我说参同契_南怀瑾【完结】(17)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  我们到了午饭过后,人有一点闷,想睡觉,因为yīn气生了,就是自然在减。减的时候你不要硬把它拉回来,你只照住它,让它清净,好像要睡眠,其实并不一定睡着,只是顺其自然。这就要做到“顺天者昌,逆天者亡”。这个天并不是宗教,是天地自然的法则,生命的活动配合宇宙的法则规律,就是顺天者昌。违反了,那自找麻烦,自找短命,就是逆天者亡。可是我们现在的生活都是昼夜颠倒,都是“逆天者亡”啊!所以这件事,只能说子午绝对可以打坐的,但是这是一天的子午,我们还没有说代表一生的子午,将来再说。

  怎么叫卯酉沐浴呢?不是真地去洗澡,而是我们学佛的道理,要你放下、清净、不动念,身心内外才有无比的宁静、安详之感,这就是沐浴的道理。所以卯酉两个时辰打坐,清净自在;不是刻意去清净,你真要造一个清净,已经很不清净了。这是我们看到道书上“子午抽添,卯酉沐浴”的一个原则。诸位要注意啊!我所讲的只是我的意见,提供给诸位参考,我可没有道啊!我是教书的,吃开口饭的,对与不对你们自己去研究。

  采补夺舍

  因为道书有“子午抽添,卯酉沐浴”,就有许多人认为子午抽添是道家的旁门左道;叫做“采补”。采补是一个道家的名称,你不要听到采补就害怕!什么采yīn补阳、采阳补yīn,没有这些鬼话!采补有很多,道家的采补有采日月的jīng华。这个方法,并不是邪门,而是一个很好的方法,是个大采补。采日月jīng华的修炼方法就很多了,这个里头又分得很细,所以修道这一条路很艰苦,不是你以为的优哉游哉。采太阳的jīng华,每月只有yīn历初一、初二、初三,初四、初五就差一点,勉qiáng可以用,过了五天就不能用。万一碰到初一到初五都下雨,这个月就修不成了。

  至于采月的jīng华,只有每月的十四、十五、十六三天,到了十七、十八已经不能用了。采月亮的jīng华也很难的,中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道,是专门吸收日月jīng华的。但是“人生几见月当头”啊!人活一辈子,几次看到月亮在头顶上?一年只有十二次,有半年天冷你不愿出来看月亮,有时碰到下雨或者月亮给云遮起来,所以采月亮jīng华也很难,除非到非常高的山上,避开云层雾气。

  我们在第一讲提到过道家的天元丹,天元丹在佛家密宗的修法,是修东方药师佛真正的灌顶法,可以使你长寿。长寿法在密宗是一种修法;不死法是另外一种修法。修密宗的长寿法一定跟不死法配起来修的,而且长寿法、不死法又一定是跟往生颇哇法配合起来修的。现在在座的,大概有很多人都修过。颇哇法是藏文,就是往生法,也叫转识成就法,修成时头顶上开了窍可以插草,插了草就像是买了保险,死后就可以往生西方。

  一般学佛的人走净土路线的,这一生可能修不成功,就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”,但是很少人有把握一定能往生。其中另有一个方法,就是道家的修法中有保存,密宗的修法巳经没有了。

  当年我问我的师父唝噶活佛,藏密里头这个法有没有?他说藏密这个法已经失传了。我说中国道家有个法叫夺舍法。至于这个法究竟属于道家还是密宗还是由印度传来,说法很多,我们在此不论。道家修行人晓得此生没有希望,靠这个肉体修不成功了,来生再投胎又没有把握,就赶快修离神法,也有叫它是离合神光法,离开这个身体,把这个肉体快一点丢掉。其实这个法门后来我才知道,佛说白骨观的密法里头也有,不过说得都很隐晦。

  离神法修完以后就变成yīn神了,这个人离开肉体,灵魂自己可以做主。夺舍就是侵占,要找到一个个把月刚夭折的婴儿才好,婴儿灵魂刚刚出去,你就进入婴儿的身体,这叫夺舍。其实这已经犯戒了,道家这叫罪犯天条,需要有很大的功德,不然是不行的。你更绝对不能妨碍人家,不可以抢婴儿的肉体去住,去抢的话,那是罪无可赦的。

  所以我们要懂一个道理,佛家跟道家一样绝不准自杀,也绝不准随便投生,就是要还业报,你前生所做的善与恶业,应该要受完才可以走的。等于法院给你判了刑,你刑期没有满就想办法逃出来,这是犯法的,所以夺舍法是逆道而行的。不过是有这种方法,所以修神仙、修佛,都是一个道理,大家不要随便希望啊!修这个法门以前要“三千功满,八百行圆”,三千功德善行要做满,救人一命算善行一件,想做仙佛的要救多少条命才行啊!大概别人已经救过我们很多次了,欠的都是账,所以想成仙成佛太难了。

  日月jīng华与日轮观

  由采补的道理引申下去,岔进这一段,夺舍也属于采补的旁支,也属于天元丹的一个很小的流派。采炼日月jīng华有些是道家的理论,引用了庄子所说“与天地jīng神相往来”。关于这方面,我不妨跟你们讲一讲,因为过去有老师父们传过我。我一辈子都是喜欢研究,但是学了就不用,我也晓得我做不来,成不了佛,也成不了神仙,不下地狱已经很好了,一天到晚乱讲,都犯戒的。真正的采日月jīng华很不容易的,必须很有定力,也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来,太阳月亮的jīng华怎么会让你吸进来呢?那是借用太阳月亮在宇宙间放she的功能,与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢?开始的气粗的是呼吸,这个不是气,真的气是意,所谓意气,在密宗的道理就是观想。所以什么是观想?就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。

  宇宙的jīng华本来跟人体是相沟通的,这个意气自然可以作用。在佛家来讲,释迦牟尼佛把这些方法都说了,可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月jīng华的方法,还用不着跑去看太阳、月亮,你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系,仍然可以跟太阳、宇宙的jīng华往来。因为太阳的放she功能,并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话,也就是“与天地jīng神相往来”。所以佛家有日轮观,修净土《观无量寿经》也要修日轮观,而且戒律规定所有出家的弟子,睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理?所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留,都说了,可是一般人研究经典没有看出来。这是显教,不是密法。有些人拼命去求密宗,实际上密宗所有的方法,显教里头都有,只是你看不懂。

  我说的是有凭有据的,我现在提出来,你们诸位看佛经就懂了。其实经典上都明明告诉你了,他没有秘密保留,所以我一再qiáng调,道是天下的公道,真正三教或者五教的圣人、教主没有保留秘密,他希望一切众生个个成功,他明明告诉你了,是你自己看不懂!道家说“得诀归来好看书”,经过老师指点,得到口诀懂了,然后自己求证一番,才把这个书看懂了。只好“掩卷一叹”,把书本合起来叹口气,“古人不我欺也!”古人没有欺骗我,是我们辜负了古人。古人把好的东西都留给我们,我们自己看不懂,只好到处去找。所以我常常说,学佛的同学们你不要感叹找不到老师,多得很!善知识在佛经里头啊!佛的教法,即使是末劫的时候也还在啊。你自己修证到了,翻开经典一看,脸红啦,为之汗颜!原来他老人家讲过的,可是不到那个工夫境界,你还真看不懂!


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