白话易经_南怀瑾+徐芹庭【完结】(17)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾+徐芹庭

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  第二十八卦:《大过卦》

  大过:栋桡;利有攸往,亨。

  【白话】《大过卦》象征极为过分:房屋的栋梁受重压而弯曲;利于前去行事,亨通顺利。

  《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。

  【白话】《象辞》说:《大过卦》的卦象是巽(风)下兑(泽)上,巽在这里代表木,故为水泽淹没了树木之表象,象征极为过分;君子取法这一现象,就应当坚持自己的操守,进则超然独行,不必顾忌和畏惧他人的非议;退则逃避世间,不为隐姓埋名而苦闷烦恼。

  初六,藉用白茅,无咎。

  【白话】初六,本来直接把器物放置在地上就可以了,现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面,使它更加安稳,所以不会发生灾祸。

  《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。

  【白话】《象辞》说:“用白色的茅草衬垫在器物的下面”,是说行为非常小心谨慎,所以不会发生什么灾祸。

  九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

  【白话】九二,已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽,老年男子娶了位年轻的妻子,这种现象没有什么不利的。

  《象》曰:“老夫女妻”,过以相与也。

  【白话】《象辞》说:“老年男子娶了位年轻的妻子”,虽为过分,但由于能够刚柔相济,所以不会发生不利的情况。

  九三,栋桡,凶。

  【白话】九三,房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险。

  《象》曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也。

  【白话】《象辞》说:“房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险”,是因为阳刚极为过分,所以不能再来辅助它,否则后果将不堪设想。

  九四,栋隆,吉;有它,吝。

  【白话】九四,房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥;不能再弯曲,再弯曲就会出问题。

  《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。

  【白话】《象辞》说:“房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥”,是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。

  九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

  【白话】九五,已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵,已经衰老的妇人嫁给了年富力qiáng的男人,这种现象既不会遇到什么祸害,也没有什么值得称道的。

  《象》曰:“枯杨生华”,何可久也?“老妇士夫”,亦可丑也。

  【白话】《象辞》说:“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”,表面现象又怎么可以长久保持下去呢?“已经衰老的妇人嫁给了年富力qiáng的男子”,这种婚配是会令人深感羞耻的。

  上六,过涉灭顶,凶,无咎。

  【白话】上六,涉过深之水以至于淹没了头顶,就会发生凶险,但最终不会有祸患。

  《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。

  【白话】《象辞》说:“涉过深之水会发生凶险”,但如果能及时补救,还是可以化险为夷,最终不会有祸患。

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  第二十九卦:《坎卦》

  习坎:有孚,维心亨,行有尚。

  【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种奔流不止、坚qiáng刚毅的行为必然被人们所崇尚。

  《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

  【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象。流水相继而至、cháo涌而来,必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前,所以象征重重的艰险困难;君子因此应当坚持不懈地努力,反复不间断地推进教育事业。

  初六,习坎,入于坎窞,凶。

  【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。

  《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也。

  【白话】《象辞》说:“置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下”,是因为不能坚守正道,自身软弱无能,又得不到外援,所以遭遇凶险。

  九二,坎有险,求小得。

  【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。

  《象》曰:“求小得”,未出中也。

  【白话】《象辞》说:“虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”,说明仍未脱离险境。

  六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

  【白话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。

  《象》曰:“来之坎坎”终无功也。

  【白话】《象辞》说:“往来进退都处在重重陷坑之间”,是说虽急于求得平安,结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。

  六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

  【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。

  《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。

  【白话】《象辞》说:“一樽酒两簋饭”,是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地jiāo往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸。

  九五,坎不盈,祇既平,无咎。

  【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。

  《象》曰:“坎不盈”,中未大也。

  【白话】《象辞》说:“奔流的水还未溢出陷坑”,说明居中而不自大,所以,还不会发生灾害。

  上六,系用徵纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

  【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。

  《象》曰:上六失道,凶三岁也。

  【白话】《象辞》说:《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难,不能坚守正道,所以遭受三年的凶险。

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  第三十卦:《离卦》

  离:利贞,亨;畜牝牛,吉。

  【白话】《离卦》象征附着:利于坚守正道,这样必然亨通;畜养柔顺的母牛,可以获得吉祥。

  《象》曰:明两作,离;大人以继明照于四方。

  【白话】《象辞》说:《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上,为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火,这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着;伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。

  初九,履错然,敬之,无咎。


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