——《孟子·梁惠王下》
孟子谒见齐宣王，说：“建筑一所大房子，那一定要派主管工匠的工师去寻找大的木料。工师得到了大木料，王就高兴，认为他能够尽到他的责任。如果木匠把木料砍小了，王就会发怒，认为他承担不了这个责任。有些人，从小学习一门学问，长大后便想运用实行。可是王却对他说：‘把你所学的暂时放下，听从我的话吧!’这怎么行呢?假定王有一块未经雕琢的玉石，虽然它价值很高，也一定要请玉匠来雕琢它。可是，一说到治理国家，你却说：‘把你所学的暂时放下，听从我的话吧!’这跟您要让玉匠按照您的办法去雕琢玉石，又有什么两样呢?”
南怀瑾先生说：“中国过去有句俗话：‘学成文武艺，货与帝王家。’从这句话来看，人都有不满现实的情绪，尽管学问好，本事大，卖不出去，也是枉然。而那些大老板的买主们，态度都很令人难堪，不但是讨价还价，苛求得很，有时候对知识分子就像对上门兜售的小贩一样，看也不看一眼，一挥手，一个劲儿地比着：‘去!去!去!’你把huáng金当铁贱卖给他，他也不理，就是那么个味道。”
中国古代的文人忍受孤独寂寞，十年寒窗苦读，为的就是有朝一日能够“一朝成名天下闻”，然而真正能够这样的只是极少的一部分，大多数的知识分子还是湮没在人流之中。造成这种现象的原因主要就是领导者、君王不懂得知人善任。事实上，作为君王，只要不是昏庸无道，都还是希望能够多招揽人才，帮助自己治理好国家的，这样一来，自己可以轻松地赢得一个好名声。然而他们却找不到一个好的办法来选拔人才。从古至今，我国选拔人才的制度有很多种，但是没有哪一种可以说是尽善尽美，可以将人才全部选拔出来，哪怕是选拔出一半也是做不到的。
知人善任，的确难以做到，毕竟面对的不是一个人或者是一群人，而是整个社会。但是最起码在自己的视野范围之内，要懂得选拔人才，要做到知人善任。我们要具备识别人才的能力，将自己见到的人中的人才鉴别出来，收归己用。单一的选拔机制并不有助于人才的选拔，通过那种方式选拔出来的人才，都是同一类人。然而，人才是分种类和层次的，每一个人的一技之长都有可能在将来对自己有帮助。因此，我们不能以一种眼光去观察所有人，而应该根据自己的需要，确立多种人才标准，将那些有一技之长的都招揽过来。
“战国四公子”之一的孟尝君爱好结jiāo人才，凡是来投靠他的人，他都会收归自己门下。据传他门下有食客三千，这三千人三教九流，无所不包。有才能的孟尝君让他们各尽其才，暂时没有看出才能的也给他们提供食宿。
有一次，孟尝君出使秦国，被秦昭王扣住，要找机会把他杀了。
孟尝君打听到秦昭王有一个宠爱的妃子，说话非常管用，于是就托人向她求助。妃子传话过来：“帮忙没有问题，但是条件是齐国那件举世无双的狐白裘。”孟尝君这下犯难了，那件狐裘早在来秦国的时候就已经献给秦昭王了。孟尝君手下有一个门客说：“我可以把它拿回来。”原来那个门客最善于钻狗dòng偷东西。他打听到那件狐裘被秦昭王放在库房里，当天夜里就把那件狐裘从库房里偷了出来。
妃子见到狐裘之后很高兴，就在秦昭王面前替孟尝君说话，秦昭王答应放走孟尝君。孟尝君一刻也不敢耽误，立刻准备出发。到了函谷关的时候正是半夜，不能开城门。正在孟尝君犯愁的时候。孟尝君的另一个门客学jī叫，引得其他的jī都叫了起来。守城的士兵一听jī叫，以为天亮了，就把城门打开了。等到秦昭王派兵追赶的时候，孟尝君已经离开多时了。
隐身于草莽中的英雄比比皆是，贩夫走卒中也不乏人才。世间每个人的才能有大小之分，但是决无不可用之才。因此，在选拔人才的时候，一定不能拘泥于现存的各种规则，将眼光锁定在某一类人群中。只要我们把眼光放宽一点，也许就能够发现不一样的人才。
知人善任是选拔人才的最重要的标尺，选拔人才不局限于地点、时间和类型，随时擦亮自己的眼睛，发现可用之才，就可在自己的视野范围之内挑选出人才。人人都为自己所用，自然可以开创好的局面。
第12章 掌握方圆的生存之道(1)
小不忍则乱大谋
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
——《论语·卫灵公》
孔子说：“花言巧语会败坏德行，小事不能忍耐会败坏大事情。”
南怀瑾先生认为“小不忍则乱大谋”有两个意思，一个是人要忍耐，凡事要包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，会坏了大事。许多人做大事失败，常常都是由于小地方搞坏了。另一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养jian，也是小不忍。
“忍”是一种韬略，是一种涵养。凡事能忍得，方能积蓄力量，厚积而薄发，从而一鸣惊人。历史上那些有大成就的人，各个都曾忍过。他们都是由弱小变qiáng大的，这个过程中必然要忍。锋芒毕露只会给自己招来祸患。
忍是一种理智的选择。在面对比自己qiáng大的对手的时候，只能选择忍。忍一时之rǔ，才有机会翻身。否则当场就被人消灭了，哪会有日后的辉煌。
康熙皇帝登基的时候年幼，政事由四个辅政大臣处理。而四个辅政大臣中鳌拜是一个专横跋扈的人。康熙皇帝亲政之后，鳌拜依然把持朝政，不把康熙放在眼里。
年纪幼小的康熙自知不是鳌拜的对手，因此事事忍让。然而在苏克萨哈的事情上，康熙与鳌拜的矛盾终于激化。苏克萨哈是顺治皇帝指派的四个辅政大臣之一，一直为鳌拜所嫉恨。而苏克萨哈眼看鳌拜弄权无计可施，心中早生退意。于是他上书康熙皇帝要求为顺治皇帝守陵。鳌拜抓住这一点说事，他说苏克萨哈在皇帝需要他的时候提出守陵是大逆不道的，有谋反的嫌疑，因此建议将苏克萨哈一家满门抄斩。
康熙皇帝自然是不乐意，两人各持己见，谁也不肯让步。可是鳌拜根本就没有把小皇帝放在眼里。他自作主张，下令将苏克萨哈一家全部杀死。这一下让康熙很是恼火，决心要除掉鳌拜。但是鳌拜势力庞大且掌握着军政大权，朝中党羽甚多，搞不好就会激起兵变。于是康熙决定暂时忍住这口气。
第二天上朝的时候，康熙对苏克萨哈被杀的事情一字未提，鳌拜见到这个场景更是放心，认为小皇帝毕竟年幼，对自己非常害怕，不足为虑。
从那以后，康熙更是不问朝政，将所有的事情都jiāo给鳌拜处理，自己每天练习摔跤，鳌拜看小皇帝如此贪玩更加高兴，还时不时地指点他一下。
就这样过了一段时间，康熙下旨单独召见鳌拜，鳌拜不疑有他，就进宫去了，这一去，就再也没有出来。原来康熙安排和他一起摔跤的一群少年将鳌拜当场拿下，宣布他的罪状，将他囚禁起来。