胡适留学日记_胡适【完结】(35)

2019-03-10  作者|标签:胡适

  音韵之不讲也久矣。吾辈少时各从乡土之音,及壮,读书但求通其意而已,音读遂不复注意,今虽知其弊,而先入为主,不易改变。甚矣,此事之为今日先务也。顷见教育部全国读音统一会报告,所采字母,与予前年往北田车中所作大略相同(见《北田日记》)。此种字母之用,在于字典上用字母注明音读,如“歌”韵之字,其母音(vowel)为“阿”(o),注反切时,可依下法:

  歌g古阿切

  珂k可阿切

  莪ng我阿切

  多d都阿切

  佗t它阿切

  驼

  那n奈阿切

  波b巴阿切

  颇p叵阿切

  摩m毛阿切

  侳dz之阿切

  蹉ts此阿切

  莎s史阿切

  诃g(dutch)ch(g.)乎阿切

  何h胡阿切

  阿o此为母音

  罗l来阿切

  第21章 民国三年(1914)三月十二日至七月七日(5)

  张亦农言陕音读司如英文之th,则心纽之字是th音也。来纽之字有二音:一为来,是l音;一为累,是r音。见纽之字亦有二音:刚为古,g音,柔为基,是j音。日纽之字是任音如法文之j,读如zh。今以此法写音纽全图如下:

  右表除“影”、“喻”二字外,其他三十四字皆子音也。尚有数音,终不能知何以差别,当求深于此学者教之。

  等韵切音表影纽之音皆为母音,以倚,阿,窊,霙,翁,哀,乌,于,剜,渊,音,恩,汪,讴,忧,奥,皆母音也。

  吾所拟统一音读之法,要而言之,略如下文:

  (一)定三十九字为子音(consonants),如我所拟古、可、我、多之类。

  (二)定若gān字为母音(vowels)。

  凡切音表中之影纽之音皆为母音。母音在他国文字则有三种:一为简单母音,如a.e.i.o.u.。一为集合母音,如ao.au.ou.ea.ai.oi.ow.之类。一为鼻官母音,如法文an.on.in.un.之类。吾合此三类同谓之母音,故母音之数当在四五十左右。

  倚,阿,鸟,于,属第一类。

  喻,纽之母音,属第二类。

  恩,翁,渊,音,汪,属第三类。

  (三)子音母音是为字母。

  字母之音读,由教育部审定,全国遵行。

  (四)字典所注音读,概用切音。切音概用字母。以母为标,以子为箭。以箭she标,即得字音。例如下:

  旧法新法

  冰bī陵切比(子)膺(母)切

  烝煮仍切赀膺切

  诸仍切

  凝鱼疑切我膺切

  疑陵切

  公古红切古翁切

  沽红切

  空苦功切可翁切

  苦红切

  蒙莫红切毛翁切

  谟蓬切

  孤古乎切古乌切

  攻乎切

  枯苦胡切可乌切

  空胡切

  模莫胡切毛乌切

  高古劳切古(ao)切

  居劳切

  尻丘刀切可切

  上举十一字,旧法用二十三字,吾法只用九字足矣。

  (五)其与母音同音之字,概用母音注之,如“污”音“乌”之类。

  四九、读《爱茂生札记》

  (七月五日)

  前夜在rev.c.w.heizer处读美国思想家《爱茂生(emerson)札记》(一八三六-三八年份)数十页。此公为此邦文学巨子,哲理泰斗,今其札记已出五册。其书甚繁。即如此册所记仅三年之事,而已有四五百页之多。其记或一日记数千言,或仅一语而已,有时数日不作一字。其所记,叙事极略而少,多说理名言,有时为读书随手所节抄。书中名言中有读《论语》手抄数则,盖marshman所译本也(吾在藏书楼见残本),所录为“毋友不如己者”,“人焉廋哉!人焉廋哉!”,“不患人之不己知,患不知人也”,“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”,“子在齐闻韶,三月不知肉味,子曰,不图为乐之至于斯也”五则,其四则皆有深意。“人焉廋哉”二句则非连上三句读不可,今独取二句,几于断章取义矣(译本“howcanamanremainconcealed?”)。爱氏所记多乐天之语,其毕生所持,以为天地之间,随在皆有真理,一邱一壑,一花一鸟,皆有天理存焉。

  五○、《旧约·鹭斯传》与法国米耐名画

  (七月五日)

  读《旧约》《鹭斯传》(thebookofruth)如读近世短篇小说。今人罕读《旧约》,坐令几许瑰宝埋没不显,真可惜也。

  此传中记寡妇鹭斯随获者后,拾田中遗秉。主者卜氏慈,令获者故遗麦穗,俾鹭斯拾之。鹭斯夜归,打所拾穗,得麦一升。摩斯之法曰:“凡获,勿尽获尔田隅,毋尽收尔遗穗……遗之以畀贫苦及异方远来之人。”(leviticus,19)又曰:“获时,有遗秉,勿拾也,以畀旅人孤寡,帝乃福汝所作。凡摘橄榄,勿再摘也,以畀羁旅孤寡。凡收葡萄,其有遗果,勿拾也,以畀羁旅孤寡。”(deuteronomy,24)此种风尚,蔼然仁慈,古代犹太人之文明,犹可想见。《大田》之诗曰:“彼有不获穉,此有不敛,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”东西古风之相印证如是。(穉,稚禾也;,禾之铺而未束者;秉,刈禾之把也。)

  记此则后,因忆法国画家米耐(jeanfrancoismillet1814-1875)有名画曰《拾穗图》(thegleaners),写贫妇掇拾遗穗,图之上方隐约见获者车载所获归去也。适有此图印本,因附粘于此。米耐所画多贫民之生活,田舍之风景,自成一宗派,曰“穰尔派”(genre)。米耐所作《拾穗图》之外,尚有《播种图》(thesower),《闻钟野祷图》(angelus),皆有声于世界。其《播种图》写农夫手撒谷种,奕奕有神。其《闻钟野祷图》(旧教之国教堂日祷三次,晨,午,薄暮。教堂鸣钟,闻钟声者皆祷,祷时默诵祷文,其首句云:“angelusdomininuntiavitmariae……”故名“angelus”)写农家夫妇力作田间,忽闻远钟,皆辍作默祷。斜阳返照草上,暮色晻然,一片庄严虔诚之气,盎然纸上,令观者如闻钟声如听祷词也。连类记此则,遂娓娓不休,可笑。

  吾近所作札记,颇多以图画衬写之,印证之,于吾国札记中盖此为创见云。

  五一、札记

  (七月五日)

  英文亦有日记札记之别:逐日记曰diary,或曰journal。札记曰memoir。述往事曰reminiscences。自传曰autobiography。

  五二、伊里沙白朝戏台上情形

  (七月五日)

  butpardon,gentlesall,

  theflatunraisedspiritsthathavedared

  onthisunworthyscaffoldtobringforth

  sogreatanobject:canthiscockpithold

  thevastyfieldsoffrance?ormaywecram

  withinthiswoodeno*theverycasques

  thatdidaffrighttheairatagincourt?

  o,pardon!sinceacrookedfiguremay

  attestinlittleplaceamillion;

  andletus,cipherstothisgreataccompt,

  onyourimaginaryforceswork,

  suppose,withinthegirdleofthesewalls

  arenowconfinedtwomightymonarchies,

  whosehighuprearedandabuttingfronts

  theperilousnarrowoceanpartsasunder:

  pieceoutourimperfectionswithyourthoughts;

  intoathousandpartsdivideoneman,

  andmakeimaginarypuissance;


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