我说参同契_南怀瑾【完结】(163)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  下面原文,这一类都是方法。“旋曲以视听,开阖皆合同。为己之枢辖,动静不竭穷。”这书中的“巳”字印错了,是自己的“己”。“离炁纳荣卫,坎乃不用聪。兑合不以谈,希言顺鸿濛。”“希言”是老子的话,这个原文我们不加解释,下面有了,就是讲用功的方法。

  用功的方法

  “此节,详言三宝关键工夫,坎属水是为元门,离属火是为牝户,兑为口内应方寸”,三门都关闭起来,是修道打坐的这个原理。坎卦,在身体代表了耳朵,属于水,是所谓元门。这个玄关的门户很重要,所以老年人耳朵聋了,肾气衰了,叫做气不归元,因为耳通气海。但是这个眼睛也通气海,眼睛老花看不见了,同肾脏、肝脏两方面有关系,就是内部老化的原故。当然近视眼也是,再加上肝脏、肾脏不好,内部的那个能的作用不灵了,外表就出来现象。所谓“元门”,是坎卦这个水,包括了人体全部的荷尔蒙。元门本来是坎卦,属yīn,可是元门是yīn中之阳。离卦是火的符号,代表心脏,也不完全是心脏,代表思想这部分,属于牝户,牝是yīn的,阳中之yīn。这个yīnyīn阳阳,大家闹不清楚,一个原则就懂了,天地任何事物都是正反两面,有正的就有反作用,有反的就有正作用。所以阳中必有yīn,yīn中必有阳,就是这个道理。兑卦代表嘴巴,“内应方寸”,嘴巴对应思想这个心,“方寸”就是代表心。

  “学人入室之时,当收视反听,转顺为逆”,注意啊,怎么叫“入室”?古人准备修道了,就万缘放下,什么家庭儿女,什么事业,一切都丢掉,一个人孤零零到一个地方去修,这叫“入室”。不是说把房门一锁,我要修道了,不要来吵我,我入室了,那叫装模作样。真正的入室不一定闭关,就在这个世界乱哄哄之间,自己把六根关闭,就是真入室了,真闭关了。他说开始修的人入室之时,四个字的口诀——“收视反听”,把眼睛神光返回转。修道者把神光返转,不是两个眼睛向上翻,“收视”不是这个道理,只是眼睛的外皮关起来,道家比喻它像窗帘垂下一样,叫做垂帘。眼神还是照住,摆在那里,你那个意识、注意力不向前面看,向哪里去呢?向没有地方去的地方去,这样就是“收视反听”。

  我们一般习惯,耳朵喜欢听声音,寻找每一个声音的来源,就是从小孩开始的习惯。上面口诀也告诉你了,“收视反听,转顺为逆”,修道是一切都收回来,关闭了,像电视机一样把它关闭,转顺为逆,倒转来,凡事都放下,就关起来了。

  “其门户之一开一阖,皆与元牝内窍相应。故曰,旋曲以视听,开阖皆合同。”我们对外的开阖门户,如眼睛在看之类,都是拼命用自己生理的机能,认为越用越好;可是人到底是肉做的,比钢造的差劲,用过分了会出毛病。所以你看这个时代,依我讲叫做眼镜的时代,年轻人都戴了近视眼镜,我是最痛心这一件事情。像我们从小看书,老实讲,你们看书不能跟我比数量,我到现在也不老花,少一点就是了,但是决不近视,就是因为灯光不同。你们看书也不会看,就像药山禅师讲的,把牛皮都看得穿似的,眼睛瞪得好大盯着看,看了又记不得。

  练习回转

  我从小的读书习惯是书来看我,我不去看它。把书摄进来,又容易记住,所以有时候并没有想那个句子,而是想那个书的影像,哪一句话在哪一行我都还会记得。你们呢,是自己到书上去,最后老花了。看电视看电影也要这样看,叫电影跑到我前面来。你们看电影又哭又笑,都无我了,你还看个什么电影!你上去演多好呢!生命就那么消耗了。所以道家所谓“旋曲以视听”,“旋曲”就是回转,回到自己这里,视听都要回转来,不要把jīng神散向外头去。这个口诀也叫你们练习练习,看东西不要眼睛盯住看;就是讲恋爱要看对方,也是反过来你来看我吧。

  “开阖皆合同”,这个就是工夫了,平常训练自己,眼睛看东西,耳朵听外面,一开一闭之间,念念在“勿助勿忘”、“浮游守规中”!

  “坎中纳戊”,这个不多啰唆,因为你们诸位对于五行八卦这些不大熟。“离中纳己”,戊、己都是土,在人体上代表胃的部分,抽象观念就是中位。“戊土属阳主动”,这个土还分两层,戊土是阳土,主动,代表了意,我们这个思想意识。“己土属yīn主静”,己土是什么呢?我们这个意识思想不用,恢复到休息状态就是己土。

  “然离中一yīn,体虽静而实则易动”,“离中一yīn”就是阳中的yīn,是我们这个思想,本来应该宁静,可是我们人习惯随时随地都在思想,静不下来。不是打坐叫做静,是内在这个思想静下来才叫做静。

  所以《易经》上四个字形容,“憧憧往来”,这个思想在里头乱跑,“不可禁止”,你禁止不了。大家学佛打坐就想把自己思想禁止,可是你没有办法禁止。你说我把它压下去,一点不让它想,那岂不是另一个大想?你想压下去那个想,也是一个想。

  道家告诉你,思想怎么才能真正宁静呢?“惟赖坎中真阳,出而钤制之。”“坎中真阳”,“坎”是代表北方水,水中jīng就是说本身的元阳,也就是密宗所讲气脉通了,道家所讲真阳发起了。本身生命在肉体上有一股力量——真阳,有上升下沉的作用。这股力量一来,思想不动,宁静归一了,所以叫性命双修,必须要本身的元阳“出而钤制”。这个东西有很多代号,道书上也叫做“铅”。思想飘浮不定像水银,碰到铅——真阳,水银就被吸住不跑了。人体这个思想,要在本身真阳发起来时,才能够真正达到静、定、安这个境界。

  第八十讲

  三宝关闭之后

  真人的优游

  再说无念

  专一是什么状况

  变年轻漂亮了

  真正结丹了

  身体整个变化

  结丹有了真神通

  三宝关闭之后

  “若门之有枢,车之有辖,庶乎一开一阖,动静各有其时,而元炁不致耗竭矣。故曰,为己之枢辖,动静不竭穷。”这个“一开一阖”已经很明白了。“元窍中先天祖炁”,这个“元窍”就是原来道家所讲的守窍,并不是有形的,如果大家一定要有形,最好在中宫。“先天祖炁”是道家的名称,不是人为后天呼吸修得成的,“祖炁”是本来有的。“本来鸿濛未剖,惜乎,前发乎离,以泄其明”,“祖炁”开始本来没有分,到了眼睛就变成看东西,眼神把它用掉了。“后发乎坎,以泄其聪”,到了耳朵变成听声音的功能,也泄了。“中发乎兑,以开其门”,到了嘴巴就是讲话,门打开了。所以“三者俱散而不收”,眼睛、耳朵、嘴巴,三者都是在消耗生命jīng神。“先天之炁,所存者几何哉”,“先天元炁”,我们生命的能源,天天在消耗,还能剩多少啊!用完了就没有了。


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