、庄之族,使他们自相残杀,从此晋国内部消除了威胁君位的力量,专力向外扩张领土。鲁闵公元年(公元前661年),晋献公起兵灭掉了耿(在今山西河津县境汾水南)、霍(在今山西霍县)和魏(在今山西芮城县)三国,把耿、魏赐给了赵夙和毕万,这就伏下了后来三家分晋的根苗。次年,命太子申生進攻狄人东山皋落氏(今山东曲沃东)。鲁僖公二年(公元前658年)命里克、荀息率军進攻虢国。于是,晋国西到huáng河与秦相接,西南到今之三门峡一带扼有桃林塞险关,南到晋豫jiāo界地,东达太行山麓,成为了北方的大国,开始参与中原诸侯的会盟。献公灭掉群宗后,晋国的力量一时集中在公室,加之他整军经武,已经积累了向外争霸的潜能。可惜他晚年沉迷女色,不大振作,又废嫡立庶,酿成内乱,相继在位的是碌碌无为的惠公和怀公。因而,晋国一直处于动dàng不安的状态之中。

  鲁僖公二十四年(公元前636年),流亡在外十九年的公子重耳,在秦的帮助下回国即位,是为历史上有名的晋文公。

  晋文公年轻时就好学不倦,十七岁曾结jiāo五个贤士,在国外逃亡十九年,经历过各种艰难险阻,积累了丰富的治国治民经验,终于在62岁时返回晋国荣登君主宝座。回国后,他举贤任能、修明政务、施惠百姓、奖惩分明、实行了一系列有利于生产发展的改革政策,成为世代公认的圣贤君王。这样就使“政平民阜,财用不匮” (《国语?晋语四》),晋国大治,打下了开创霸业的基础。

  虽然晋文公也曾犯有两个严重错误,但他能知错必改,有错必纠。一个是在逃亡途中,他爱恋在齐国娶的妻子,贪图安乐,竟忘记重任,放弃理想,不再奋发向前。他的妻子与随从用计灌醉他,抱他上车,离开齐国。醒后,他知道中计,想杀死随从 ——自己的舅父。不过,当他认识到随从用计使他离开齐国是正确的作法时,他终于没有杀死舅父而与随从们一起前行了。另一个是他返回晋国后,他奖赏与他同舟共济的有功之臣时,忘记了介子推。但晋文公认识到未及时给介子推行赏之错时,便派人到处寻找介子推。当听说介子推已進入绵上山时,他便下令把整座山做为 “介推田”封给介子推,改绵上山为介山,“以记吾过,且旌善人”。这些做法都争得了民心,巩固了他的地位。

  鲁僖公二十三年(公元前635 年),周王室发生了王子带之乱,周襄王到郑国汜地(今河南襄城县境)避难,并派人到秦、晋求援。晋文公君臣认为这是获得勤王的绝好机会。于是辞掉秦师,出兵杀王子带,并护送襄王回国。襄王为了酬谢文公的功劳,赐他阳樊(今河南济原县东南)、温(今河南温县)、原(今河南济原县北)、櫕矛(今河南修武县)四邑,“晋于是始起南阳(今河南西北位县、济原一带)”(《左传》僖公二十五年),提高了晋在中原诸侯中的威望。

  晋文公即位时,宋襄公已经死去两年,当时不仅鲁、郑、宋等国都屈服于楚,甚至象中衰后的齐国也受到楚国的危胁。晋文公要想称霸中原,首先必须转其矛头指向楚国。鲁僖公二十七年(公元前633年),楚围宋,宋向晋告急。晋大夫先轸对文公说:“极施(指文公出亡过宋时,曾受宋君的厚赠)救患,取威定霸,于是乎在矣。”狐僵也对文公说: “楚始得曹而新昏于卫,若伐曹、卫,楚必救之,则齐、宋免矣。”(均见《左传》信公二十七年)文公听从此言,便把晋国旧有的二军扩充为三军,先去讨伐楚的盟国曹、卫,并将侵占的曹、卫之田送给宋,又叫宋人赂取齐、秦的救援。楚遣使到晋国,表示愿意解除对宋的围困,但要晋军同时退出曹、卫。而晋人私下向曹、卫许诺撤兵,使曹、卫背楚从晋。晋国又拘留楚国的来使,以激怒楚。于是,鲁僖公二十八年(公元前632年),晋国联合了秦、齐、宋,出兵车七百乘,与楚大战于城濮(山东范县临濮集)。战争开始时,楚军占优势,晋军为了争取主动,“退三舍”即去九十里处驻扎下来。但楚军主帅坚持开战,“楚众欲止”士气不甚旺盛。战争中,晋军下军副将胥臣选择楚军力量薄弱的右军陈、蔡两国攻击;晋的中军与上军则集中力量打击楚的下军,因而打败了楚军的左右两翼,取得了胜利。这次战争史称“城濮之战”,是chūn秋前期最大的一次战争,使楚国在扩张中第一次遭到严重打击,有力的制止了楚的北上。

  晋文公打退了狄族,保护了王室;又打击了北侵的楚国,再一次缓和了紧张局势。城濮之战后,诸侯服晋,晋文公就在践土(今河南原阳县西南)同齐、鲁、宋、卫等七国之君结盟曰:“皆羿王室,无相害也!有渝此盟,明神殛之,俾队其师,无克祚国,及而玄孙,无有老幼”(均见《左传》僖公二十八年)。这次会盟中,周襄王也被召来参加,并册命晋文公为“侯伯”。从此,晋国也就正式确立了霸主地位。

  原来,晋国地处偏僻,与他国jiāo往甚少,chūn秋以后才不断攻伐戎狄和同姓。晋司马女叔侯云:“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏,皆姬姓也,晋是以大。若非侵小,将何所取?武、献以下,兼国多矣,谁得治之?”(《左传》襄公二十九年)晋国的霸业自文公以下就是在不断摧毁邦国的基础上建立起来的。公元前635年,晋文公平定了王子带之乱后,周襄王赐阳樊、温、原、櫕茅之田,表现得最为明显。晋文公接收阳樊时,《国语?周语中》云:“阳人不服,晋侯围之。仓葛(韦昭注:“阳人也”)呼曰:‘……今将大泯其宗祊,而蔑杀其民人,宜吾不服也!’”。 “蔑杀其民人”是不承认其人民的“国人”身份,“泯其宗祊”是摧毁其国的统治阶级,将全部征服民降为“野人”,征服地沦为邑。这种作法,大概是晋国的一贯作法。因为“阳人(据明道本增)是夏商的后人,不是普通的“裔民”(《国语?周语中》)。按照过去的礼法,晋国本该维护他们的存在才对,然而文公还是“出其民”(《左传》僖公二十五年),占有其地。由此可见,晋文公以后虽仍维持霸主盟会的虚表,然而齐桓公以来的所谓霸主jīng神已经丧失,更不用说以往的以仁德服天下的大道了。这种弱肉qiáng食的方式,已为人们公开承认了。

  公元前541年,晋楚会盟。鲁伐莒,富人告于会,楚欲杀鲁使,晋国执政赵鞅说: “疆场之邑,一彼一此,何常之有?……自无令王,诸侯逐進,狎(更)主齐盟,其又可壹乎?恤大舍小,足以为盟主,又焉用之?封疆之削,何国蔑有?主齐盟者,谁能辩(治)焉?”(《左传》昭公元年)。这里已经看不到齐桓霸政时的jīng神,而且也不为人们所理会。赵鞅为盟主,既然正式宣布会盟共存jīng神的结束,代之而起的当然是名正言顺的残杀征伐,战国时代的兼并战争即将来临矣。

  * 一鸣惊人的楚庄王


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