周国平自选集_周国平【完结】(124)

2019-03-10  作者|标签:周国平

  "不对。女人用肉体思考。"

  "那么男人呢?"

  "男人用女人的肉体思考。"

  两性之间,只隔着一张纸。这张纸是不透明的,在纸的两边,彼此高深莫测。但是,这张纸 又是一捅就破的,一旦捅破,彼此之间就再也没有秘密了。

  我的一位朋友说:"不对,男人和女人是两种完全不同的动物,永远不可能彼此理解。"

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  女人和男人(2)

  周国平

  邂逅的魅力在于它的偶然性和一次性,完全出乎意料,毫无jīng神准备,两个陌生的躯体突然 互相呼唤,两颗陌生的灵魂突然彼此共鸣。但是,倘若这种突发的亲昵长久延续下去,绝大 部分邂逅都会变得索然无味了。

  你占有一个女人的肉体乃是一种无礼,以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是 侵犯了她的羞耻心,后者却侵犯了她的自尊心。

  肉体是一种使女人既感到自卑、又感到骄傲的东西。

  男人通过征服世界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界。

  男人凭理智思考,凭感情行动。女人凭感情思考,凭理智行动。所以,在思考时,男人指导 女人,在行动时,女人支配男人。

  男人总是看透了集合的女人,又不断受个别的女人魅惑。

  女人作为整体是浑厚的,所以诗人把她们喻为土地。但个别的女人未必浑厚。

  男人是突然老的,女人是逐渐老的。

  调情需要旁人凑兴。两人单独相处,容易严肃,难调起情来。一旦调上,又容易半真半假, 弄假成真,动起真情。

  当众调情是斗智,是演剧,是玩笑。

  单独调情是诱惑,是试探,是意yín。

  男人和女人的结合,两个稳定得稳定,一个易变、一个稳定得易变,两个易变可得稳定,可 得易变。

  我最厌恶的缺点,在男人身上是懦弱和吝啬,在女人身上是粗鲁和庸俗。

  两个漂亮的姑娘争吵了起来,彼此用恶言中伤。我望着她们那轮廓纤秀的嘴唇,不禁惶惑了 :如此美丽的嘴唇,使男人忍不住想去吻它们,有时竟是这么恶毒的东西么?

  普天下男人聚集在一起,也不能给女人下一个完整的定义。反之也一样。

  男女关系是一个永无止境的试验。

  对于异性的评价,在接触之前,最易受幻想的支配,在接触之后,最易受遭遇的支配。

  其实,并没有男人和女人,只有这一个男人或这一个女人。

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  婚姻

  周国平

  如果认为单凭激情就能对付年复一年充满琐碎内容的日常共同生活,未免太天真了。爱 情仅是感情的事,婚姻却是感情、理智、意志三方面通力合作的结果。因此,幸福的婚姻必 定比幸福的爱情稀少得多。理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系,兼有情人 的热烈、朋友的宽容和伴侣的体贴。三者缺一,便有点美中不足。然而,既然世上许多婚姻 竟是三者全无,你若能拥有三者之一也就应当知足了。

  好的婚姻是人间,坏的婚姻是地狱。别想到婚姻中寻找天堂。

  人终究是要生活在人间的,而人间也自有人间的乐趣,为天堂所不具有。

  爱情似花朵,结婚便是它的果实。植物界的法则是,果实与花朵不能两全,一旦结果,花朵 就消失了。由此的类比是,一旦结婚,爱情就消失了。

  有没有两全之策呢?

  有的,简单极了,只须改变一下比喻的句法:未结婚的爱情如同未结果的花朵的美,而结了 婚的爱情则如同花已谢的果实的美。是的,果实与花朵不能两全,果实不具有花朵那种绚烂 的美,但果实有果实的美,只要它是一颗饱满的果实,只要你善于欣赏它。

  植物不会为花落伤心。人是太复杂了,他在结果以后仍然缅怀花朵,并且用花朵的审美标准 批判果实,终于使果实患病而失去了属于它的那一种美。

  无论如何,你对一个女人的爱倘若不是半途而废,就不能停留在仅仅让她做情人,还应该让 她做妻子和母亲。只有这样,你才亲手把她变成了一个完整的女人,从而完整地得到了她, 你们的爱情也才有了一个完整的过程。至于这个过程是否叫作婚姻,倒是一件次要的事情。

  婚姻的稳固与其说取决于爱情,不如说取决于日常生活小事的和谐。具有艺术气质的人在后 一方面往往笨拙得可笑,所以,两个艺术家的结合多半是脆弱的。

  对艺术家的一个忠告:慎勿与同行结婚。

  进一步的忠告:慎勿结婚。

  有三种婚姻:一、以幻想和激情为基础的艺术型婚姻;二、以欺骗和容忍为基础的魔术型婚 姻;三、以经验和方法为基础的技术型婚姻。

  就稳固程度而论,技术型最上,魔术型居中,艺术型最下。

  人真是什么都能习惯,甚至能习惯和一个与自己完全不同的人生活一辈子。

  习惯真是有一种不可思议的力量,甚至能使夫妇两人的面容也渐渐变得相似。

  恋爱时闭着的眼睛,结婚使它睁开了。恋爱时披着的服饰,结婚把它脱掉了。她和他惊讶了 :"原来你是这样的?"接着气愤了:"原来你是这样的!"而事实上的他和她,诚然比从前 想像的差些,却要比现在发现的好些。

  如果说短暂的分离促进爱情,长久的分离扼杀爱情,那么,结婚倒是比不结婚占据着一个有 利的地位,因为它本身是排除长久的分离的,我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行 了。

  在别的情形下,仇人可以互相躲开,或者可以决一死战,在婚姻中都不能。明明是冤家,偏 偏躲不开,也打不败,非朝夕相处不可。不幸的婚姻之所以可怕,就在于此。这种折磨足以 摧垮最坚qiáng的神经。

  其实,他们本来是可以不做仇人的,做不了朋友,也可以做路人。冤家路窄,正因为路窄才 成冤家。

  想开点,路何尝窄?

  在夫妻吵架中没有胜利者,结局不是握手言和,就是两败俱伤。

  把自己当作人质,通过折磨自己使对方屈服,是夫妇之间争吵经常使用的喜剧性手段。一旦 这手段失灵,悲剧就要拉开帷幕了。

  美是无法占有的,一个雄辩的证据便是那种娶了一个不爱他的漂亮女人的丈夫,他会深切感 到,这朝夕在眼前晃动的美乃是一种异在之物,绝对不属于他,对他毫无意义。这个例子也 说明了仅仅根据外貌选择配偶是多么愚蠢。

  离婚毕竟是一种撕裂,不能不感到疼痛。当事人愈冷静,疼痛感愈清晰。尤其是忍痛割爱的 一方,在她(他)的冷静中自有一种神圣的尊严,差不多可以和从容赴死的尊严媲美。她(他) 以这种方式最大限度地抢救了垂危婚姻中一切有价值的东西,将它们保存在双方的记忆中了 。相反,战火纷飞,血肉模糊,疼痛感会麻痹,而一切曾经有过的美好的东西连同对它们的 记忆也就真正毁灭了。

  一个已婚男子为自己订立的两点守则:一、不为了与任何女子有暧昧关系而装出一副婚姻受 害者的苦相;二、不因为婚姻的满意而放弃欣赏和结jiāo其他可爱的女性。


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