元嘉三年(公元426年)，宋文帝为巩固其统治，对世家大族采取笼络政策，由于谢灵运名气大，被征召为秘书监，还被指定撰修晋史。但时隔不久，谢灵运就看出皇帝对他表面上尊重，实际上“惟以文义接见”，只是要他充当一名文学侍从罢了，并无政治上加以任用的意思，而朝中真正受重用的却是些名望、才gān远不如他的人。不久，谢灵运再次辞官回乡，与朋友往来吟咏，或率领数百随从出入于深山幽谷，探奇觅胜。
元嘉八年(公元431年)，宋文帝又让他出任临川内史，但他还是不理政事，终日出游，被地方官员纠弹，要治他的罪。谢灵运不服，反把有关吏员扣押起来。他还赋诗一首：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”将刘宋王朝比做bào秦政权，并以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。这种行为和言论，加重了他的罪名，他被判免死流放广州。可是刚到广州，朝廷的公文又到了，诬他又犯下了新的叛逆罪，命令将他就地正法。元嘉十年(公元433年)谢灵运在广州被处弃市刑，死时仅四十九岁。
在我们的生活中也有很多这样的人，他们把那股傲气看做是自己的标签和象征，在他们看来，不与俗人jiāo往是他们的与众不同之处。在这股傲气的支配下，他们往往会在无意之中得罪很多人，结果遭到报复。
自以为是瞧不起他人的人，难免会引来祸患。不管自己有多大的才能都不能轻易折rǔ他人。人与人相处最重要的是要相互尊重，“你敬人一尺，人敬你一丈”，这是大多数人的共同心理。若是你仗着才华，胡言乱语，伤害了别人的尊严，那么自己失掉的就不只是尊严那么简单了。
我们每个人都是独立的个体，都有自己的性格和特点，同时我们又是社会中的人，在保持自己个性的同时也不能抹杀他人的个性。每个人都有自己的尊严，我们不希望别人伤害自己的尊严，同样也不能为了自己的面子而伤害别人的尊严。一个人无论才华大小，都应该懂得尊重别人。
推己及人的恕道
曰：“不为者与不能者之形何以异?”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
——《孟子·梁惠王上》
齐宣王问：“不为和不能有什么区别呢?”孟子说：“把泰山挟在腋下，跳过北海，对人说‘我不能’，这就是‘不能’;为年纪大的人折根树枝，对人说‘我不能’，这就是‘不为’，而不是‘不能’。因此大王您不推行王道，不是‘不能’而是‘不为’。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。天下就可以掌握在您的手中。”
南怀瑾先生在《孟子旁通》中说：“在历史上，有不少刻薄寡恩的政治领导人，都不得善终。所以古代的人，如尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子，乃至于齐桓公、晋文公这些人，他们在思想上、功业上，所以能够大大地超越别人，使他人望尘莫及，并没有什么其他特别的本领，他们不过善于推广他们的仁心，也就是孔子所说的那种推己及人的恕道。譬如你想吃好的，穿好的，也让别人吃好的，穿好的。从心理建设、建立恕道开始，行仁政就是这样去做的。”
通俗地讲，推己及人就是将心比心。孟子论述他的“仁政”为何会提到这个呢?在孟子看来，仁政的推广不是靠口头教化就能实现的，而是要以身作则。孟子把这一观点告诉齐宣王，就是希望他能够在自己享受美好生活的时候，念及那些生活窘迫的人们，感受到切肤之痛，才会想办法改善，这样仁政才能真正推广。
而在我们的生活中讲推己及人有什么好处呢?我们都知道，在这个世界上，我们能够真心好好对待的人就是自己和自己的亲人，如果我们在对待别人的时候，换位思考，把自己置身于别人的位置上，多替别人想想，就可以理解别人的难处，这样就可以多一些宽容和理解，人与人之间的关系就可以融洽、和谐。
推己及人是缓和人际关系矛盾最好的润滑剂。当我们与别人闹矛盾的时候，站在对方的角度想，就会多一分理解，矛盾也许就会自然消解;当我们想要伤害、报复别人的时候，站在对方的角度去想，就很有可能会打消这个念头。
推己及人也是使人与人之间多一份温情和温馨的最好办法。当我们看到一个衣不蔽体、食不果腹的乞丐时，把对方的处境安到自己的身上，就不会再对他们起鄙夷之心，而是会真心帮助他们。当这个社会上所有的人都能推己及人的时候，人与人之间jiāo际的坚冰也许就会瓦解，这个世界就会充满爱心。
有一年冬天，接连下了三天的大雪。齐景公披件狐腋皮袍，坐在厅堂欣赏雪景，觉得景致新奇，心中盼望再多下几天，雪景会更漂亮。晏子看着皑皑白雪，似乎若有所思。
齐景公对晏子说：“下了三天雪了，一点也不冷，倒好像是chūn天要来了。”晏子问道：“真的不冷吗?”齐景公诧异地盯着他点了点头。晏子说：“我听闻古之贤君，自己吃饱了要去想想还有人饿着，自己穿暖了还想着有人冻着，自己安逸了依旧顾虑到还有人累着。可是，您怎么都不去想想别人啊!”齐景公这才明白晏子的意思。
社会发展到今天，之所以还会有那么多的不公平与不平等，最主要的原因就是人们都没有推己及人的意识。大多数的人都是在追逐自己的利益，只要自己能够过得好，能够获得公正的待遇，就不会去顾及他人的感受，自私就由此而来。当私心弥漫整个社会的时候，人们就会对各种黑暗的角落视而不见。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的事情在每个年代都会上演，古人所宣扬的大同社会一直都不能来临，原因就在于我们不懂得推己及人。
生活在这个社会里，每个人都应该担负起自己应该承担的责任。社会向前发展不是个别人的发展，而是整体的发展，因而我们不能只关心自己是否在随着社会的发展而发展，也要关心一下那些被社会落下，没能享受社会发展带来的成果的人。所谓与人为善，就是要待人好，多做好事。温暖人们冷漠心灵最好的办法就是多做好事。如果这个社会上处在尖端的人都能够推己及人，都能够与人为善，那么这个社会即使不能成为大同社会，也必然是一个充满爱与温馨的社会，这样的社会必然是和谐的社会。
苛求别人，只会孤立自己
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”