老话说“天下无难事，只怕有心人”，我认为这个“心”指的是敬畏心。即便最熟练的事，也当作第一次去面对。
足球场上，教练的远见是什么?他并不知道换了谁就一定能进球，但他知道此时要换人去打破僵局了。同时足球教练的远见是动态的，要根据对方谁受伤了，突然出现什么意外了，及时改变规划，让对方来不及调整。
我到了现在这个岁数，也越来越明白，十年规划、五年规划都太远，但眼前有什么事，我会极认真地把它做好，而且不管多大的事都先从小处做起。
生也柔弱，死也坚qiáng
第六十六章很有意思，涉及我们做人。“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”江海是最辽阔的水域，海纳百川，它为什么能成为百谷之王呢?因为它比别人低。
“海拔高度”是以海平面来计算的，海平面的海拔高度是0，它的低，成就了它的辽阔。这跟“上善若水”的含义是接续的。
那我们做人呢?一定要以逞qiáng来证明自己高人一等吗?恰恰相反，真正的高人是柔弱的，谦卑的。
到了第七十六章，老子的观念越发明确了，“人之生也柔弱，其死也坚qiáng。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚qiáng者死之徒，柔弱者生之徒。”
人刚一出生的时候，软软的，我们当过父母的都知道，孩子jiāo到你手里的时候，抱得格外小心。而人死了是什么标志呢?全身都僵硬了。草木只要活着，你轻轻一捏，都能渗出水来，而死亡时花也枯了，枝叶也gān了。所以老子得出结论，qiáng硬是死亡的信号，柔软是生的气息。
国家、单位、个体莫不如此。
那天一个朋友对我讲，他当初总是接待唐山的一位企业家，到北京只住王府饭店，而且必须总统套间。那时他生产一种新的中药，火透了，大把挣钱，然后四处投资……现在呢，他再到北京，得指着过去的老朋友请他吃饭，给他安排住处。他本人早已破产，而且欠债无数。那时总逞qiáng啊，觉得自己什么都能成，“故坚qiáng者死之徒”。
生活中为人处世，要甘愿低人一头。
利而不害，为而不争
《道德经》将要结束之处，我的汇报也该结束了。第八十一章，“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”前十六个字送给朋友们，后八个字给我自己。
有真知的人是不会假装博学、四处炫耀的，只有像白岩松这样的人，还敢给人开讲，好像懂得很多，其实知之甚少。所以坦白说，这是我第二次颤颤巍巍地讲《道德经》，不敢说真懂了。如果大家觉得有些地方还挺有趣，我满足了;觉得无趣，那是我讲得不好，不是《道德经》不好。
最后，老子以十四个字作为结束：“天之道，利而不害。人之道，为而不争。”自然的规律，唯有利而无害。人生的大道理，认认真真去做就好了，没必要争。
这就回到最初，我所谓的人们对《道德经》的误读。不争意味着消极吗?当然不，它只是一种方法论。让每个人都积极面对该做的事，放下不必要的争端，并且接受一切结果。
2014年 住建部
自己的读后感
在《道德经》各种注释及评介中，陈鼓应教授的版本最得我心。
2015年，陈先生八十，见到他是在chūn天。眼前的陈先生已无青壮年时在台湾、美国为民主自由呐喊的锋芒与锐气，笑容满面，是一位和善的老人。
只有思考从未停止。他对我说：今人虽有百度、谷歌，获取资讯与知识极容易，但有识无智，只有知识却少有智慧。古人获取知识不易，但多智少识!
一句话点醒梦中人。在这个知识泛滥并易得的时代，智慧常常要向回找。可能是现代人都盯着屏幕，古人只能仰望星空吧!
说起来有趣，陈鼓应教授年轻时，在台湾是研究尼采哲学的，在六十年代，由于屡屡为民主自由发声，终被大学解职，丢了饭碗。困顿时，好友让他参与古籍整理，并能预支稿费，这等于雪中送炭，解了他生活方面的燃眉之急。本是帮忙，却也让他走进老庄世界，并与深藏其中的自由之气一见钟情，终成《老子今注今译》与《庄子今注今译》，引领众人走进老庄世界。
七十年代，他去了美国，自然少不了参与“保钓”运动;八十年代，他又出乎意料地回到大陆，在北大任教多年，并被邓小平接见。一路上，身后的掌声与嘘声不断，他似乎都不管不顾。
“独与天地jīng神往来。”先生不止一次提到老庄的jīng神核心。
的确，千百年过去，在老子庄子的哲学中，常常让你读出更现代的气息来。老庄之学，是中国少有的充满着自由与民主jīng神的哲学。可惜，历史长河中，它被习惯性地误读并长久边缘化。
沟通 世界不是非黑即白
学会讲一个好故事
柏拉图说：“谁会讲故事谁就拥有世界。”
传播，归根到底，就是给别人讲一个好故事。
被颠覆的金科玉律
我到各种媒体讲课，做过无数次调查，“学新闻专业的请举手”，举手的往往不超过三成。我到《新京报》讲课，新闻专业的记者都不到四成。
当然，条条大路通罗马，学什么专业都可以做新闻。但是当你到了罗马的时候，要补一补新闻的专业课，你要熟悉学新闻这条路两边的风景和规矩。
补什么课呢?
我上大学的时候，学校用了一个学期进行“新闻导语写作训练”。导语是什么?导语就是对新闻内核最jīng炼的浓缩。八十年代的新闻专业教育，写导语讲究的是五个W：什么人(Who)、什么事(What)、什么时间(When)、什么地方(Where)、为什么(Why)。
举一个例子，1987年，我读大三时，用“五个W”的写作模式描述此时此刻发生的事，一个非常jīng炼和无懈可击的导语就是：“白岩松今天下午1点半，在中国传媒大学新闻传播学院曹璐老师的办公室，给大家上了5个小时题为×××的课。”
我一直以为“五个W”是金科玉律。但是最近二三十年，当你看到国外的很多新闻导语，发现坏了，半数以上不再是完整的“五个W”，可能只是这样一句话：“白岩松在那一瞬间显得很尴尬。”在国内，这样的导语也越来越多。
2000年9月1日，我永远忘不了那一天，因为那天我儿子第一次上幼儿园。我把他送到幼儿园，看他哭完，撒腿跑机场，飞到悉尼去做奥运会报道。
一下飞机就听说：“中国奥委会施行了最严格的兴奋剂检测程序，一大堆著名运动员都被‘gān掉’了。”作为报道奥运会的记者，这么重大的变化，当然让我们忐忑不安—这下子奖牌得跑不少吧?
我们到记者村去看电视，首先看到的是中央4套的节目，这条消息是传统的报道：“今天下午×点，中国奥委会主席、国家体育总局局长袁伟民，在召开的××会议上qiáng调，宁可牺牲成绩，也要一次gāngān净净的奥运会。”大致是这样的内容。