生命如割_非池赋【完结】(87)

2019-03-10  作者|标签:非池赋

  “啊?”chūn子简直不敢相信自己的耳朵,“我爸当了和尚?”

  刘秀点点头:“我和你蔡爸爸都去劝过他,但是他心意已决。后来你蔡爸爸说这样或许并非坏事,只要他能求得心灵的平和。”

  “不行。”chūn子无法接受这样的事实,他决定立即去看父亲,但刘秀不允。刘秀说:“天快黑了,明天再去也不迟。”chūn子听不进去,叫嚷道:“我不信他连自己的儿子也不想要了,我不许他出家。”说着,便要出门。

  刘秀见拦他不住,又担心夜路不好走,便打电话叫来县委办一司机,让chūn子坐小车前去。

  chūn子来到净林禅寺门前夜色已浓。一路上,他不停地想像出家后的父亲会是什么样子。“若不是在家无法度日,父亲怎么可能出家当和尚呢?”chūn子估计频遭打击的父亲已被折磨得不成人形了,因而愈发心情沉重。

  “请问牛树人在寺中吗?我是他的儿子。”见一名僧人正欲关寺门,chūn子赶紧上前询问。

  僧人喧了一声佛号,向chūn子施礼道:“施主有所不知,天黑之前所有香客都已告辞。”

  chūn子说:“我要找的不是香客,而是已在你寺出家的僧人啊。”

  僧人怔了怔,自语道:“在我寺出家?”一会,他向chūn子说:“我去告之方丈,你稍候。”

  chūn子只好在门前等着。约莫有五六分钟,僧人小跑出来,对chūn子说:“施主要找的人的确在寺中,他的法名叫‘了绝’,你请进吧。”

  “了绝?”chūn子一听,心又一沉,没想到父亲起了一个这样绝情的法号,可想父亲当初是何等伤痛啊。

  chūn子随和尚进入寺庙,在一间禅房前,chūn子终于见到立在门前的父亲。

  “爸,你这是怎么啦。”话刚出口,chūn子就忍不住落了泪。

  只见一身青色僧服的牛树人双手合十向chūn子施了一礼,却说不出话来。

  chūn子抬眼望见父亲眼中噙满了泪花,便说:“都是我不好,这么久才回来,让爸受苦了。”说着,他拉了拉父亲的手:“我们回家吧,车子在外面等。”

  第五十八章 牛树人矢志向佛

  牛树人并非chūn子所想像的形容枯槁,他虽然由于chūn子的到来有些悲喜jiāo集,但看上去仍然jīng神矍铄。

  牛树人轻轻拔开chūn子的手,抹去脸上的泪水,说:“阿弥陀佛,chūn子,你的到来让我更深地体会了佛法的义理。佛说:放下屠刀,立地成佛;又说:此生故彼生,此灭故彼灭。不论我们曾经做过多少对不起别人的错事,我自皈依佛门后,日日乞求佛祖保佑你,如今佛祖果然遂我的心愿,得以和你相见,我又怎么可以离开呢。”

  chūn子实在没有想到仅仅半年的修行,就让父亲彻底改头换面,成为佛门中的忠实弟子。“爸,儿子已经回到你身边,你何苦还要留在这里,真的要弃我不顾吗?”chūn子悲伤地对父亲说,“什么佛法我不懂,我只要我们父子团聚。”

  牛树人示意chūn子进入禅房,让他坐在一张木凳上,说:“好孩子,我讲个故事给你听吧。”说着,牛树人坐在chūn子旁边的凳子上,“我们佛教的教主叫释迦牟尼佛,也称佛陀。他出生于公元前五百多年,是印度一个小国的王子,过着十分优裕的生活。在一次出巡的时候,他发现普通民众的生活原来是很苦的,生、老、病、死的苦恼,更是没有办法摆脱的。佛陀想,虽然自己现在活得很好,但将来也不能摆脱老、病、死的苦恼。既然目前的享受会有尽时,这有什么好处呢?于是他放弃王子的尊荣和享乐,出家修行。”

  chūn子说:“你讲这个故事不是正说明幸福的可贵吗,我们更应该生活在一起,好好珍惜团聚的日子。”

  牛树人摇了摇头:“世事变幻莫测,现在虽然是很好,但谁能知道下一刻会发生什么事情?以其在不知的情况下诸多揣测、要求和期望中困扰,不如减少贪念、提升智慧,以获得真正快乐。”

  chūn子说:“我只想我们父子俩好好在一起生活,这又怎能说是起了贪念呢?”chūn子又苦劝了一阵,见仍然无法说服父亲,便只好作罢。chūn子说:“爸,既然你觉得在这里更好,我也就不再qiáng求你回去了,你要多多保重啊!”说着,chūn子qiáng忍泪水,起身准备离开。

  牛树人送chūn子到门口,双手合十:“阿弥陀佛,前路漫漫,我最后送你两句话,欲知前生因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。我们今生的苦难就是因为前世种下了恶因,希望你回去后好好领悟这两句话,广施仁德,来世必得福报。”

  可心绪烦乱的chūn子哪里听得进去,含着泪出得门后,回头望了望已然陌生的父亲,那灯光下反she亮光的光头显得格外刺眼。chūn子咬咬牙,大步走下寺门前长长的石阶。

  “了绝师弟,方丈请你过去。”牛树人正望着儿子离去的背影出神,一个和尚过来唤他。

  牛树人来到方丈所在的大雄宝殿,只见净苦法师正对坐在佛前闭目参禅。

  “你也坐下吧。”方丈净苦指了指旁边的布垫,对立在身后的牛树人说。

  牛树人依言盘腿坐下后,净苦说:“了绝,刚才的情形我知道了,你为何不随小施主回到你俗世中的家,享受天伦之乐?”

  “观色即空成大智,观空即色成大悲。我刚皈依佛门时,是有对俗世的逃避,但现在不同了,我越来越感到与佛相伴,才是我认识自己内心世界的真正开始。”

  净苦说:“你是入寺时间最短的弟子,却也是进步最快的弟子,我为你感到高兴。但我更希望你能更深刻地体悟佛法的jīng义。佛教固然讲究形式的修行,但更注重内心的修为,所以不论你在何处,同样能达到自度度他的效果。”

  牛树人说:“方丈的意思是让我还俗?”

  净苦摇摇头:“我不会指定你选择何种修行方式,而是让你超脱于任何一种修行方式。武学有无招胜有招之说,佛学亦可效仿之。不拘泥于任何一种修行方式,只要我们诚心向佛,潜心研佛,透过佛的大慈悲、大愿力,加庇世人,即是行弘法之大业。”

  牛树人说:“我懂了。不过,我要告诉方丈的是,我决心留在寺中,是我自认为最好的修行方式,绝非刻意注重形式上的修行。因为坐在佛前,能使我的心与佛法融会相通,从而使心灵空间得以更大限度的拓展。”

  净苦说:“如此甚好,但我看今天的小施主并不理解,心绪烦乱,你该如何处置。”

  牛树人说:“我心向佛,矢志不移。”

  净苦笑笑,说:“我并非怀颖你的决心。禅宗六祖惠能大师言:佛法在世间,不离世间觉。小施主虽对你皈依佛门不理解,但以佛教之智化解人间之苦是我们佛门弟子之责任。”

  牛树人说:“方丈之意是想让弟子设法令他认识我佛,并籍着领悟佛法智慧化解生活的烦恼?”


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