我说参同契_南怀瑾【完结】(120)

2019-03-10  作者|标签:南怀瑾

  道家有句话,“jīng从足底生”;相反的,一个人衰老了怕冷,也是从足底开始冷。所以老年不管男女,足底心发烫不怕冷,走路举步如飞的,那就是长寿之相。六七十岁老朋友来问我说,老师啊,我有便秘的毛病,我说恭喜!你七十岁了还便秘,因为人老时气漏了,专门放屁的。年纪大了便秘固然痛苦,但是那个元气还在,还充实。如果老了以后光放屁,已经不对了,这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情,但同生命都有密切关系,尤其是修道的人要注意。所以这一段,是讲到重要的地方,修道打坐的人,万一碰到这种状况,就要赶快培养阳气。这阳气如何培养,道书上都有,你去研究研究。

  第五十七讲

  抗衰抗老的秘诀

  一反一复必然变化

  动静均平

  不可偏向一边

  水不盛火不衰时如何

  道怎么修

  抗衰抗老的秘诀

  现在讲到“坎居北方,幽阙之中,正子位上,月当朔之象也”。这个分两方面,一个是抽象的,一个是实际的。抽象是根据《易经》天文现象来说,北方用坎卦代表,南方是离卦代表。我们这个人体,头顶是南方,北方是下面会yīnxué这一部分;另一个北方是肾,肾水属于北方,南方离卦属心火。人思想能够分别,能够聪明知见,这个属于离,属于南;生理的变化,血液的流行,jīng气的发动,这些现象就是北方坎卦代表,是属于水的部分。

  “坎居北方”,以卦象来讲,坎卦位置在北方,“幽阙之中”,古代称肛门叫幽门,“幽阙”当然不是讲直肠排泄这一部分,实际就是讲会yīnxué,海底,这部分都属于“幽阙”。“阙”就是代表宫阙、宫殿的意思,北方就在这里,属于水。人体用天体来配比,所谓坎卦正北方,拿地支排列一个圆圈,“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”,北方就是夜里亥、子之jiāo,亥时以后到子时。所以子时也是一天当中一阳来复,yīn极了阳生,这里提到北方幽阙的部位,是正子时的位置。

  我们身体的变化也是这样,生命有没有活力?是不是有青chūn的气息?生理上有没有欲念?有没有阳气发动的现象?假使都没有就完全衰老了。衰老了就是命将绝矣,在《易经》属于游魂之卦,就是魂游墟墓之间。那么要如何返老还童?如何培养自己?老年的人或者年轻身体衰弱的人,抗衰抗老只有一个秘诀,就是“静”,养静。什么思想也没有,但不是昏睡,心境很清明,头脑很清楚,等于动物的冬眠。养多少时间不一定,看年龄关系,至少一个周期七天。七天下来,等到青chūn的气息恢复了,阳气发动啦!千万不要动欲念啊!有了男女关系的欲念一配合就完了!所以道家讲性命双修,就等于佛家的心性念头。这个作用要分辨得清楚,没有一点杂念,没有一点恶念,也没有一点邪念,没有一点不正之念,这个时候等到一阳来复,正子时位置到了,阳气就恢复了。

  只要你这样一次能够把握得住,还不要说每次,一次能够把握得住,祛病延年之药就在你手上,就有把握。不过也很难啊,虽然你把握了,但这个阳气潜伏变化,的确有冲关之象,一关一关很难转啊!冲上来的时候第一个就是腰部,腰酸背痛就来了。尤其老年,各种病象都来了,不是你工夫做出毛病,是你本来那个机器就是坏的,当阳能要上冲时,一定要先把你修补,所以病象就来啦。一点一点,慢慢阳气培养上来,上升到南方的离卦,就到了头顶。到头顶以后也不算数,这不过是一个作用,真到了头顶的脉轮都打开了,在密宗,头顶叫做大乐轮,头顶脉轮真的打通了,全身都永远在舒服快感中。

  大家修行的人,一百个找不到半个成功的,为什么?第一,大家都想修长生不老,更希望又有钱,也有官,寿也长,儿子孝顺女儿好,媳妇更听话,自己还要成佛当神仙,天下的好处会都给你占光吗?不可能。有这样多的愿望,每天打坐十几分钟,心都静不下来,定不下来,气不会回到坎卦幽阙之中,不会聚到正子位上,这个一阳决不会来复的。大家有的人肚子跳一下,气动一下以为是工夫,那是见鬼!那根本没有关系,是你经脉xué道有些不通,真的通了的人不会有震动的,不会跳动的。像一个水管一样,很通畅时,它不会弹动了,如果噗噗跳动,这个水管里头一定有问题,有障碍才发生震动现象。所以不要认为那个就是工夫,把这个道理懂了,这一段就看懂了。

  “正子位上,月当朔之象也”,拿月亮天体来讲,正是yīn历的月尾到下月初三之间,眉毛月刚刚呈现,就是一阳来复的现象,这是讲坎卦。

  —反一复必然变化

  “离居南方,向明之地,正午位上,日当昼之象也。”有时道书上画一个图,头上画一个卦说是离,下面画一个卦说是坎,你就看不懂啦。你读懂了就晓得那些都是代号。说离卦居南方,人体来讲离为火在上面,离代表太阳光明,所以是“向明之地”。我们睡醒了,首先脑筋清醒,眼睛睁开就代表离卦作用。“正午位上”,拿天体时间来讲,每天午时正十二点是离卦的时候,十二点过后不久阳极yīn生,就变成下午了,下午就是yīn的现象。一年来讲这个正午就是午月(五月),到了夏至开始阳极yīn生,yīn又开始了。说离卦在南方这个地区向明之地,何其光明的境界!不管你学佛学道、学密宗学显教打坐做工夫,静极则阳生,光明透露的时候,你说再想空下去,什么念头都不起,就做不到了。有些人说自己工夫垮了!因为他不懂这个道理,阳极yīn生,yīn极阳生,一反一复是必然的现象,静极了就动。这个动不是思想妄念的动,是yīn暗极了则光明的现象。但是这个光明来了,不要跟它走,哎哟!我又看到一片光啦!得了天眼通啦!最后神通没有得到,变成jīng神分裂。所以,到了下降这个阶段,也要一念不生,知而不取,知道而不执着这些境界现象。拿《易经》理象数来讲,这是现象,你要把握那个理,才晓得下一步是什么,你就都清楚啦。所以这步境界用不着稀奇,也用不着拒绝,它是必定经过的现象。

  这个正午的位上,拿天体来比喻是太阳当顶,由阳转yīn,是一yīn一阳,跟我们jīng神一样。我们普通人夜里疲倦了就睡觉,我们的jīng神魂魄向下走了,就是“坎居北方,幽阙之中”。jīng神够了头脑清醒了,就等于太阳出来天亮了,是一反一复的现象,是呆定的。生命本来就是这样,你要快也快不起来,说天亮了,马上要它天黑做不到,它是一步一步到了那个境界的,所以你要急就章达到那个目的,也是不可能的。这个境界一光明一黑暗,一动一静之间,一反一复之间,都是现象,还不是道。

  动静均平

  那么修道是什么呢?就是坎离两卦的水火,要使它凝结为一。所以他说“水火均平,方得jiāo济为用。一或偏胜,便致薄蚀为灾。日月之相薄蚀,即举水以激火,奄然灭光明之义也”。所以你看道书,这些理论把握不住,你修道的工夫永远是白做。光是身体上有感觉啊,转来转去没有用的,不会成功的。你跑步啊打拳啊,动中求静,体能累了自然什么都不想了。修道这个道理也是一样,所以说一动一静之间,一定会变成偏胜。修道的人,如果道理搞不清楚,一定会走偏,水火不会平均。在光明的境界里,被光明牵走啦,光明境界可以产生jīng神健旺,就是道家说的,“日出没,比jīng神之衰旺;月盈亏,比气血之盛衰”。


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