烈的波兰，昆德拉对比表示理解，认为其真正的理由与政治无
关，而是关于存在的。无论在祖国，还是在侨居地，优秀的流亡
作家都容易被误解成政治人物，而他们的存在性质的苦恼却无
人置理，无法与人jiāo流。
关于这种存在性质的苦恼，昆德拉有一段诗意的表达：“令
人震惊的陌生性并非表现在我们所追嬉的不相识的女人身上，
而是在一个过去曾经属于我们的女人身上。只有在长时间远走
后重返故乡，才能揭示世界与存在的根本的陌生性。”
非常深刻。和陌生女人调情，在陌生国度观光，我们所感受
到的只是一种新奇的刺激，这种感觉无关乎存在的本质。相反，
当我们面对一个朝夕相处的女人，一片熟门熟路的乡土，日常生
活中一些自以为熟稔的人与事，突然产生一种陌生感和疏远感
的时候，我们便瞥见了存在的令人震惊的本质了。此时此刻，我
们一向藉之生存的根据突然瓦解了，存在向我们展现了它的可
怕的虚无本相。不过，这种感觉的产生无须借助于远走和重返，
尽管距离的间隔往往会促成疏远化眼光的形成。
对于移民作家来说，最深层的痛苦不是乡愁，而是一旦回到
故乡时会产生的这种陌生感，并且这种陌生感一旦产生就不只
是针对故乡的，也是针对世界和存在的。我们可以想像，倘若贡
布罗维茨回到了波兰，当人们把他当做一位政治上的文化英雄
而热烈欢迎的时候，他会感到多么孤独。
八、文学的安静
波兰女诗人维斯瓦娃·希姆博尔斯卡获得1996年诺贝尔文
13探究存在之谜
学奖之后，该奖的前一位得主爱尔兰诗人希尼写信给她，同情地
叹道：“可怜的、可怜的维斯瓦娃。”而维斯瓦娃也真的觉得自己
可怜，因为她从此不得安宁了，必须应付大量来信、采访和演讲。
她甚至希望有个替身代她抛头露面，使她可以回到隐姓埋名的
正常生活中去。
维斯瓦娃的烦恼属于一切真正热爱文学的成名作家。作家
对于名声当然不是无动于衷的，他既然写作，就不能不关心自己
的作品是否被读者接受。但是，对于一个真正的作家来说，成为
新闻人物却是一种灾难。文学需要安静，新闻则追求热闹，两者
在本性上是互相对立的。福克纳称文学是“世界上最孤寂的职
业”，写作如同一个遇难者在大海上挣扎，永远是孤军奋战，谁也
无法帮助一个人写他要写的东西。这是一个真正有自己的东西
要写的人的心境，这时候他渴望避开一切人，全神贯注于他的写
作。他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己，任何外
界的喧哗只会导致他的沉没。当然，如果一个人并没有自己真
正要写的东西，他就会喜欢成为新闻人物。对于这样的人来说，
文学不是生命的事业，而只是一种表演和姿态。
我不相信一个好作家会是热中于jiāo际和谈话的人。据我所
知，最好的作家都是一些jiāo际和谈话的节俭者，他们为了写作而
吝于jiāo际，为了文字而节省谈话。他们懂得孕育的神圣，在作品
写出之前，忌讳向人谈论酝酿中的作品。凡是可以写进作品的
东西，他们不愿把它们变成言谈而白白流失。维斯瓦娃说她一
生只做过三次演讲，每次都备受折磨。海明威在诺贝尔授奖仪
式上的书面发言仅一千字，其结尾是：“作为一个作家，我已经讲
得太多了。作家应当把自己要说的话写下来，而不是讲出来。”
福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要。我写出来
的东西要自己中意才行，既然自己中意了，就无须再讨论，自己
23另一种存在
不中意，讨论也无济于事。”相反，那些喜欢滔滔不绝地谈论文
学、谈论自己的写作打算的人，多半是文学上的低能儿和失
败者。
好的作家是作品至上主义者，就像福楼拜所说，他们是一些
想要消失在自己作品后面的人。他们最不愿看到的情景就是自
己成为公众关注的人物，作品却遭到遗忘。因此，他们大多都反
感别人给自己写传。海明威讥讽热中于为名作家写传的人是
“联邦调查局的小角色”，他建议一心要写他的传记的菲力普·扬
去研究死去的作家，而让他“安安静静地生活和写作”。福克纳
告诉他的传记作者马尔科姆·考利：“作为一个不愿抛头露面的
人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了
发表的作品外，不留下一点废物。”昆德拉认为，卡夫卡在临死前
之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡
的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小
说艺术上。昆德拉对此评论道：“当卡夫卡比约瑟夫·K更引人
注目时，卡夫卡即将死亡的进程便开始了。”
在研究作家的作品时，历来有作家生平本位和作品本位之
争。十九世纪法国批评家圣伯夫是前者的代表，他认为作家生
平是作品形成的内在依据，因此不可将作品同人分开，必须收集
有关作家的一切可能的资料，包括家族史、早期教育、书信、知情
人的回忆等等。在自己生前未发表的笔记中，普鲁斯特对当时
占统治地位的这种观点作了jīng彩的反驳。他指出，作品是作家
的“另一个自我”的产物，这个“自我”不仅有别于作家表现在社
会上的外在自我，而且惟有排除了那个外在自我，才能显身并进
入写作状态。圣伯夫把文学创作与谈话混为一谈，热中于打听
一个作家发表过一些什么见解，而其实文学创作是在孤独中、在
一切谈话都沉寂下来时进行的。一个作家在对别人谈话时只不
33探究存在之谜
过是一个上流社会人士，只有当他仅仅面对自己、全力倾听和表
达内心真实的声音之时，亦即只有当他写作之时，他才是一个作
家。因此，作家的真正的自我仅仅表现在作品中，而圣伯夫的方
法无非是要求人们去研究与这个真正的自我毫不相gān的一切方
面。不管后来的文艺理论家们如何分析这两种观点的得失，一
个显著的事实是，几乎所有第一流的作家都本能地站在普鲁斯
特一边。海明威简洁地说：“只要是文学，就不用去管谁是作
者。”昆德拉则告诉读者，应该在小说中寻找存在中、而非作者生
活中的某些不为人知的方面。对于一个严肃的作家来说，他生