那时，他不过是一只小狗，天赋的素质香味定型，非常柔软，有待环境用拇指开始对他工作。但是现在，情形截然不同。环境拇指的工作几近完美，已经将他陶冶、塑造、锻炼成一只凶恶、怀恨、不知爱也比可爱的”战láng“。要晚唱这次改变，就像要生活颠倒过来一样。但是，此时此刻，他不再拥有青年时的那种可塑性，他的素质变得坚硬而结实，钢铁一般粗糙，经营而刚qiáng，他的jīng神变得刚毅似铁，他的全部的本能与公理，已经结晶成为固定的规律、训诫、厌恶与欲望。
当然，在这次重新定位的过程中，压迫他，推动它的，还是环境的拇指，这指拇指就是威登·司各特。他一直深入到白牙天性的根基，用仁慈打动他已经失去生机，几近枯死的生命潜力，软化已经变得坚硬了的素质，再塑造成比较好的形式。
生命的潜力之一，便是”爱“，它会取代”喜欢“。”喜欢“是白牙与神相jiāo，曾经产生过的最qiáng类的感动之情。然而，爱不是在一天之内就产生的，而是从”喜欢“开始，慢慢的发展，超越了喜欢。白牙虽不再被铁链扣住，但他并不逃走。他喜欢这位新的神。这里的生活，当然要比在每人史密斯那里度过的牢笼生活好，而他又必须拥有一个神。他的天性中，就有对人类主宰的需要。早在离开”荒原“、爬到灰海獭脚下，承受预料之中的责罚的时候，对人类的以来就印在了他的身上;当长期饥荒过去之后，灰海獭的村子里又有了鱼时，他再次从”荒原“回来，于是，烙印第二次又烙在了身上，结果根深蒂固。
因为需要一个神，而且威登·司各特比美人史密斯好得多，白牙留了下来，主动地担负起看守着人财产的责任，以表示自己对主人的忠诚。雪橇狗睡了以后，他就在小屋的四周徘徊，因此，当威登·司各特出来解围之前，第一位造访的夜间来客总是不得不用棍子将他击退。不过，柏雅很快就能够讲正直的人与小偷区别开来，鉴别脚步与行动的实际价值。他警惕的盯着，但让那些步伐很重的人一直走向弯弯曲曲，小心翼翼、鬼鬼祟祟、边走边瞧的人，他则毫不客气，而这种人，也总是突然慌慌张张，láng狈不堪的溜之大吉。
威登·司各特自己承担了不久白牙的任务，更严格的说，是人类犯下的nüè待白牙的错误。他觉得，这是一个良知的原则问题，人类nüè待拔牙，欠下了一笔债，必须得偿还。因此，他对这只”战láng“特别和善，每天都用很长的时间拍着白牙，抚摸他，安慰他。
对这种爱抚，白牙最先是怀疑，抱有敌意，渐渐的，喜欢起来。但他的吼叫总也改不了，从轻拍开始，直到结束。不过，这种吼声不同以往，带有一种新调子。陌生的人是听不出来的，他们会以为这是原始的野性的表现，令人心寒头痛。从láng仔时代在dòngxué中最初发出的幼稚的愤怒时起，柏雅的喉咙多年来总是发出恶声，质地早已经便得粗硬，现在，要用柔和的声音表达所感觉到的温柔，那是不可能了。虽然如此，但威登·司各特同情的耳朵非常敏锐，他听得出来，那被凶猛淹没了的极其微弱的咿呀之声暗示着满足。除了他，没有人能够听出来。
随着时间的流逝，”喜欢“在加速向”爱“进化。白牙并不知道什么是”爱“的意识，但他开始感觉到生活上那种空虚——如饥似渴，即令人痛苦又使人思慕、需要充实的空虚的感觉。那是一种痛苦，一种不安，只有在这位新神面前的时候，才感到舒适、愉悦，一种猛烈的令人震颤的满足。然而，一离开他的神，痛苦不安又会来临，心里的空虚之感骤然发作，那种如饥似渴的心情就不住的折磨他，让他感觉到空虚。
虽然白牙的年龄成熟了，凶猛放枪的性格也形成了，但他发现，自己的本质正在变化之中，一些奇怪的轻翻与陌生的冲动正在萌芽，旧的行为规范在变化。以前，他喜欢舒服而没有痛苦，厌恶不舒服和痛苦，并以此来调整自己的行为。然而现在，因为心理上这种新的感情，为了他的神，他经常选择不舒服和痛苦。
清晨，为了见神一面，他不再四处闲逛乱闯，或躺在隐蔽的角落里，而在枯燥无味的石阶上等待几个小时。晚上，当神回到家里以后，为了取接受友好的弹指之声和打招呼的话，他会离开自己在雪里挖成的温暖的睡chuáng。为了与神在一起，为了接受他的抚摩，为了陪他到市镇上去，他甚至于连肉都可以放弃。
“爱”已经代替了“喜欢”，像小锤一样落入了喜欢永远也不曾到达的内心深处，与此相应，他的心灵深处，也产生了一种新的东西——爱。他所用以回报的，正是给予他的，这是一个神，一个“爱”之神，热情洋溢，光芒四she，像花绽开在阳光下一样，白牙的天性也在神的光辉里扩展开来。
不过，白牙太大了。已经形成了一种坚qiáng地性格。他太矜持，也太安于孤独，还有他的沉默不语，孤芳自赏，乖僻，都养成很久了。它不善于用新的方式表现自己。从出生以来，他没有汪汪叫过，现在，神来的时候，他和学不会用汪汪的叫声表示欢迎。他一点也不善于表示爱，既不会夸张，也不会撒娇，而总是隔着一段距离等待着。他默默无声的爱着，带有一些崇拜，是一种难以言传的沉默的敬爱。此外，当神看着他，和他说话的时候，由于极力要表现自我的爱与生理上的无能为力之间的冲突，他显现出一种尴尬的忸怩。
白牙学会了从多方面去适应新的生活方式。他深知，绝对不能去招惹主人大狗，不过，处于绝对优势地位的天性，去坚持自己的权利。他用武力迫使他们承认他的优越、领导的地位后，什么麻烦也就没有了。他在他们中间走来走去时，他们给他让路;他家坚持自己权利时，他们就服从了。
同样，渐渐的，他将迈特作为主人的财产的一部分也容忍了。主人很少喂他，喂他的是迈特，这是他的工作;但白牙明白，自己吃的是主人的食物，迈特不过是代替主人在喂他。迈特想给他套上挽具，让他和别的狗一起拉雪橇，结果失败了。直到伟等·司各特亲自将挽具套在他身上时，他才懂得，主人的意志是要迈特来驾驭和使用他，就像驾驭和使用主人的其他狗一样。
和迈肯齐的轻便雪橇不同，科郎代克的雪橇下面有滑板;驾驭狗的方法也有区别，狗们一个接一个的排成纵队而不是扇形，两根挽带拖着雪橇。而且，领导狗在这里，就是实实在在的领导者，有最聪明最qiáng壮的狗来担任，其余的伙伴都必须服从他，畏惧他。自然而然，白牙很快不可避免的取得了这一职位。在许多纠纷麻烦以后，迈特知道非如此不能满足他。白牙选择了这个位置，迈特便根据以进行过的试验，用激烈的言语支持他。
白天，柏雅在雪橇上工作。即使晚上，他也不放弃保卫主人财产的责任。因此，他任何时候都在工作，警觉而忠实，是所有的狗中最有价值的狗。
有一天，迈特说：“如果让我畅所欲言的话，我会说，您出钱买这条狗时真是jīng明极了。您用拳头bī着美人史密斯，骗他骗得好苦。”