这么说，好像他爱上了一个风尘女子，因为相爱，他们结婚了，难舍难离;忽然，有人来讥讽：“你这个妻子，人尽可夫。”他明白：过去，他管不了，他只着眼未来;没有一段关系，是无缺的。
这个“移植”故事，有共通的情，所以教人感动。
忽发奇想：这只死人手如果爱掐人脖子，不受控制，怎么办?
一个月黑风高的夜晚，男人摸进睡房，新婚妻子赤条条躺在chuáng上;然而，男人没有性欲，只有杀意。死人手变得很有力，掐住妻子喉头;另一只手要援救，可惜太软弱，男人眼巴巴看着“凶手”捏破爱人咽喉。
他悲痛欲绝，欲哭无泪;因为恨，男人砍下这只手，为妻子复仇;因为余恨未消，他继续追查“手的主人”身世。
最后，他发现杀人犯原来不是男人，她是一个醋坛子，生前充满妒意，心狠手辣，总为嫉妒而害人;男人爱这只手，这只手，也慢慢爱上关怀它的男人;男人用这只手摸老婆，手很难过，难过得要再一次行凶;故事这样发展，也有共通的情，只是有点教人吃惊。
不是请，是叫!
读方学雕散文《叫与请》，提到文学家夏衍临终，痛苦难熬，秘书说：“我去叫大夫。”正要推门外出，夏衍忽然睁开眼，艰难地说：“不是叫，是请。”说完，昏迷过去，就没再醒来。
“不是叫，是请。”于是，成了夏老的遗言;情节是真是假，不必深究。“叫”与“请”，一字之差，也真是“差天共地”。某日，打电话找人，人不在，秘书代接，我大概心情不好，掷下一句：“叫某某给我电话。”秘书，当然不会有话直传，对某某说：“钟先生叫你回电!”但搁下话筒，就觉得自己没修养，欠道行;我向来说“请”，但忙中一“叫”，竟露了底，让人顺藤摸瓜，最终，发现我仍旧是一个恶徒和莽汉。
不断责怪，也不断告诫自己：“要谨言慎行!”一个“叫”字，让人窥破自己嚣张，目中无人，不知道平等为何物，不值得。
这个“请”字，要用，必须用得真心，用得恰当。立法会开会，窝囊废用不三不四的比喻蒙神骗鬼，忽然有人抗议：“废除恶法!”主席就会高喊：“请他们出去!”这个“请”，分明是“叫”，是“赶”，已经没有“请”涵蕴的礼和敬。
颠倒字义，用得妙到毫巅的，该是台湾的璩美凤。某年，她在电视上接受主持人“质询”，对于恶毒的指控，她劈头总有这么一句：“我好高兴某某这样说我……”竟然把一个“高兴”当“痛恨”来用，这样一个女人，不简单的。
文学家为文，求的是“jīng确”;律己以严，律文更严。但政客和艺人，行蛊惑，走jīng面，讲的不是修养得来的“圆通”，是“畸变”。畸变容易，“请他们出去!”问题就解决了。天网恢恢，夏老泉下知道竟有人这样滥用文字，夜半，大概仍得亲临大小主席chuáng边，掐着他们脖子，无奈把遗言反过来再说一遍：“不是请，是叫!”
小声点好么?
一天里，遇上三台人肉扩音器。
入夜，约了猪朋饭叙，搭公车，车上，有台人肉扩音器，声如丧钟当当响，全程不停嘴;乘客掩耳怒视，他照样响当当。同伴下车，掉一物，人肉扩音器发出超高频震音：“死狗，你丢了东西!”
死狗戳在站头，指手画脚，扩音器隔着玻璃瞎叫嚷;车长受惊，不开车，一车厢的人，几乎让噪音烦死。
“搞出版社?这里谁会看书?人人吃屎拉饭，及早打消念头，北上求生吧。”猪朋泼冷水;他泼我不倒，但嗓音庞沛，震撼饭馆，食客想到自己正在吃屎，将要拉饭，尽皆失色。
猪朋声大，自知扰人，常觉有憾;他的声带，构造异常，输出的声音，就只有“巨响”和“耳语”两种。搭小巴，乘客死睡，他一说话，全车惊醒。“小声点。”提醒他。“对对对。”他再说话，就咕噜咕噜向人耳朵喷气，变了大舌头;先天缺陷，怪不得他，只盼早日发明“人用灭声器”，出门套在嘴上，减低惊人声làng。
吃夜宵，茶餐厅里，有台人肉扩音器，更讨厌，竟视食店如家中大厅，高谈房事，连老婆如何偷汉，照样公诸同好。这种人，有jīng神病。
头痛，仍想起多年前，在地铁车厢遇一异人，异人伤风，每打喷嚏，身边老伴就一脸尴尬，因为那声音，不像人声，像枪声。砰!砰!砰砰!人人以为发生枪战。武侠小说有“狮子吼”神功，闻着心胆俱裂;现实里，让那种“喷嚏”直冲耳鼓，肯定七孔流血。
女孩久居地下室
丈夫不忠，妻子自杀，但自杀之前，总先把子女杀掉;甚至，有打完通宵麻将，输光了钱，回家烧炭，把稚子一起带入鬼门关的。这些人，他们要死，却拿孩子陪葬，大概觉得孩子是他们的私产;他们不认为那是独立的生命，本身就有生存，而且生存得好的权利;这些杀人者唯一的“良好动机”，是：不想孩子留在人世间受苦。
荒谬!不想孩子受苦，就不要贪图一时之快，拼命播种，不断“造”人。生而不养，养而不教，甚至不养就杀，算什么?
看看那些为植物人辛苦半生，不厌不弃的父母，就益显那些随便杀子自杀凶徒的可耻。电视节目《V邮件》，报道台湾有位叫曹庆的老先生，不辞劳苦，不问回报，为了让植物人活得好一点，有尊严一点，耗费了大半生的心力;终于，在数以百计沉睡的生命当中，有一个醒过来了;这个苏醒的生命，泪流满面，充满感恩。
曹庆在瘦田瘠土上播种，当人们都放弃了，他仍旧执著;这才是真正的人，怀有大爱的人。
元代末年有这么一件事：至正二十七年，张士诚被朱元璋消灭，钱鹤皋散尽家财，只想到起兵为张士诚报仇。钱鹤皋有个女儿叫钱莲仙，十八岁，才貌双全，人见人爱，钱鹤皋担心她无依无靠会遇上灾祸，受恶棍色魔、狗官鼠吏摧残，基于同样的“良好动机”，他在地下建了一座石头房子，囤积三年的粮食，让女儿住在里面;实际上，是将女儿活埋了。
钱鹤皋对女儿说：“三年之内，我打败朱元璋，攻下南京，就接你出去。”没多久，他兵败被杀，这莲仙，就只好在地下石室过日子，孤独无告，彷徨无助，一天，两天，三天……
如果有一天，你挖地挖到她，她一定会向你哭诉：“我父亲是个大乌guī，他不应该这样削夺别人的生命!”
要人权，也要猫权
读者来看大白灿，以为这只猫是店员，总守在门前迎客。
开店，曾把阿灿安置在阁楼，他聋，但嗅到人味，会跑到楼梯探望，不管来客是光临，还是光顾，一概“喵呜哇!喵呜哇!”地破口大骂，骂走了人，仍旧盘成一个大毛球，在安乐椅上死睡。
我是一九九九年收养这头小畜生的，一直当他是人，他也当自己是人;阿灿要做一个四条腿走路的长毛人，没有不妥;不妥的是：他要有人权，也要有猫权。