除此之外,恶意批评还有另一种姿态,或者可以说是更重要的一种姿态,这是我在《也要保护"恶意批评权"》一文中未曾论及的.
持第二种姿态的批评者自始至终固守批评者的本位,从未想过要到市场上去反串一下被批评者的角色,或者哪怕是以玩票的方式体会一下被批评者的酸甜苦辣,更不会萌生"揭竿而起"、"取而代之"的láng子野心.所以他们的批评尽管带有"恶意",尽管态度是那样的不端正、不温顺,方式是那样的不和谐、不诚恳,但他们原来却是最单纯、最安全的一群人,话说得再难听,情绪鼓噪得再激动,气氛渲染得再热烈,最终也只能停留于一种批评,一种言论.
如果说第一种恶意批评主要是为了从舆论上打击竞争对手,为批评者自己日后进入"市场"甚至上台"执政"扫清障碍,那么第二种恶意批评则更多地是出于不平则鸣、不吐不快的正常心理需要,是为了扞卫一种属于言论自由范畴的批评的权利.他们的批评不需要任何资格,他们的存在本身就是神圣不可剥夺的批评资格;他们的批评不需要做出"绝对正确"的保证,他们只需对批评所依据的道义良知和事实来源(比如"据报载",批评家无需复核"报载"的事实,如果"报载"事实有误,批评家无需承担法律责任)负责.他们不是百科全书,不是万金油gān部,对某些领域的知识、问题和实际情况可能知之甚少甚至一无所知,但他们并不会因此而三缄其口,甘心做"不在其位,不谋其政,不发其言"的顺民.
从言论自由的意义上讲,第二种恶意批评往往要比第一种来得更本质也更纯粹,因而也更难以为常人所理喻,每每被认为是一帮"只会动口不会动手"、"光说不练"的可怜的书呆子的说了白说,对现实生活、对"主流人群"产生不了任何影响.更有某些比冯小刚还要敏感一百倍的大人物,不但对这些"不当家不知柴米贵"、"不调查研究就敢乱发言"、"不了解实际情况就妄加评论"的闲人、局外人十分恼火,而且断定这些"语言的巨人,行动的矮子"其实都是居心叵测、惟恐天下不乱的危险分子,担心他们的言论轻则有伤风化,重则惑乱人心,因此必须严加看管,严格钳制,严厉惩处……
在中国,第一种恶意批评并不多见,且多不能持久(所谓"人一阔脸就变"、"屁股决定脑袋"),而第二种恶意批评传统上饱受误解与压抑,不能不说正是批评文化迟迟不能健康发展的一个原因.
陈道明学习陈道明同志的批评艺术
陈道明的有个性、架子大在演艺圈是出了名的.这是没办法的事.你想啊,当那些无名小辈或刚刚混出些门道的准明星们整天忙于东奔西走上蹿下跳苦苦寻觅露脸机会的时候,不远万里找上门来请陈道明拍戏的人却一拨紧接一拨轰都轰不完,他功成名就到了这个份儿上,gān吗不能有点儿个性和架子呢?
不过倘若仅仅有个性和架子大,也算不了什么,演艺圈里狂妄恣睢目空一切都不知道自
己姓甚名谁家住何方的主儿大有人在.陈道明与此辈不同.虽然他在拍完《围城》突然之间成名后,也浮躁过一段时间,"和现在一些不知深浅的演员一样,以为天下就是他的,好像所有人都应该为他活着的一样",但以他的聪明和悟性,通过这么多年的螺旋式上升,相信他的水平已经实现了质的飞跃,达到了相当的思想高度.
在新近接受一家时尚类杂志采访时,陈道明对时下盛行的名人出书表示了极度的鄙夷:"名人写书,我向来嗤之以鼻","名人出书、出自传,是文化的悲哀,是亵渎文字的过程……自娱时我会随手写,不能跃然纸上,更不能示众,会脏了读者的眼睛."他还说,"(像)我这种所谓的名人,不值得记载.最大的存在,看演出的角色就可以了.至于jī毛蒜皮、豆腐账式的生活罗列,没有必要去记录.我觉得是làng费纸张,还是把纸用来传播文化吧."
如果记者的报道无误,或者说陈道明不会紧接着站出来辟谣,那么,这番话我看足以为陈道明赢得一顶"批评艺术大师"的桂冠.
依照在中国沿袭已久的批评规则,任何批评都应该具体、实际,不能笼统、虚化,否则便难免被认为有一棍子打翻一船人、全盘否定某某某之险恶用心.抗战时期,漫画家华君武画了一幅题为《1939年延安植树》的漫画,一名领导看了后批评他说:"植树不好应当批评,但哪里不好应该注明.延安很大,比如王家坪总部植树不好,就写王家坪植树不好,否则就成了延安植树都不好了.讽刺应该注意个别和一般、局部和全局的两个区别."该领导的批评,据说在华君武头顶上"响起了一声声重锤".按这种思路,要批评名人出书,必须进行特
别的注明与区分,因为名人很多,名人出书的情况很复杂,你若一口咬定名人出书"是文化的悲哀,是亵渎文字的过程",岂不是说全中国的名人出书都是"悲哀"和"亵渎"吗?
你这是什么话?难道中国的每一本名人随笔、名人自传都是文字垃圾吗?难道你认为赵忠祥的《岁月随想》是"jī毛蒜皮、豆腐账式的生活罗列",冯小刚的《我把青chūn献给你》"会脏了读者的眼睛",白岩松的《痛并快乐着》是"làng费纸张"吗?......同志们,一个人只要不带偏见,就应该知道他陈道明忽略了个别和一般、局部和全局的区别,犯了一叶障目不见森林以偏概全以点带面以小人之心度君子之腹的严重错误!
另一条有中国特色的批评规则,就是不能批评同行,不能搞窝里斗.设立这项规则的目的,首先是为了端正态度,统一思想,保证圈子内部的安定团结和可持续发展;其次也是为了给圈子里的每个成员留条后路,毕竟大家吃这碗饭都不容易,你今天抓住了别人的把柄,气势汹汹地把他猛批一通,你就能保证自己明天不被别人抓住把柄么?到时候人家以牙还牙痛打落水狗,你这不是自作自受么?前段时间歌手雪村开玩笑说演员都是戏子,应该什么角色都能演,尽管他把自己也归入戏子的行列,结果据说还是在一定范围内触犯了众怒,更有男演员名曰刘威者按捺不住跳将出来,在报纸上发表公开信,喝令雪村闭嘴,并称若与他狭路相逢,绝不会轻饶了他,甚至不惜以武力解决.如果说雪村是在"贬低"包括自己在内的所有演员,那么,陈道明则是在贬低所有出书的名人,以此抬高坚决不出书的自己.
可以预料,演艺圈中那些已经出书或正准备出书的名人,闻听此言后将是何等愤慨,他们即便不至于冲动到要和陈道明比拼武力的地步,但从此将他视为不懂行规的异类,甚至是不共戴天的仇人,则几乎是确定无疑的.陈道明的言论是一种彻底而决绝的批判姿态,是一个高难度、高风险的非规范动作,一般演员若没有他那样的实力和底气,万万不可仿而效之,除非是不想继续在圈里混下去了.
说中国人丑陋,必须注明只是"某些中国人";说明星大腕惟利是图,必须注明只是"少数明星大腕";说领导gān部热衷于跑官要官,必须注明只是"极个别领导gān部"……总之绝大多数中国人包括明星大腕、领导gān部都是好的,好坏之比例至少也是九点九九个指头和零点零一个指头的关系.特别是我们中国人、中国的明星大腕、中国的领导gān部自己,更不能端起碗吃肉,放下筷子骂娘,不能长他人志气,灭自己威风,否则就是数典忘祖,大逆不道,就是贰臣、汉jian、小人、疯子……