我说参同契_南怀瑾【完结】(165)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  三十三天天重天 白云里面出神仙

  神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚

  这一首是通俗的诗,白话文学,是近代一个道家人作的。据说他在清代来到台湾,这诗还写在宜兰山上一块岩石上。我记得几十年前报纸登过,有人在宜兰山上看到的确有这样一首诗。所以修道和成道并不难,就是此心能否专一的问题。

  “此心既不动移,十二时中,行住坐卧,不离规中,即到寝寐之时,向晦晏息,一点元神,自然与与元炁相抱,如炉中种火相似”,一天十二个时辰,都在一念不生这个境界上,即使在睡觉的时候,这一点昭昭灵灵,一念无念一灵不昧的,自然跟本身生命元炁配合为一了。道家形容是八卦炉中炼丹,炉子里永远有一个火种。所以密宗讲“修拙火”就是这个道理,不要以为我丹田发烫是拙火来了,不要搞错,“拙火”是意火。

  “犹恐或致昏沉,必须常觉常悟”,所以永远关照它,“冥心内照”就是内照,“照见五蕴皆空”那个“照”。“察规中之消息,候真种之存亡”,要知道这一点真种子的存在。所以你们打坐,里头如果没有一灵不昧的话,就是张紫阳真人《悟真篇》里的两句话,“腹内若无真种子,犹如炉火煮空铛”。所以道家反对空心静坐,你坐几十年也没有用。

  “故曰,寝寐神相抱,觉悟候存亡,如此用心,何虑金丹不结,真人不现”,这个路走对了,长生不老之道,个个都做得到,这个原理都说得很清楚了。

  变年轻漂亮了

  “颜色浸以润,骨节益坚qiáng”,回到本文,你工夫做对了,就有返老还童之象,你皮肤的颜色润泽,筋骨越来越健康,而且是越来越软,转成同婴儿一样。这个时候,你打起坐来,有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响,骨头也慢慢软化起来,都变化了。老年人身体胶质少,石灰质增长就硬,如果修到元jīng、元气守住时,这骨节有了胶质就越来越软,那是十分效验的。譬如有些人有灰指甲的,工夫真到了,看到那个指甲中一层一层退出去了,灰指甲就没有了,本身的元气有这样厉害。所以这样下来,身体就越来越健康了。“辟却众yīn邪,然后立正阳”,身体上的yīn气,病的现象都赶跑了,老化现象也消'退了。

  “修之不辍休,庶炁云雨行”,先能够返老还童,再用功努力进步,近视当然没有了,眼镜可以不戴,老花眼也会退回去。然后就是另外一层境界了,身体变成气体,在密宗来讲,这个身体就变成一个琉璃球体,所以东方佛药师琉璃光如来,身体就是个气,是水晶体了。水晶是形容,说明他没有实质了,内外透明。“yínyín若chūn泽”,口水,荷尔蒙的分泌源源不绝像chūn天。“液液象解冰”,形容这个身体昼夜那个舒服呀!都像冰一样的,到了chūn天太阳光一来,哗啦哗啦就化成液体。你身上jīng气越来越多,“从头流达足,究竟复上升”,这真正叫做灌顶了,不是密宗喇嘛给你摩摩顶,拿一些水在头上倒一倒。天主教的洗礼、佛教的灌顶都是同一个来源的,“灌顶”是印度名称。五大教主都是东方人,到了西方变了一个名称叫做“洗礼”。到了这个境界就是真灌顶,真休息了,一路下来浑身都转变了,下来以后再上升,上升又下来,所以九转还丹,就是还丹九转,气脉真正通了。

  “往来dòng无极,怫怫被谷中”,一往一来很多次。这个时候如果败道就惨了,百病又要重新来过,你还有没有机会就不知道了,要所谓“重安炉鼎,再造乾坤”。你不要认为工夫已经到了这一步,这一步往往是最容易败道的。道家叫败道,就是失败了,这个只能就文字来形容。什么时间会到这一步呢?每人不同,拿佛学来讲,每人业力不同,根器修持不同,变化就不一样。但是有一个是一样,就是所证的境界是一样的,要搞清楚这个道理。所以一升一降、一yīn一阳往来,“怫怫被谷中”,“怫怫”是形容这个心里的轻松,非空非有,道家老子叫做“恍兮惚兮”。现在人听到恍惚就认为是昏头昏脑,血压低血压高,没有思想了叫恍惚。不是的,道家老子这个“恍兮惚兮”,是非空非有,很自然很逍遥。“怫怫被谷中”,好像永远在一个山谷里头一样,在空空dòngdòng的当中,外层好像有气体保护住一样。

  真正结丹了

  所以他这一节很重要,再看注解:“此节,言结丹之证验也。”就是真正结丹了,学密宗的所谓“拙火成就”,结丹的证验就是这个。真正成果的现象都是一定的,随便你用什么方法,这个程序是呆定的,没有第二条路,有二皆非真。“凡人之形神,本不相离”,神跟形,就是肉体跟神,本来离不开的。“真种一得,表里俱应”,一念不生,无念之处,定在这里叫做“真种”。这一点火种得到了,“表里俱应”,身体内部外面一下子活起来了。“自然颜色润泽,骨节坚qiáng,辟除后天yīn邪之物,建立先天正阳之炁。盖一身内外,莫非yīn邪”,佛学讲五yīn,也叫五蕴,我们都被这个yīn盖住了,自己本来的清明没有了,所以一身内外都是yīn邪。“先天阳炁一到,yīn邪自然存留不住”,本身所发动的这一阳活子时来了,能保留住,就是真阳来了的无念境界,一念不生,yīn邪自然留不住了。

  “更能行之不辍,其效如神”,一路修行下去,这个生理的变化快得很。“周身九窍八脉,三百六十骨节,八万四千毛孔,总是太和元炁流转”,在一团气体中,那就是密宗所讲的“乐明无念”,真正的境界来了。“但见如云之行,如雨之施,如泽之润,如冰之解”,像天气一样,如云如雨自然现象。“从昆仑顶上,降而到足,复从涌泉xué底,升而到头,彻头彻底,往来于空dòng无涯之中,不相隔碍”,从头顶开始下降而到足,又从足底心涌上来,升而到头顶。

  “盖天地间,山川土石,俱窒塞而不通”,这个宇宙,在地球上的山、河、岩石挡住了走不通。“惟有dòng天虚谷,窍窍相通”,其实太空是相通的,是圆周的,所以到那个境界如同到了太空一样。人身也是这个样子,所以我们一般没有修炼的,他的“人身亦然,肌肉骨节,俱窒碍而不通。惟有元窍虚谷,脉脉相通,与造化之dòng天相似。元炁往来,dòng然无极,正往来于虚谷之中也。故曰,往来dòng无极,怫怫被谷中”。这是最重要的一篇,讲实际结丹的现象。有人说这个境界碰到过,可惜后来没有了。不要瞎chuī了!你真碰到过吗?真到了这里不会退的,随时随地,每一分每一秒,都是在这个境界中。如果你有时候瞎猫撞到了死老鼠,然后没有了,丢了,那是意识的幻相。这个不是意识的幻相,是身心实在到了。

  所以这一篇和《参同契》上面的一句原文“此与上篇huáng中渐通理,润泽达肌肤相似”(书中“达”字刻成“远”字,错了),他说这个是“俱金丹自然之验”。


加入书架    阅读记录

 165/166   首页 上一页 下一页 尾页