眼见也不一定为实。很多时候，我们看到的真相都是被别人导演好，希望我们看到的。因此，对于看到的东西我们也不能随便下结论，也应该进行调查。
一家人养了一只狗和一只猫。狗每天都尽职尽责，主人出去的时候，就警惕地竖起耳朵，担负起看家的重任，主人回来之后就呼呼大睡;而猫则非常懒惰，主人不在的时候，就懒洋洋地晒太阳，主人一回来，立刻装模作样捉耗子。
终于有一天，主人决定将他家那只“懒惰”的狗送出去。狗一直到离开都不知道自己为什么会被送走。
对那些我们不熟悉、无法掌握到第一手资料的人，我们总是会陷入到人云亦云之中。那些被众人所追捧的人，我们通常也会随声附和。也许到头来，那个被大多数人认可的人却不是一个有德行的人。
只有站在客观的角度上，才能真正不受任何影响，客观地判断是是非非和一个人的品行高下。王安石曾经写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”只要我们能够超出那些遮蔽我们眼睛的浮云，就一定能够透过浮云看到事实的真相。
毁誉不惊
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
——《论语·卫灵公》
孔子说：“我对于别人，诋毁过谁?赞美过谁?如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏、商、周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”
孔子的意思是说没有根据，他从不随意赞誉或诋毁别人。而南怀瑾先生认为每个人都会遭遇毁与誉。即使任何一个宗教家，都不能避免毁。像耶稣被钉十字架而死，就是因为被人毁。而且越伟大的人物，被毁得越多，所以说“谤随名高”。一个人名气大，后面毁谤就跟着来了。
南怀瑾先生认为有人攻讦自己或恭维自己，都不要去管。假使有人捧人捧得太厉害，这中间一定有个原因。过分的言词，无论是毁是誉，其中一定有原因，有问题。所以毁誉不是衡量人的绝对标准，听的人必须要清楚。
“谁人背后无人说，谁人背后不说人。”作为一个人，生活在这个社会中，都必须接受来自旁人的评价。我们处在一个群体中，因此我们的举动总是会被别人观察，别人自然也有权利对我们的行为作出评价。
由于价值观和思想意识的不同，我们不可能让所有的人都对我们赞誉有加。我们必须学会接受来自别人的批评甚至诋毁。庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”真正的有修养的人，即使全世界的人都对他赞誉有加，他也不会自傲;即使全世界的人都诋毁他，他也不会沮丧。这种毁誉不惊的修养，是人生的高境界。只有毁誉不惊才能够坚持自己的理想和信念不动摇。
北宋着名政治家、改革家王安石就是一个不避毁誉的人。他曾经说：“天变不足畏，人言不足惧，祖宗不足法，圣贤不足师。”
王安石当政期间，为了改变宋朝积贫积弱的情况，主持进行变法运动。他的变法运动得到了皇帝的支持和一部分有革新思想的人的坚决拥护。
王安石的变法取得了一定的成效。那些从中得到利益的人，包括宋神宗，都对王安石非常赞赏。但是，同时他的变法运动触及很多人的利益，由于用人不当，在执行的过程中也对老百姓造成了一定的伤害，因此遭到了来自太后和以司马光为首的保守派大臣的坚决抵制。
倔qiáng的王安石依然坚持自己的想法，誓死要将变法运动进行到底。但是支持他的宋神宗的去世，使得失去了坚qiáng后盾的王安石不得不退出了政治舞台。
且不论王安石的变法运动究竟有多么大的成效，仅仅王安石的这种坚持，这种在赞誉和诋毁中始终不动摇的jīng神就是值得后人学习的。
我们现代人习惯于对前人的功过是非进行评论，其实这些在历史上留下浓墨重彩的一笔的人早在他们进行自己的活动的时候，就已经承受了来自各方面的压力。这些人的修养使得他们经受住了各种考验，因而得以名留青史。那些走在时代尖端的人的一举一动都涉及很多人，因而他们要承受的赞誉和诋毁就更多，若不是有极高的修养，无论如何他们也不可能坚持下来。能够将所有的赞誉和诋毁都搁置一旁，继续自己的理想和追求，这种博大的胸襟是成大事者必备的。
中国历史上的第一位也是唯一一位女皇帝武则天可说是个典型的代表。她一生的功过是非实在是说之不尽。
武则天冒天下之大不韪，以女子的身份登上政治舞台，这已经引来了众人的非议。一拨又一拨的反对者针对她展开了斗争。但是武则天没有退缩，她以qiáng硬的手腕将所有的反对者都镇压下去，开启了她的政治生涯。
在武则天执政期间，没有人敢对她的功过是非进行评价。让人意想不到的是，武则天居然留下了一个无字碑。她愿意在死后让后人们对她的一生进行评价。这种气度让我们不得不折服。
任何一个人都不可能一生都被人赞誉，赞誉总是和诋毁相伴而生的。“行高于人，众必非之”，一个人站得越高，越是会成为众人攻击的对象。成就大事者不能受这两方面的影响。赞誉也好，诋毁也罢，都要学会坦然接受，微微一笑，揭过所有对自己的评价，沿着自己选好的道路，继续前行。若是因为别人的赞誉或诋毁而摇摆不定，最终将一事无成。
第17章 知识改变命运(1)
知识是最大的资本
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
——《庄子·逍遥游》
风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟高飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞;背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才准备飞到南方去。
南怀瑾先生
认为庄子用这个道理比喻人生，修道想成功也要借助于风力。一个人想成大功、立大业，或是修道、做生意，都要有本钱，本钱就是你的风。很多年轻人老是想：要是我呀，就要怎么样怎么样。想了半天，有没有本钱啊?一毛钱也没有。没有风，还飞个什么?所以青年人要想做一番事业，能力、才智都要去培养才行。风力不够，没你的事，本钱积累厚了，才可以飞上九万里的高空。
我们每个人都梦想成功，但是梦想终归只是梦想，想得再多不去实践也不可能变成现实。在这个实践的过程中，需要有资本，而知识就是最重要的资本。在这个知识型社会中，没有知识是很难取得成功的。
成功的资本有很多，资金、人脉、市场等都是不可或缺的。很多人就是因为缺乏这些东西，所以自bào自弃，认为自己永远都不可能取得成功。没错，这些东西都很重要，但是这些都是外因，都不是最重要的，最重要的还是自身知识的积累程度，其他的资本都可以通过知识来换取。在这个知识型的社会里，知识就是金钱，只要你有足够的知识，并且能够恰当运用的话，人脉也是可以通过知识来换取的。如果你是一个没有知识的人，谁愿意帮助你呢?人脉在你的一次次的失败中，又能维持多久呢?相反，如果你有足够的知识，让别人认为你是一个有前途的人，你的知识将来可以转化为巨额财富的话，人脉自然也就形成了。说到底，知识才是最重要的。