叮咚!门铃响，脚臭者来了。
他脱鞋，大家以为他捎来咸鱼;他就坐，一双脚伸入桌底，简直就像藏了死尸。臭，越来越臭，那是生命中不能承受的臭。
“起筷，起筷!”脚臭者举箸，但四顾，人人脸色发青，想吐，又不能吐，捣鼻掩口，全身抖震。“没吃，就中毒?”他大惑不解。“你摧毁了我们的幸福!”女人扔掉围裙，瞪着他一双脚，决定到厨房取刀去……
现代参婆
曾参的老婆，下称参婆，要到市场去，小儿子跟在后面哭，她就哄他说：“你先回家去，等我回来，就杀头猪让你吃。”参婆买了菜回来，发现曾参已经抓来一头猪准备要杀，赶忙制止：“我跟这小杂种随便说说而已，你怎么就当真了?”
曾参教训参婆：“小孩子不可以随便哄骗!他头脑像一张白纸，什么都没有，什么都不知道，一切都得跟父母学习，受父母感染。可是，你现在欺骗孩子，就等于教孩子撒谎。父母欺骗了子女，子女就不会相信父母;这绝对不是良好的家庭教育。”于是，好端端一头大肥猪，就这样牺牲了。
这是《韩非子》载的故事;这个故事，说明“家教”的重要。那些在地铁和巴士上替孩子剪指甲，任指甲飞向乘客的“母亲”，其实，就比参婆更无知，更不知道家教为何物。在公众地方，不宜乱抛垃圾;乱抛，要罚款;指甲虽小，仍该算是垃圾;现代参婆的行为，等于教孩子公然犯法;这样的孩子长大了，怎么还会重视法律?
除了轻视法纪，也会把公众地方，当成私家客厅或者睡房;我们在车厢里见到拥吻爱抚，把舌头伸出来舔来舔去的男女，就是“幼承庭训”，认为公家等于私地，才把车厢当睡房，甚至有把升降机、泳池当厕所的。
在澳门，改仔官也街和路环天主堂前地，除了下大雨，总有些随父母来旅游的小孩在那里掷沙pào;沙pào里头有火药，着地爆炸发恶声。小孩爱玩，无可厚非;但我看到过最恐怖的情景，是有一个现代参婆，在人挤人的官也街，把沙pào排在路中心的长椅上，让孩子可以随手抓起，扔向行人。沙pào在脚边爆炸，女孩们尖叫失态，老母和孩子都好开心。
“这个小孩长大了，会成为恐怖分子，会扔更大的炸弹!”我可以这么肯定;防微杜渐，是严拿现代参婆，押送大西北，关个十年八载，再褫夺其生育权，免得她们继续为社会添害。
爱你的蜜管够深
看《改编剧本》，每次看十来分钟，睡着了，翌日重头看，看了好多个晚上，总算把两片影碟看完。
制作班子以前拍过《成为约翰·马尔科维奇》，见好不收，早晚“玩谢”自己。
故事，是很不错的;有一段对白，好动人。在兰花展上，梅丽尔·斯特里普遇见常到沼泽采兰的鲁男人，男人指着兰花十二寸长的“蜜管”说：“这是圣诞星兰。”达尔文认为：这种兰花既然有十二寸长的蜜管，就一定有一种昆虫拥有十二寸长的“鼻子”;因为，圣诞星兰如果没这种昆虫代劳，为她传送花粉，就会绝种;昆虫，如果没有十二寸长的鼻子，探不到花心吃花蜜，也会灭亡;花为虫生，虫为花活;他们也许感觉不到对方的重要，但她死了，他不能独存;他病了，她会飘零，会凋谢。
达尔文是对的，他最后发现了一种飞蛾，鼻子，长短粗幼，正好跟兰花接榫。
“他们永远不会知道自己这一场性jiāo，让大自然变得神奇和美丽。”鲁男人好像这么说。
兰花，尤其有这条长蜜管的兰花，我总觉得，是个女人;有怎么样的女人，理论上，就会有相匹配的怎么样的男人;在茫茫人海，他们互相寻觅，当圣诞星兰遇上长鼻飞蛾，那就是奇壶遇上了怪盖，是董先生遇上了董太太，可以教苍生惊羡，也可以让七百万人憎厌;总之，是绝配;天变，地变，这份情，这身业，永恒不变。
人，活在“寂寞”里，多少因为没放开怀抱去找寻这条蜜管，或者，这个长鼻。“我爱你。”你对枕边人说。如果那是个女人，她例必会问：“你爱我什么?”你就答：“我爱你的蜜管够深，就像你爱我的长鼻够长。”虽然猥琐，但这是标准答案。
脱发
煮好一锅粥
有两种东西，三更半夜，或者天寒地冻，最希望能吃得到，那就是：猪骨粥和生炒糯米饭。
在澳门，要能吃到，不难;要能吃到好的，还是不容易。沙梨头六记，猪骨粥一流，但距我家二十分钟脚程;住久了，觉得这二十分钟，简直远似天涯。就近吃，是有一家卖粥的，但这“粥”，每夜不同，前天是猪骨粥，昨天是猪骨汤，今天是猪骨糊，有时候，根本就是猪骨糕!收费天天相同，但水准，天天浮动，宁愿吃即食面。
“煮好一锅粥，有多难?”我问六记明。“米不能太新，不能太旧，不能起胶，要跟供应商有默契，要反复试煮;钢煲煮粥易焦，要用锑锅……”六记明说了一轮，还没说到该用什么骨头。好好好，就算“煲粥”是天底下最艰难的学问，炒糯米饭一样，要拣米、拣腊味、拣虾米，要反复试炒，也是天底下最艰难的学问;但炒饭和煮粥，做得好，得天天做;做不好，也得天天做;做好做丑，同样费劲，为什么就不肯再花点心思，做到最好?
做得好，食客开心;但最受惠的，还是卖饭卖粥的老板，小则糊口，大则发财，卖一两样东西卖得飞huáng腾达的，大有人在，怎么笨得要跟自己过不去，就因为这一点点不讲究，不是苟延残喘，就是光荣结业?
有姓小，译号黑明的猪朋，无事常受黑白两道迫害，走投无路。建议他：“不如来卖糯米饭。”愚见以为：这饭做得好，真材实料，现炒现卖，结合qiáng大传媒力量，广泛报道，适当做势，一定可以行销省港澳，买屋买车买二奶，指日可待。可惜，小黑明的“不可能思想”仍旧支配他，他仍旧议而不决，决而不行。
“卖糯米饭，难道比卖寿山石困难?”我开店，悟出一点道理：一、卖有人需要的东西;二、不必贪多，卖两三样、甚至一两样东西就够;三、用心做，做得好，就卖得好。石头店，本来像一家杂货铺，生意不好;光卖寿山石和蜜蜡，成了专门店，反而有识货的熟客支持。天天跟猪朋讲道理，竟然都当耳边风。澳门新桥墨山巷有个老头卖桑寄生蛋茶和炖蛋，卖了几十年，每夜有长龙等着开卖，老头能做到的，怎么猪朋总摇着猪头，频呼：“做不到!”?
无知
米兰·昆德拉《无知》有这么一段：“关于未来，所有人都弄错了。人能够确定的，只有现在的这一刻。可这说法真确吗?人有能力可以评断现在吗?当然不行。如果我们无从得知这个现在，将引领我们走向哪个未来，我们如何能够对这个现在说长论短?我们如何能说这个现在值得我们赞同、怀疑，还是憎恨呢?”
的确，我们习惯了用“逻辑”推论，以至评断未来“可能”发生的情况，认为今日的“因”，必然导致明日的“果”，譬如说，一家银行不断推出各种各样的“服务”，但同时不断减少分行和柜台的数目，在网上jiāo易不普及的地区，按理说，每天到银行排队的人龙会越来越长，等待得到“服务”的时间越来越久，而怨气，会越积越盛;只要竞争者出现，这些火遮眼的客户，就会蝉过别枝，而且，在别的枝头上盼着这欺客的大店倒闭;“关于未来”的“推理”，达到这个水平，算不错了;但这家银行，真会因为“怨气”而倒闭?不会。它因为比别的银行jīng刮，刻薄，利己不利人而有更多的进账，它会永垂不朽。