胡适留学日记_胡适【完结】(62)

2019-03-10  作者|标签:胡适

  (一)墨子传及墨学小史

  (二)实利主义

  (三)兼爱说

  (四)非攻说

  第36章 民国三年(1914)九月二十三日至十二月十一日(5)

  共写三十页,手不停书,铁笔为秃。今夜在哲学会读之,颇受欢迎。《墨子》之《经上》、《经下》、《经说上、下》、《大取》、《小取》六篇含有无数jīng义,尚未能细心研究,他日当继续为之。

  四三、择偶之道

  (十一月廿二日)

  夜过同居之法学助教卜葛特先生处小坐,谈及婚姻问题,先生曾听余演说中国婚姻制度而善之。先生亦以为西国婚制择偶殊非易事,费时,费力,费财,而“意中人”(theidealwoman)终不可遽得,久之终不得不勉qiáng迁就(compromise)而求其次也。先生谓此邦女子智识程度殊不甚高,即以大学女生而论,其真能有高尚智识,谈辩时能启发心思者,真不可多得。若以“智识平等”为求偶之准则,则吾人终身鳏居无疑矣。实则择妇之道,除智识外,尚有多数问题,如身体之健康,容貌之不陋恶,性行之不乖戾,皆不可不注意,未可独重智识一方面也。智识上之伴侣,不可得之家庭,犹可得之于友朋。此吾所以不反对吾之婚事也。以吾所见此间人士家庭,其真能夫妇智识相匹者,虽大学名教师中亦不可多得。友辈中择偶,恒不喜其所谓“博士派”(ph.d.type)之女子,以其学问太多也。此则未免矫枉过直。其“博士派”之女子,大抵年皆稍长,然亦未尝不可为良妻贤母耳。

  四四、大同主义之先哲名言

  (十一月廿五日)

  aristippussaidthatawiseman’scountrywastheworld.

  -diogeneslaertius,aristippus,Ⅷ

  diogenes,whenaskedfromwhatcountryhecame,replied,“iamacitizenoftheworld.”

  -同上

  socratessaidhewasnotanathenianoragreek,butacitizenoftheworld.

  -plutarch,onbanishment

  mycountryistheworld,andmyreligionistodogood.

  -thomaspaine,rightsofman,chap.v

  mycountryistheworld;mycountrymenaremankind.

  -wmlloydgarrison(1805-1879),prospectusofthepublicliberator(1830)

  〔中译〕亚里斯提卜说过智者的祖国就是世界。

  --第欧根尼·拉尔修:《亚里斯提卜》第十三章

  当有人问及他是何国之人时,第欧根尼回答道:“我是世界之公民。”

  --第欧根尼·拉尔修:《亚里斯提卜》第十三章

  苏拉底说他既不是一个雅典人也不是一个希腊人,只不过是一个世界公民。

  --普卢塔:《流放论》

  我的祖国是世界,我的宗教是行善。

  --t·潘恩:《人类的权利》第五章

  世界是我的祖国,人类是我的同胞。

  --w.l.加里森(1805-1879)《解放者简介》(1830)

  四五、“mycountry,rightorwrong”之出处

  (十一月廿五日)

  吾前所记“mycountry,rightorwrong!”(吾国,是耶,非耶!)一语盖stephendecatur(1779-1820)之言。其全文如下:

  “ourcountry!inherintercoursewithforeignnationsmayshealwaysbeintheright;butourcountry,rightorwrong.”

  -toastgivenatnorfolk,apr.1816.

  〔中译〕吾国乎,吾愿其永永正直而是也,然曲耶,直耶,是耶,非耶,终为吾国耳。

  --致祝酒辞,1816年4月于诺福克

  此与下二则同意:

  (1)beenglandwhatshewill,

  withallherfaultssheismycountrystill.

  -charleschurchill(173l-1764):thefarewell.

  (2)england,withallthyfaultsilovetheestill,

  mycountry!

  -wm.cowper(1731-1800)“thetask”Ⅱ

  〔中译〕

  (1)不管如何,她终是英格兰,

  尽管一身错,她仍是我的祖国。

  --查尔斯·丘吉尔(1731-1764):《惜别》

  (2)我的祖国!英格兰,不管你有何缺点,我仍深爱着你。

  --w.库柏(1731-1800):《使命》Ⅱ

  四六、犹太文豪asherginzberg

  (十一月廿五日)

  吾友薛尔勿曼(l.l.silverman)博士以犹太文豪asherginzberg(“ahadha’am”〔oneofthepeople〕)所着文相假(“selectedessays”:philadelphia:thejewishpublicationsocietyofamerica,1912)。此君博学能文,爱其种人最切,着书甚富。其人通英德法诸国文,而誓不以他种文字着作,其书皆希伯来文也。贫甚而不欲以卖文为活,居伦敦卖花生果为生,人不知其为名闻天下之名士也,盖有其先哲斯平娜莎(spinoza,亦犹太人)之遗风,二十世纪奇士之一也。此集乃其种人由希伯来文译为英文者。其文都佳,尤爱其twomasters一篇。

  四七、译《诗经·木瓜》诗一章

  (十二月三日)

  偶思及《木瓜》之诗,检英人c.francisromillyallen所译观之,殊未惬心,因译之如下:

  投我以木祧,报之以琼瑶;

  匪报也,永以为好也。

  peacheswerethegiftswhichtomeyoumade,

  andigaveyoubackapieceofjade-

  nottocompensate

  yourkindnesses,myfriend,

  buttocelebrate

  ourfriendshipwhichshallneverend.

  四八、墨茨博士

  (十二月六日)

  吾友德国墨茨博士(johnmez),为德国学生界倡大同和平主义者之巨子。去年秋,世界学生同盟会(“cordafratres”,internationalfederationofstudents。此会倡于意大利,始于戊戌,其势力所及至于欧美三洲。今此邦之世界学生会总会〔associationofcosmopolitanclub〕乃此同盟会之一部,而各大学之世界学生会〔cosmopolitanclub〕又为此总会之一部)开第八次大会于绮色佳,墨茨被举为同盟会会长。欧洲战事之起,博士在比利时,不欲牺牲其主义而从军,遂间关走荷兰,由荷至美。今自纽约来游,相见甚欢。博士乃理想家(idealist),能执其所谓为“是”者,不为流俗所移。今天下大患,在于理想家之寥寥,今见博士,如闻凤鸣,如闻空谷之足音,喜何可言!博士之不从军,非不爱国也,其爱国之心不如其爱主义之心之切也,其爱德国也,不如其爱人道之笃也。此其所以为理想家欤?

  四九、毛莱子爵

  (十二月六日)

  韦莲司女士以英人毛莱(johnmorley)之《姑息论》(oncompromise1874)相假,读之不忍释手,至晨二时半始毕。手抄数节(参看本卷第二六则):

  itisessentialtotheself-respectofeveryonewiththeleastloveoftruth,thatheshouldbefreetoexpresshisopinionsoneveryoccasionwheresilencewouldbetakenforanassentwhichhedoesnotreallygive.stillmoreunquestionably,heshouldbefreefromanyobligationtoforeswearhimselfeitherdirectly,asbyfalseprofessions,orbyimplication,aswhenheattendsservices,publicorprivate,whicharetohimthesymbolofsuperstitionandwerespiritualphantasmagoria.thevindicationofthissimplerightoflivingone’slifehonestlycanhardlydemandanyheroicvirtue.alittleofthestraightforwardnesswhichmenareaccustomedtocallmanlyistheonlyqualitythatisneeded.

  -morley:oncompromise.p.141.

  thereisnoadvantagenorhonestdelightininfluenceifitisonlytobeexertedinthesphereofsecondaryobjects,andatthecostoftheobjectswhichoughttobeforemostintheeyesofseriouspeople.intruththemenwhohavedonemostfortheworldhavetakenverylittleheedofinfluence.theyhavesoughtlight,andlefttheirinfluencetofareasitmaylist.


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